Troupeau de Guanacos – Patagonie – Cabo Dos Bahías - Prov. Chubut

Salar de Coipasa - Bolivie

Place principale de Cajamarca - Pérou

Détroit de Magellan en Terre de Feu - Argentine

Chariot à Chicligasta - Tucuman - Argentine

Gauchos traversent avec leur troupeau le Río Aluminé - Province de Neuquén - Argentine

Fille Guarani de Puerto Esperanza - Misiones - Argentine

Le fleuve Parana, à la frontière entre le Paraguay et l'Argentine

Huascaran, la plus haute montagne au Pérou - Callejón de Huaylas

La forteresse géante de Sacsahuamán – Cuzco

L'entrée imposante du palais d'Ollantaytambo.

Détail du mur du palais d’Ollantaytambo.

Détail d’un uncu, précurseur du poncho indien.

Deux des sept serpents de la rue Calle de las Siete Culebras - Cuzco

Vue panoramique de la ville sacrée de Machu Picchu, vu du Hayna Picchu.

Le fameux Baño de la Ñusta, le bain de la princesse Etoile joyeuse à Ollantaytambo.

Idoles d’or de l’époque Inca (Musée d’or, Lima)

Alpagas et lamas devant le mur impressionnant de Saqsayhuamán - Cuzco.

Le vaste complexe archéologique de Pisac, l’une des «capitales» impériales.

Trois ulltis ou conopas, des alpaga soigneusement polies, faites de basalte noir, utilisées comme offrandes votives à la pachamama.

Le sel de Maras est encore extrait comme au temps des Incas.

Ingapirca en Equateur été l'un des plus beaux monuments de l'empire Inca et en même temps la ville frontière dans le nord.

Poterie de l’époque Inca, hauteur 17 cm, petit vase en forme de tète humain avec des tresses stylisée.

L’Intihuatana mystérieux du Machu Picchu.

La ville sacrée de Machu Picchu, vu du Hayna Picchu.

Perchée sur un promontoire rocheux situé à l´ombre du mont Huayna Picchu (au fond), la ville sacrée de Machu Picchu («vieille montagne» en langage inca) fut bâtie au 15ème siècle pour l´empereur Pachacutec. Elle fait désormais partie, depuis 1983, du Patrimoine mondial de l´UNESCO et a été déclarée en 2007 comme l´une des sept nouvelles merveilles du monde par la NewOpenWorld Foundation.

Les indiens d'Amérique du Sud - Dans la région de Chuquibambilla (Altiplano), cette bergère aymara donne le biberon à son frêle agneau comme elle donnait encore, voilà peu, le sein à l´enfant qu´elle porte sur son dos. - 1980

Pérou - Dans le bassin de la rivière Ucayali, en plein cœur de la selva péruvienne, une indienne Shipibo traverse avec ses enfants la lagune de Yarinacocha près Pucallpa. - 1970

Cette gamine Shipibo se protège à l´aide d´une large feuille du bananier – Ucayali, Pérou

Fête gaucha - En Argentine, les cavaliers sont appelés gauchos et en sont très fiers. Poussant leurs troupeaux dans l'immensité de la pampa ou les premières collines de la Cordillère, ils se retrouvent lors de fêtes où ils arborent leur tenue d'apparat, large chapeau à bord plat et poncho rouge sur une chemise blanche (Région de Salta, Nord-Ouest argentin). - 1973

Le corral de Palitué - Avec son cheval et son «rebenque» (fouet à large bande de cuir), le gaucho argentin ressemble assez au cow-boy nord-américain. A la fin du printemps, son travail consiste à séparer les veaux de leurs mères afin de pouvoir les marquer, les décorner et les castrer (Province de Neuquen, Patagonie). - 1976

Guardamonte - Les paysages du Nord-Ouest argentin sont plus vallonnés et la végétation plus hostile que dans la pampa. Pour affronter la morsure des épineux, le gaucho équipe son cheval d'un double tablier de cuir rigide et résistant, le «guardamonte», qui lui donne les allures d'un combattant moyenâgeux (Campo Alegre, Province de Salta).

Ximena de Cajabamba - Ximena vit à Cajabamba, un village de 2300 habitants situé dans la plaine fertile de l'Equateur. Elle porte le chapeau, les boucles d'oreilles et le ceinturon traditionnel mais la mantille et le pull-over viennent sans doute de Chine. Ainsi va la mondialisation, d'un bout à l'autre de la planète (Cajabamba, Province de Chimborazo, Equateur). - 1973

Flûte de pan - Indien Aymara de l'Altiplano péruvien, Lucho joue de la zampoña, flûte de pan constituée d'une double rangée de tubes de roseau. Instrument incontournable de la musique traditionnelle andine, facile à transporter, la zampoña accompagnait autrefois - et accompagne toujours - les bergers d'altitude dans le silence de leur solitude. - 1969

Avec son chapeau traditionnel, cette fillette aymara vive sur l´Altiplano bolivien à 4000 mètres d´altitude.

Les parois de la « Cueva de las manos » (la grotte aux mains) sont couvertes d´empreintes négatives remontant à plus de 1 0.000 ans et dont la signification n´a jamais été vraiment explicitée. Peut-être cette grotte d´accès difficile, près du rio Pinturas, était-elle le lieu de cérémonies initiatiques lors desquelles les individus, en apposant leurs mains sur la roche, acceptaient solennellement les règles du groupe. (Province de Santa Cruz, Patagonie, Argentine).

Outre son cheval, le gaucho ne possède de fortune que ce qu´il arbore à la ceinture: un impressionnant couteau de métal ciselé, quelques pièces d´agent et son propre nom, afin que nul n´en ignore. - Estancia La Mimosa - Buenos Aires - Argentine

Les gauchos n´utilisaient le cheval que pour la monte et attelaient plutôt des bœufs pour tirer, sur les chemins défoncés de la pampa, des chars aux immenses roues cerclées à l´aide desquels on transportait le matériel lourd ou le mobilier du patron (Villa Aberastan, province de San Juan, Argentine).

L´attirail d´un gaucho de la pampa argentine comporte le chapeau, les «boleadoras» ou «tres marias» (qu´on jetait, tournoyantes, dans les pattes des nandous pour arrêter leur course), le lasso, la cravache, le ceinturon et son inséparable couteau («Facón»), les étriers, les éperons et la traditionnelle «bombilla», coloquinte évidée dans laquelle on boit à la pipette d´innombrables gorgées de maté.

Les jeux à cheval diffèrent légèrement selon que l´on se trouve en Amérique du Nord ou du Sud. En Argentine, les épreuves se rapprochent davantage de la vie quotidienne et des jeux équestres venus d´Espagne. Lors de la « jineteada », le cavalier tente de dompter un « criollo » sauvage avec, pour toute arme, son «Rebenque» terminé par deux lanières de cuir claquant sur la croupe de l´animal.

Vivre en gaucho, c´est avoir à la fois le sens de l´effort et le goût de la fête. Dans le Nord-Ouest argentin à la différence de la pampa, la femme y est toujours associée, sans doute en souvenir de la guerre d´indépendance, à laquelle elle prit une part prépondérante (Arturo et Marion Fernandez partageant le maté dans leur « finca » de Campo Alegre, province de Salta).

Au Pérou, sur les bords du lac Titicaca, la perplexité d´une gamine aymara. Peut-être songe-t-elle déjà aux peines futures de sa vie d´adulte.

En Patagonie Argentine, sur un front de près de 5 km, le glacier Perito Moreno surplombe de 60 mètres les eaux Lago Argentino, dans lesquelles s´écrasent d´immenses blocs de glace lors de rupture généralement espacées de quelques jours.. D´une longueur de 30 km et d´une superficie de 250 km2, ce glacier est le seul d´Argentine - et sans doute du monde - à n´être pas affecté par le réchauffement climatique.

Qui ne connaît pas les ciels de Patagonie ne connaît pas l´Argentine. Embrasés et changeants, les nuages progressent au gré des vents, souvent forts, nécessaires aux innombrables éoliennes pompant dans la lointaine nappe phréatique une eau rare et précieuse sans laquelle ni les hommes, ni la plupart des animaux d´élevage ne pourraient survivre. - Estancia Las Toscas / Patagonie / Argentine

La ville d´Oruro (Bolivie) accueille chaque année le plus grand carnaval d´Amérique du Sud (après Rio, tout de même ... ) mais la vie n´y est pas facile pour autant, surtout depuis la fermeture de la plupart des mines. Même s´il ne coûte que quelques bolivianos (la monnaie nationale), le plus frugal des repas est déjà un luxe.

Trouvée dans une tombe inca proche du Nevado Ausengate, dans la région de Cuzco (Pérou), cette statuette d´or pur mesure 24 centimètres et pèse 550 grammes (Musée de l´Université nationale de Cuzco).

Les ruines de Machu Picchu, photographiées ici depuis le sommet du Huayna Picchu, sont restées inconnues pendant plus de quatre siècles avant d´être « découvertes» en 1911 par l´archéologue et explorateur américain Hiram Bingham, de l´Université de Yale.

Un gamin bolivien fait ses devoirs sur les marches du sanctuaire de Tiahuanaco.- Bolivie

Femme aymara de l´Altiplano, Dominga cuisine à la manière de ses ancêtres, soufflant dans un tuyau pour attiser les braises faites de déjections de lamas. Son bébé l´accompagne dans tous les instants de la vie (Chuquibambilla, Département de Puno, Pérou).

Chef d'une communauté indigène (alcalde) d'Ollantaytambo dans le département de Cusco. - 1969

Vue générale des ruines incaïques de Machu Picchu (Cuzco). - 1969

Les îles à guano de Chincha, au large de la ville de Pisco, servent de refuge à des milliers d'oiseaux. Cet engrais naturel est rune des principales richesses de la région. — 1969

Sur les récifs de la côte sud du Pérou abondent les phoques qui vivent dans la plus totale liberté. (Islas Ballestas - Paracas - Pisco - 1969)

Le littoral péruvien est un immense désert dominé par des collines de faible hauteur. Le vent qui monte de la mer favorise la formation de dunes. Entre Ica et Pisco — 1969

Le désert côtier est traversé par des vallées fertiles qui descendent de la Cordillère des Andes. - À Tambo Colorado dans la vallée de la rivière Pisco. - 1969

Au fond de chaque vallée côtière coule une rivière qui, grâce à l'irrigation artificielle des champs, rend possible l'agriculture. Mais tout autour s'étend le désert dans lequel ne croissent que des cactus. - Vallée de la rivière Jequetepeque, sur le chemin de Cajamarca. - 1969

La Cordillère des Andes recèle quelques-uns des plus hauts sommets de la planète. Le Huascarán, qui se dresse dans la Cordillera Blanca, impose au paysage sa majestueuse silhouette ; il atteint l'altitude de 6768 mètres. - 1969

Sur l'altiplano, balayé par un vent glacial et violent, l'agriculture n'est pas possible. Les indigènes se consacrent à l'élevage. D'immenses troupeaux d'alpacas paissent dans ces étendues sans limite où l'eau gèle même au milieu de la journée. - 1969

Des indigènes de la Sierra centrale se rendent d'une vallée à une autre en conduisant leur troupeau de vaches. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

L'église coloniale et le hameau de Tiobamba, dans le département du Cuzco. Au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

Les fleuves de la forêt suivent un cours capricieux qui change d'une année à une autre au gré des périodes de crue et de décrue. L'Ucayali rejoint ici le Marañon pour former l'Amazone. - 1969

Une zone très humide, appelée ceja de montaña, sépare la Cordillère des Andes de la forêt tropicale (Selva). . - Entre Tingo María et Pucallpa. - 1969

Sur le parcours des rivières de la forêt se trouvent des lagunes peu profondes entourées d'une-végétation luxuriante. On y aperçoit des huttes dans lesquelles vivent les Indiens. - Yanamono près Iquitos, Loreto. - 1969

La civilisation Chavin, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien.

L'un des abris sous roche de Pizacoma (département de Puno) est orné de peintures qui représentent une scène de chasse à la vigogne et qui auraient une antiquité d'environ 10’000 ans.

La religion Chavin est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère.

Dans le temple souterrain de Chavin les archéologues ont découvert des dalles montrant la silhouette du puma, un dieu qui sera craint et vénéré pendant toute l'époque précolombienne.

Entre les scènes peintes des abris sous roche de Pizacoma figurent des signes géométriques dont la signification exacte nous échappe.

Céramique Chavin représentant une chauve-souris (collection W. Pelloni, Lima).

Bas-relief en boue séchée (adobe) de la huaca Esmeralda, près de la ville de Trujillo.

Le vase à étrier, créé par les artisans Chavin, fut employé jusqu'à l'arrivée des Espagnols en Amérique du Sud. Le récipient est orné d'une gravure qui représente un condor très schématisé (collection W. Pelloni, Lima).

La civilisation Nazca, qui s'est développée au début de notre ère dans le sud du Pérou, a livré aux archéologues de très nombreuses poteries, d'une qualité exceptionnelle et couvertes de dessins polychromes (collection W. Pelloni, Lima).

On doit aux potiers Mochica une multitude de vases portraits en terre cuite d'un réalisme saisissant (collection W. Pelloni, Lima).

Les tisserands Paracas, qui vivaient sur la côte sud du Pérou il y a plus de 2000 ans, ont confectionné de remarquables étoffes couvertes de dessins symboliques (Museo antropológico, Lima).

Les peuples précolombiens ont travaillé l'or qui avait pour eux une valeur symbolique. Ils en ont tiré des objets rituels parmi lesquels figurent des couteaux sacrificiels appelés tumi. Collection privée

Parmi les dessins du désert de Nazca on distingue une immense araignée. La signification de ces images fantastiques a été l'objet de travaux contradictoires. Pour quelques archéologues, ce serait des signes en relation avec l’astronomie ; pour d'autres il s'agirait de véritables lieux de culte.

Le désert de la côte sud montre de gigantesques dessins tracés dans le sable et attribués aux Nazca. L'un d'entre eux représente un condor de plusieurs dizaines de mètres de longueur. Ces figures ont été obtenues en enlevant la terre brune, riche en oxyde de fer, qui recouvre le fond sablonneux et jaunâtre, et en entassant cette dernière autour des zones ainsi dégagées.

Sur le flanc de la colline de sable qui domine la baie de Paracas on remarque une étrange composition que les archéologues ont baptisée du nom de «candélabre».

Le Cuzco, capitale de l'empire des Incas, était protégée par une énorme forteresse, appelé Sacsayhuamán, composée d'une triple muraille en dents de scie avec des angles rentrants et sortants. Chacun de ces murs mesure une hauteur de près de 10 mètres. - 1969

Les indigènes accourent de tous les coins de la Cordillère des Andes pour participer à l'Inti Raymi, la grande fête donnée en l'honneur du soleil, au Cuzco, le 24 juin. Cette jeune fille porte une robe faite de mousse ; sa tête est ornée d'une couronne de feuilles d'agave et de coquillages. - 1969

Pendant l'Inti Raymi les Indiens, déguisés et masqués, organisent de véritables concours de musique et de danse. - 1969

Durant l'Inti Raymi on peut voir un Indien déguisé en empereur inca entouré de ses aides. La fête n'échappe pas à un certain romantisme qui n'est pas toujours de très bon goût. - 1969

Dans le département du Cuzco se trouvent les ruines de villes que les Incas élevèrent entre le 12e et le 1 6e siècle. Celle de Pissac occupe une esplanade qui domine la vallée sacrée des Incas. Les blocs sont taillés dans du granit rose d'une exceptionnelle qualité.

Les champs de cultures en terrasses sur les flancs escarpés de la Sierra ont permis une utilisation rationnelle de la terre. Ceux de Moray, dans le département du Cuzco, sont de forme circulaire et auraient été employés à la culture de la coca.

L'architecture inca fait usage de gros et de petits blocs dans un assemblage d'une extraordinaire précision. Le système «polygonal» a servi à la construction de nombreux murs de défense. Nous en avons un exemple frappant à Limatambo (département du Cuzco).

La Cordillère des Andes est semée de lieux de culte incas. Les bains de Tambo Machay, près du Cuzco, parlent en faveur de l'importance de l'eau dans la vie matérielle et spirituelle des indigènes.

Francisco Pizarro, le conquérant de l'empire inca, a lui aussi sa statue équestre. Elle se trouve à Lima, au milieu d'un environnement qui n'appartient toutefois pas à l'époque coloniale. Sur la photo, la statue se trouve à un angle de la Plaza de Armas. En 2004, elle a été déplacée dans le Parque de la Muralla. - Pérou - Lima - 1969

Sur la Plaza de Armas, qui est le centre névralgique de chaque ville péruvienne, se dresse la cathédrale. Celle de Cajamarca (Sierra nord) appartient à l'époque coloniale. - 1969

Femmes de Cajamarca en train de laver leur linge dans la rivière des Baños del Inca. - 1969

Le musée de la vice-royauté du Cuzco renferme de très belles collections d'art colonial. Sa porte d'entrée est surmontée d'un linteau où l'on aperçoit les portraits des quatre frères Pizarro.

Trujillo, ville de la côte nord du Pérou, a été construite par les Espagnols. L'architecture coloniale, en certains endroits de la localité, témoigne d'une très grande simplicité.

Crieur de journaux de la ville d'Arequipa jouant à la toupie. - 1969

L'architecture coloniale d'Arequipa fait emploi d'une pierre blanchâtre très facile à travailler. Les monuments religieux sont couverts d'éléments décoratifs exécutés avec un talent remarquable.

Les fêtes occupent une place importante dans la vie spirituelle des habitants de la Sierra. Les indigènes aiment à se rendre en dansant d'une communauté à une autre. - 1969

Lima est à la fois une ville coloniale et une capitale moderne. Il y a des décennies, la Plaza de San Martin (sur la photo) était le centre commercial de la ville. La plupart des grands magasins, des bureaux et des agences de voyage se trouvaient dans ce quartier. - Aujourd'hui, Lima est considérée comme le centre politique, économique, industriel, culturel, financier et commercial du pays. Au niveau international, elle est la cinquième plus grande ville d'Amérique latine. - Pérou - Lima - 1969

L'explosion démographique en Amérique du Sud va de pair avec le surpeuplement des villes : à Lima, des milliers de personnes qui ne peuvent pas trouver de logement vivent entassées dans des bidonvilles de fortune, les « barriadas ». - Au pied du Cerro San Cristóbal - Quartier Rimac - Pérou - Lima - 1969

La capitale du Pérou est une ville de contrastes. Dans la foule qui défile, on remarque différents types de personnes. Une Indienne venue des montagnes propose des fruits tropicaux à la vente. - Pérou - Lima - 1969

Dans le bidonville, chacun cherche à améliorer ses conditions de vie comme il peut. - Au pied du Cerro San Cristóbal - Quartier Rimac - Pérou - Lima - 1969

Les Indiens de la Cordillère vouent un culte permanent à la Pacha Mama, qui est à la fois déesse de la terre et de la fécondité. Ce respect se traduit par des prières qu'ils adressent à celle dont dépend leur existence. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla - 04h00 - 22 ° C en dessous de zéro. - 1969

La fête du Corpus Cristi, apportée par les Espagnols revêt chaque année au Cuzco un faste particulier. Durant la cérémonie les statues de douze saints et saintes sont promenées autour de la Plaza de Armas. - 1969

Les Indiens ont été convertis au christianisme. Leur foi est sincère et touchante. Ils se rendent à l'église portant de magnifiques cierges qu'ils ont eux-mêmes décorés. - 1969

Les Indiens aiment à se déguiser et à porter des masques en laine de leur fabrication. - À la Pentecôte à Ollantaytambo, département de Cuzco. - 1969

Chaque village de la Sierra, à l'exemple de la plus petite localité de la péninsule ibérique, a son patron ou sa patronne dont la fête est le prétexte de réjouissances qui durent plusieurs jours et auxquelles participent tous les membres de la communauté. - Procession de Pentecôte à Ollantaytambo, département de Cuzco. - 1969

Des indigènes de la Sierra se rendent à cheval à rune des fêtes de leur communauté. - 1969

Etalage au marché de Huanuco. Les petits sacs en toile contiennent des herbes aromatiques ou des plantes médicinales. - 1969

Les femmes indiennes du département du Cuzco portent des chapeaux plats. On les distingue très facilement des métis qui, elles, sont coiffées d'un couvre-chef de couleur blanche, orné d'un ruban. Marché de Chincheros (département du Cuzco). - 1969

Le camion demeure souvent le seul moyen de transport des habitants de la montagne. On y entasse passagers et marchandises dans un équilibre instable qui ne va pas sans offrir de sérieux dangers. - 1969

Deux métisses d'Ayacucho attendent l'arrivée de l'autobus qui les ramènera à leur village. - 1969

Sur les marchés de la Cordillère on peut acheter, pour quelques centavos seulement, un grand verre de chicha (bière) de maïs préparée par la marchande. - 1969

Le pisco se conserve dans de grandes jarres en terre cuite qui portent également le nom de cette célèbre eau de vie nationale. - Hacienda Las Bárcenas, Ica. - 1969

Courges gravées au feu en vente sur le marché de Huancayo (Sierra centrale). - 1969

Les potiers indiens n'ont jamais connu l'usage du tour. Ils sont cependant capables de confectionner de très beaux objets utilitaires ou décoratifs que l'on peut acquérir sur l'un ou l'autre des marchés de la Cordillère. . - Quinua près de Ayacucho. - 1969

La gravure au feu des courges séchées est l'une des formes les plus attachantes de l'artisanat péruvien. L'artiste emploie un tison qu'il appuie plus ou moins fort à la surface du fruit, ce qui lui permet d'obtenir des teintes allant du beige clair au noir le plus sombre. - Huancayo, Andes centrales - 1969

Le lama joue un grand rôle dans la vie économique des populations de la Cordillère des Andes. Sa laine est utilisée à la confection d'étoffes. Avec ses os et ses tendons les indigènes fabriquent toute une gamme d'instruments d'utilisation courante. Sa viande, séchée, est consommée avec des pommes de terre et du maïs. C'est le charki déjà à la mode durant l'époque précolombienne. - Près de Taraco, province de Huancané, Puno - Région du lac Titicaca. - 1969

Machu Picchu, la cité sanctuaire consacrée par les Incas au soleil, ne fut découverte qu'en 1911. Elle se situe dans la Cordillère des Andes, au nord du Cuzco, à une altitude de 3000 mètres.

Andenes, terrasses de cultures incaïques de Pisac (département du Cuzco).

Vallée du Río Apurimac dans laquelle vivaient des tribus hostiles aux Incas. Paysage caractéristique de la Sierra centrale.

Les ruines de Machu Picchu sont dominées par une colline au sommet de laquelle se trouve un monument taillé dans un seul bloc de granit, appelé Intihuatana, c'est-à-dire la «pierre où l'on attache le soleil». Il s'agit sans doute d'un lieu de culte. - 1969

Le cheval constitue souvent le seul moyen de transport des populations de la Sierra. - Femme indienne près d'Andahuaylas. - 1969

Les cactées sont parmi les seules espèces végétales qui croissent dans les régions soumises à l'érosion de la Cordillère des Andes. - Vallée du Río Mantaro, à 70 km d'Ayacucho. - 1969

La demeure des Indiens de la Cordillère des Andes est faite de briques en boue séchée, appelées adobes, recouvertes ou non de chaux. Elle est surmontée d'un toit de chaume. La maison se compose d'une seule pièce qui sert à la fois de cuisine, de chambre à coucher et de grenier où l'on garde les récoltes. - Près de la pierre de Sayhuite entre Abancay et Cuzco - 1969

Terrasses d'assèchement d'eau salée à Maras (département du Cuzco). Ce procédé semble avoir déjà été utilisé par les Incas. - 1969

Au centre du lac Titicaca se trouvent des îles flottantes artificielles sur lesquelles vivent des indigènes appelés Urus. Ce sont des métis qui parlent l'aymara et qui se consacrent surtout à la pêche. - 1969

Depuis l'arrivée des Occidentaux sur sol américain, les Indiens ont appris à élever les chèvres et les moutons qu'ils font paître sur les grands pâturages de l'altiplano. - Près du lac Titicaca entre Taraco et Huancané. - 1969

Le lac Titicaca est une véritable mer continentale. Les animaux domestiques n'hésitent pas à entrer dans l'eau pour se nourrir des plantes aquatiques qui sont très riches en protéines. - 1969

Les Indiens qui vivent sur les rives du lac Titicaca utilisent un bateau en jonc, la balsa, qu'ils confectionnent eux-mêmes et qui leur permet de circuler aisément sur les eaux. - 1969

La Sierra péruvienne est peuplée essentiellement d'indiens qui vivent en communauté et qui s'adonnent à l'agriculture. En certains endroits la fertilité de la terre est remarquable. - Récolte de céréales, Tiobamba, Cuzco, au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

Le marché aux bestiaux de Huancané, près du lac Titicaca, attire chaque dimanche des milliers de paysans de la montagne venus des quatre points cardinaux. - 1969

L'emploi de machines est impossible dans la Cordillère des Andes, déjà à cause des difficultés du terrain. Tous les travaux agricoles se font à la main et sous le signe de la communauté. Récolte de pommes de terre à 4500 mètres d'altitude. - 1969

La chaquitaclla ou bèche incaique est encore en usage de nos jours parmi les populations de l'altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Les chefs de communautés du Cuzco, lorsqu'ils se déplacent, sont accompagnés de pututeros, jeunes gens chargés de souffler dans de grosses coquilles marines. - 1969

Les Indiens du Cuzco portent des vêtements en laine de lama qui sont célèbres par la richesse et la beauté de leurs couleurs. Les décorations varient beaucoup d'une région à une autre du département. - Indiens de la province de Paruro, Cuzco. - 1969

Avec l'arrivée des Espagnols divers instruments de musique encore inconnus sur le continent ont fait leur apparition. Parmi eux figure la harpe que les Indiens ont appris à confectionner et dont ils jouent d'une façon très personnelle. - Indiens de la province de Paruro, Cuzco. - 1969

Indien Aymara jouant de la Zampoña ou flûte de Pan, composée d'un certain nombre de tubes en roseau de différentes longueurs. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena demeure l'instrument à vent favori des gardiens de troupeaux de l'altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Les indigènes ont adopté les instruments de musique apportés par les Espagnols tels que la harpe et le violon. - Festival de folklore Inti Raymi à Cuzco - Indiens de la province de Paruro - 1969

Femme et enfants Shipibo en pirogue sur la lagune de Yarinacocha (département d’Ucayali). - 1969

Fillette Shipibo utilisant une feuille de bananier pour se protéger de la pluie tropicale. - Paococha près de Pucallpa, département d'Ucayali - 1969

Au moyen de substances minérales de différentes couleurs, les femmes Shipibo tracent, à la surface d'étoffes en coton blanc, des dessins symboliques qui ressemblent beaucoup à ceux que l'on aperçoit sur les objets en terre cuite. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

L'étoffe décorée est trempée dans l'eau de la rivière. Par une curieuse réaction chimique les dessins de couleur grise ou rougeâtre virent au noir le plus sombre. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Les Shipibo suspendent leurs hamacs aux piliers de leurs cases. - San Francisco près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Une femme Shipibo, qui craint le soleil tropical de la forêt, s'est retirée dans sa hutte et s'est mise à confectionner un collier formé de perles et de semences. - San Francisco près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Une potière Shipibo porte les dernières retouches à une énorme jarre en terre cuite couverte de dessins géométriques qu'elle vient de fabriquer. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Pêcheur Shipibo des rives de l'Ucayali (principal affluent du fleuve Amazone) en train de réparer son filet. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Les pêcheurs de Pucallpa font sécher les poissons connus sous le nom de bocachico sur les rives du rio Ucayali. - 1969

A Iquitos où la chaleur est accablante on se désaltère surtout en consommant des fruits tropicaux. - 1969

L'Amazone vue depuis le quartier de Belén à Iquitos. - 1969

Guérisseur Yagua du village de Yanamono, près du rio Napo. - 1969

Des dards d'une grande efficacité, trempés dans du curare, sont introduits dans la sarbacane. L'arme peut atteindre des proies qui se trouvent à une distance considérable du chasseur. Yanamono, près du rio Napo - 1969

Le perroquet fournit aux indigènes des plumes multicolores qui, entrent dans la fabrication de couronnes et de bracelets que portent surtout les chefs de tribus.

Femme d'un guerrier Yagua portant un très beau collier fait de longues fibres et de plumes de perroquet. Yanamono, près du rio Napo - 1969

La sarbacane est l'arme favorite des Yagua. Elle sert à chasser surtout des oiseaux et de petits mammifères. Yanamono, près du rio Napo - 1969

Les bananes de la forêt tropicale sont chargées sur des camions qui doivent ensuite franchir la Cordillère des Andes. Les fruits sont vendus dans la plupart des villes du pays. Río Aguaytía, Région Ucayali - 1969

Les indigènes de l'Amazonie se servent de pirogues taillées dans un tronc d'arbre au feu et à la hache. Avec ces fragiles embarcations ils circulent sur le plus grand fleuve du continent et sur ses affluents. Laguna Paococha, Pucallpa, Ucayali - 1969

Le port de la ville de Pucallpa au bord de la rivière de l'Ucayali est le siège d'un intense trafic fluvial. Les gens passent souvent une partie de leur existence sur des bateaux qui assurent des relations entre les différentes localités des bords de l'Amazone. - 1969

L'aube se lève sur la lagune de Paucocha. Près Pucallpa, Ucayali - 1969

Il n'est pas rare de voir des Indiens de la Cordillère travailler dans l'une ou l'autre des entreprises industrielles du pays. Les indigènes manifestent beaucoup d'intérêt pour tout ce qui a trait à la mécanique. - Nouveau port de Pisco - 1969

C'est au Pérou que se situent quelques-unes des mines les plus élevées de la planète. Certains gisements des environs de Cerro de Pasco sont à 5000 mètres au-dessus du niveau de la mer. - 1969

Dans la Sierra centrale l'industrie se développe de plus en plus grâce à la construction de barrages qui, à l'exemple de celui de Mantaro, favorisera l'utilisation rationnelle de la force hydraulique. – Barrage Tablachaca, Tayacaja, Huancavelica - 1969

Fonte de cuivre à La Oraya (département de Junin). - 1969

Indien de la Cordillère travaillant dans une station à essence de la capitale. - 1969

A la recherche du pétrole. Prospection au large des côtes du nord. Entre Talara et Negritos -1969

Les gisements de pétrole de Talara, sur la côte nord, ont une production qui permet dans une large mesure de couvrir les besoins du pays. Entre Talara et Negritos -1969

Ouverture d'un nouveau puits dans la province de Piura. Entre Talara et Negritos -1969

La ville de Callao a été fondée en 1537 par Francisco Pizarro dans la baie de Callao et est rapidement devenue le port le plus important pour le commerce espagnol dans le Pacifique. Aujourd'hui encore, le port de Callao assure 75% de l'ensemble des importations et des exportations du Pérou, ce qui en fait l'un des ports de pêche et de commerce les plus importants d'Amérique du Sud. - Vue partielle du sud du port de Callao près de Lima. - Pérou - Lima - 1969

Le littoral péruvien est d'une extrême richesse en poissons. La pêche se pratique au moyen de grands filets. - 1969

La cuisine péruvienne compte de nombreuses spécialités. Sur les marchés indigènes on peut goûter à des plats typiques et appétissants où figurent des poissons et de la viande grillés accompagnés de pommes de terre. - Aguas Calientes - Cuzco - 1969

Des bateaux, les bolicheres, se consacrent à la pêche aux anchois. Ces poissons, séchés, servent à la fabrication de farine donnée comme aliment aux animaux domestiques. Le Pérou est le premier producteur du monde de farine de poisson. Sa vente à l'étranger constitue une source considérable de revenus pour la nation tout entière. Port de Paita dans le département de Piura. - 1969

Arequipa est la deuxième ville du Pérou. Elle est dominée par le volcan Misti (altitude 5822 mètres). - 1969

La route du littoral, la Panamericana, est souvent recouverte de sable ce qui entraîne de sérieuses perturbations dans les transports des passagers et des marchandises. Des équipes d'ouvriers sont chargées d'ôter le sable qui s'accumule sur l'asphalte. – Entre San Pedro de Lloc et Paiján - 1969

Dans la lumière aveuglante des déserts du nord du Pérou. - Près de Chiclayo - Département de Lambayeque - 1969

La panaméricaine, qui suit le littoral, traverse les déserts côtiers sur toute leur longueur. – Entre Talara et Piura - 1969

L'autobus est l'unique moyen de transport entre les villes et les villages de la Cordillère des Andes. – Calca dans la vallée d'Urubamba - Cuzco - 1969

Une route est en cours de construction qui mène de Yungay au lac Llanganuco dans le Parc National Huascarán dans la cordillère blanche. - 1969

Rue principale de la ville de Huancayo (département de Junin), Andes centrales. - 1969

La colonisation de la forêt est une tâche considérable. Il convient tout d'abord de déboiser le terrain et de lutter contre une nature exhubérante qui s'oppose à la pénétration de l'homme. Couper et brûler près Pucallpa - 1969

Depuis quelques années on s'efforce de construire un réseau routier dans la forêt tropicale afin de permettre l'exploitation de cette immense surface du territoire national. Cette gigantesque besogne implique de lourds sacrifices financiers pour le gouvernement de la nation. - Dans la Cordillera Azul, entre Tingo María et Aguaytía - 1969

Culture du coton à l'Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

L'agriculture de la côte est orientée vers la production massive du coton. - Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

Les habitants du littoral se consacrent à la culture de plantes industrielles. La canne à sucre constitue l'une des principales ressources agricoles de la côte péruvienne. La canne à sucre est également cultivée dans les régions basses et chaudes des vallées andines, comme ici sur les rives du Río Apurímac. - 1969

Le cheval des hacendados de la région d'Ica, habitué à se déplacer dans le désert, avance lentement, la tête de profil. Il ne lève presque pas les pattes mais chasse plutôt ces dernières de côté. C'est ce qu'on appelle le paso peruano. - Hacienda San Ramón de Alfredo Elías Vargas - 1969

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

El condor pasa... «Le condor passe», chanson folklorique péruvienne, que semble illustrer, au-dessus de l'océan Pacifique, le survol de l'oiseau sacré des Andes. Parfois, en effet, le cuntur vénéré par toutes les ethnies de l'ancien Pérou et «messager du Soleil» des Incas plane majestueusement sur les déserts infinis du littoral.

A 100 kilomètres à vol d'oiseau du Pacifique et ici, à 5500 mètres d'altitude, au bord du rio Pasto Grande, l'altiplano - le haut plateau - est néanmoins la région la plus peuplée aussi bien d'Indiens Aymaras que de troupeaux de lamas et d'alpacas. L'immense steppe glacée aux couleurs de vieil or patiné s'étend jusqu'au pied des glaciers bleuis, qui atteignent ou dépassent 6000 mètres.

Sinueux et torrentueux, le rio Apurimac - le «Seigneur qui parle» - s'étrangle en grondant dans un étroit canyon avant de se joindre à mille affluents qui, tous ensemble, formeront beaucoup plus loin l'abondant Amazone.

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuaman domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes!

Coiffé du chullo de laine sous le typique chapeau cuzquenio, vêtu d'un magnifique poncho, ce jeune Indien de la Vallée sacrée tient en main la vara de mando, bâton cerclé d'argent, insigne honorifique de sa fonction. Il est l'alcade d'un ayllu, communauté agraire héritée des temps inca, où les Quechuas continuent de vivre comme autrefois.

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés.

Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude.

Sorte de «Jérusalem» des Andes, le célèbre site archéologique de Chavin de Huantar s'élève à 3 200 mètres dans la Cordillera Blanca. D'insolites stèles gravées y ont été mises au jour. Celle-ci est ornée d'un grand prêtre-dieu d'un culte magico-religieux qui influença tout l'ancien Pérou environ deux mille ans av. J.C. Portant un sceptre, coiffés et ceinturés de serpents, les étranges personnages de Chavin sont souvent ailés. Crocs et griffes de félins ou serres de rapace sont caractéristiques du style. (Hauteur de la stèle, 78 centimètres; largeur, 70 centimètres.)

Paracas-Necrópolis aux premiers siècles de notre ère. L'incomparable art textile des tisseuses-brodeuses des déserts du Sud-Pérou illustre à profusion le culte obsédant des têtes-trophées et réduites, portées en plastron, en franges et en pendeloques. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia, Lima, Pérou.)

Taillée à vif dans le roc sur un kilomètre de long, la «grecque» du canal pré-inca de Cumbe Mayo fut conçue de façon à réduire la vitesse du courant. Tunnels, pictographies symboliques, sièges et tables à sacrifices accompagnent le trajet de cet ingénieux ouvrage hydraulique qui a la particularité de dévier, à 3.700 mètres d'altitude, les eaux du versant Pacifique vers la sierra de Cajamarca.

Les tombeaux pillés des Nazcas (IIIe - VIIIe siècle) du Pérou méridional ont livré des milliers de huacas polychromes, figuratifs ou abstraits, qui forment une véritable «encyclopédie par l'image». Par la finesse de la pâte, la perfection des formes et la stylisation poussée du dessin, la céramique nazca relève d'un art inimitable qui rend hommage aux défunts et aux dieux. (Collection privée, Lima, Pérou.)

Exhumés des sables du Pérou septentrional, plus de 100.000 huacas à anse-étrier décrivent de façon réaliste et vivante la vie quotidienne des Mochicas d'il y a deux mille ans. Comme en témoigne ce guerrier agenouillé, coiffé d'un casque matelassé de coton et décoré de spirales, avec de gros rouleaux d'or aux oreilles et un bouclier au bras. (Collection privée, Lima, Pérou.)

Succédant aux Mochicas, l'opulent royaume des Chimus connut il y a une dizaine de siècles des fastes éblouissants. De merveilleux joyaux, tel ce masque d'or funéraire (22 carats), aux yeux percés de 14 pendeloques d'émeraudes, furent retrouvés dans les ruines des pyramides colossales en briques de pisé. (Museo de Oro del Perù, Miguel Mujica Gallo, Lima.)

"Sphynx" solaire du haut-plateau bolivien, le légendaire dieu créateur Kon Tiki Viracocha, au masque de Puma auréolé, garde les secrets d'un monde disparu du haut de la fameuse Porte du Soleil de Tiahuanaco. Haute de près de 3 mètres et large de 4 mètres, elle est découpée dans un seul bloc d'andésite, qui pèse plus de 10 tonnes!

Lors de son apogée (VIIIe - XIIe siècles), la haute culture de Tiahuanaco déferla tout au long de la côte péruvienne. L'iconographie de ce tissu dit tiahuanacoïde (115 x 58 centimètres) en laine et coton, trouvé sur le site de Campanario (Huarmey) et la frange au signe scalaire, rappellent les étranges petits hommes allis au nez en bec de condor, du linteau de la Porte du Soleil. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Précieuse parure de momie d'un tombeau antique de Larache, au nord du Chili, datée d'environ 1.000 av. J.-C. par le Père Le Paige. Deux colliers, l'un en rondelles de turquoises, l'autre en petits tubes de lapis-lazuli, entourent une plaque pectorale en or, une grosse turquoise et quatre clochettes d'or, entre deux «plumes» d'or ajourées. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

C'est par la gueule ouverte sur des crocs aigus que s'échappe la fumée des offrandes (résine ou suif de lama brûlés) de cette lampe à encens en céramique, en forme de puma (Tiahuanaco, 667 ap.J.C.). (Haute 20 cm - Museo del Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

En forme de fausse cloche, ce très beau kero à libations en céramique nous dévoile le faciès autoritaire d'un Pakaje de la noble caste solaire des hommes-condor de Tiahuanaco. Hauteur: 16 centimètres. (Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivie.)

Kero de la 4e époque de Tiahuanaco (667-1000 apr. J.-C.), est frappé d'un mascaron de ofrenda, masque de tête ornemental d'offrande en relief. H: 13,5cm. (Museo del Instituto Nacional de Archeologia, La Paz, Bolivie)

Vu du templete semi-souterrain de Tiahuanaco, l'escalier monumental aux six marches lithiques et la grande portada d'entrée du Kalasasaya restaurée. On aperçoit au centre la stèle «Ponce» du sanctuaire du Soleil.

Le monolithe Ponce, l'un des dieux pétrifiés «géants» et «pleureurs» de la «Mecque» bolivienne, mesure 3 mètres de hauteur. Il est entièrement gravé de glyphes géométriques indéchiffrables. Trois larmes carrées ruissellent de ses yeux d'où tombe, sur le côté, une «aile» à tête stylisée de poisson. Des anneaux entourent ses chevilles.

Très fréquentes sur les cimes de l'altiplano du Collao qui cerne le lac Titicaca, de bizarres chulipas monolithiques logeaient les chefs de haut rang momifiés, d'une mystérieuse race «d'avant que le soleil apparaisse». Haute de 12 mètres, la tour funéraire tronquée de Cutimbo, près de Puno, s'élargit d'une corniche supérieure. Elle est sculptée de pumas en relief à la base.

Puma Puncu, l'un des plus vastes ensembles archéologiques de Tiahuanaco, n'est plus que ruines disloquées et chaotiques. Quel culte ésotérique réunissait des milliers de pèlerins dans l'immense enceinte quadrangulaire? Des clés de bronze fondu dans des mortaises assemblaient les énormes dalles qui gisent pêle-mêle, longues de 8 mètres, larges de 5 mètres, épaisses de 2 mètres.

Derrière la table des sanglants holocaustes, béant sur le fascinant paradis des cimes andines tapissées d'une forêt exubérante, l'admirable muraille du Temple aux Trois fenêtres de Machu Picchu se dresse sur la place du quartier sacré de la célèbre «Cité perdue» des Incas.

Dans le feu d'artifice des vagues, Inti, le Soleil-Père des Incas, se couche sur le Pacifique...

A près de 4.000 mètres d'altitude, Koati, l'île de la Lune, profile ses vestiges inca sur le Titicaca, le grand lac le plus «haut» du monde, que couronnent, au fond, les glaciers immaculés de la Cordillera Real de Bolivie.

L'une des curieuses portes à grecque scalaire de Iñak Huyo, temple et palais des Vierges de l'île de la Lune. 2000 servants et servantes de Quilla, la Lune-Mère, prenaient soin de ce sanctuaire lambrissé d'argent et en cultivaient les terrasses étagées. Les vestales inca y filaient la précieuse laine de vigogne, entretissée de plumes de colibri et filetée d'or.

Idole de pierre de l'île du Soleil (lac Titicaca). Hauteur: 45 centimètres. Ce bossu de l'époque Tiahuanaco (1000-1100 ap.J.-C.) tient un pututo, gros coquillage de mer (Strombus galeatus), utilisé comme trompette par tous les aborigènes des Amériques jusqu'aux Incas et encore de nos jours. (Museo del Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Au coeur du lac Titicaca, dans l'île du Soleil, subsistent les ruines du palais de Manco Capac, l'«Adam» inca, mandé par l'astre-Père, selon la tradition, pour endoctriner les peuples redevenus barbares après un certain «déluge» andin.

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, est l'auteur des fresques murales d'Acomayo, récemment découvertes. Ce peintre métis, mais descendant de l'Inca Atahuallpa, décora l'intérieur de sa maison natale, dite Molino de los Incas, des quatorze portraits des dynastes impériaux. Ici, ceux de Mayta Capac, Capac Yupanqui et Inca Roca.

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, peignit aussi la Ñusta Mama Huaco filant la laine auprès d'une vigogne et suivie d'un jorobado, bouffon nain et bossu la cour impériale de Cuzco, qui l'abrite sous un parasol de plumes chatoyantes. Fresques murales d'Acomayo, Cuzco.

A une vingtaine de kilomètres du Cuzco s'entrouvre la verte vallée de l'Urubamba, jadis «rio du Soleil». Et la piste secrète de Manco Inca vers un toujours introuvable et dernier refuge...

Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu.

Tandis que le ciel tropical et le Pacifique se fondent au lointain, l'arrière-pays de Nazca n'est, dans le Sud-Pérou, qu'un long désert çà et là hanté de fantomatiques cactus-cierges.

Sur le fond de décor de l'«Enfer vert» amazonien, le petit matin se lève au-dessus de la paisible lagune de Paococha, dont les eaux bercent les pirogues des Indiens Shipibos.

«Diadème» des Andes centrales, le gigantesque nevado du Huascaran (6768m) - sommet culminant du Pérou et le second d'Amérique -, éclaire de ses neiges éternelles la Cordillera Blanca, longue de 180 kilomètres et qualifiée de «Suisse» péruvienne.

L'Ingachungana, siège impérial de l'Inca à Ingapirca, en Equateur, est sculpté en triangle à flanc d'abîme, à même la roche. Mais il s'agirait, littéralement traduit, du «jeu de hasard» de l'Inca. En forme de «canapé», le dossier en est bizarrement creusé d'une «chaine» de losanges profonds de 8 centimètres, où aurait couru et rebondi une boule de pierre.

Sans doute construit vers 1490 par Huayna Capac dans la province équatorienne de Hatun Cafiar, Ingapirca fut l'un des plus beaux monuments du nord de l'Empire du Tahuantinsuyo. A la fois palais fortifié, tambo royal et temple du Soleil, il surprend par son inhabituel plan ovale et ses rangées de pierres bombées au reflet vert (longueur: 37,10m; largeur 12,30).

Sous un théâtral ciel d'orage, le Qhapac-Ñan, chemin royal de l'Inca, mène aujourd'hui les touristes intrépides entre 3500 et plus de 4000 mètres d'altitude, de l'entrée de la Vallée sacrée jusqu'aux portes, jadis interdites aux profanes, de Machu Picchu.

Sur les sentiers acrobatiques des Andes, le trafic n'est plus uniquement assuré aujourd'hui par le lama, seule bête de charge des âges précolombiens mais aussi par de longues caravanes d'ânes courageux. - Perú - Ancash - Callejón de Huaylas

Parcourue en 1830 par le voyageur français Alcides d'Orbigny, la stupéfiante chaussée pré-inca de Takezi, en Bolivie, pavée de pierres plates, s'étend quasi en ligne droite "par de larges paliers successifs pour vaincre la pente", sur au moins 65 km.

A Limatambo, à 60 kilomètres du Cuzco, les magnifiques murailles polygonales de Tarahuasi aux niches trapézoïdales soutiennent une ample terrasse nivelée sur 243 mètres de longueur et 6 mètres de haut, d'où l'on domine l'étroite vallée.

Fendu de-ci de-là de caniveaux pour l'écoulement des eaux de pluie, ce chemin empierré par les Incas descend vers Copacabana, au bord du lac Titicaca. Chaque année, le 6 août, des milliers de pèlerins aborigènes l'empruntent pour aller implorer la Mamacha, vierge indienne miraculeuse.

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac.

La formidable abside de Santo Domingo n'est autre que le temple semi-circulaire du Coricancha, le fabuleux Sanctuaire du Soleil et de l'Or du Cuzco. A l'arrivée des conquistadors, le 15 novembre 1533, tout ce panthéon scintillait de plaques d'or!

Six pumas en haut relief ornent la façade d'un original palais aujourd'hui dit «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) de la calle Santa Teresa.

Dans les étroites ruelles de la «Rome» inca, entre les résidences monolithiques décapitées qui supportent un étage «à l'espagnole», cheminent les Indiennes cuzquenas, aux costumes typiques.

La mélodie pleurnicharde des quenas (flûtes de bambou des Andes) s'est métissée, depuis la Conquête hispanique, de harpes rustiques et d'instruments à corde dont les Indiens en poncho tirent une musiquette lancinante. La veille du festival solaire Inti Raymi sur la place principale de Cuzco.

Sur les hauteurs escarpées de Cusilluchayoc qui dominent Cuzco, ces gradins échelonnés suggèrent davantage des sièges où reprendre souffle que de simples escaliers.

De nos jours comme aux siècles passés, les lamas chargés de besaces joliment rayées qui ne doivent pas peser plus de 25 kilos se reposent dans l'ombre gigantesque des remparts de Sacsayhuamán.

L'énorme rocher de l'adoratoire de Kenko, à 3 kilomètres du Cuzco, est ciselé à profusion de rigoles, de pitons, de marches, d'autels, d'animaux symboliques. Au centre du grandiose amphithéâtre creusé de dix-neuf niches-sièges en éventail se dressait un totem lithique en forme de puma assis.

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle.

Unies à la verticale, ces six dalles plates et rectangulaires en porphyre rose, hautes d'environ 4 mètres, forment le monumental «Miroir du Soleil» d'0llantaytambo, au faîte du palais du Sinchi 0llanta, chef des Tampus de la Vallée sacrée qui osa s'opposer à Pachacutec par ses amours interdites avec Cusi Coylor, la princesse «Étoile Joyeuse».

En dehors des sentiers touristiques de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann - l'auteur des photographies de cet ouvrage -, a découvert cette roche aux fentes rectangulaires alignées, jamais «publiées», et qui illustre enfin la technique secrète des Incas pour découper de gigantesques monolithes!

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral.

0llantaytambo est l'un des rares et derniers bourgs authentiquement inca où les Quechuas vivent encore dans les palais ancestraux. Tel cet Indien qui coud sur le seuil d'une double portada en trapèze à l'inca.

Ce vieil aborigène ridé de Tarucani, coiffé du chullo de laine, à la bouche verdie par la chique de coca qui apaise faim et fatigue, se rappelle-t-il qu'autrefois la «feuille divine» était réservée à l'empereur, aux nobles, aux momies et aux dieux?

Auprès des terres ingrates cultivées au sud du lac Titicaca, de calmes hameaux indiens interrompent la monotonie de l'immense altiplano, «toit» des Andes et «pays de chimère».

La neige, en Amérique du Sud, surprend toujours! Mais à 4.000 mètres d'altitude ce troupeau de lamas au repos dans le corral, s'en accommode durant l'hiver austral.

Au pied de la Cordillère, la riche vallée de Pisco, bien que située en bordure des déserts côtiers, nourrit des troupeaux de vaches, et les champs de maïs y prospèrent.

Souriante sous une montera à volants plissés, cette Indienne de San Juan de Chuquibambihla ne revêt que rarement ce bel habit traditionnel dont les broderies font son orgueil.

Reliés par des andenes en demi-lune, profonds de 150 mètres, les quatre «cirques» aux sept terrasses de Moray étagées en entonnoir évoquent des colisées. Toutefois, les aqueducs qui les irriguent suggèrent qu'il s'agit plutôt de gradins dédiés à la culture des pommes de terre à déshydrater (moraya) ou de «jardins d'acclimatation» de fleurs magiques.

Dans une vallée transversale partant de la Vallée sacée des Incas, les salines échelonnées de Maras sont toujours exploitées comme au temps des Incas. Selon la tradition, les Maras sont «nés» et partis de la mythologique caverne de Tamputoco avec les quatre Ayars géniteurs de la dynastie impériale.

Chaumières, corrales à lamas et champs cultivés dans la région d'Acomayo sont encadrés de murettes en petites pierres.

Sur l'altiplano de Puno, les hommes labourent encore avec la takila, bêche inca en bois dur que l'on enfonce d'un coup de pied, tandis que la femme, qui porte le dernier-né sur son dos, retourne les mottes de terre.

La montagne «sauvage», le nevado Salcantay, le plus haut sommet de la Cordillère de Vilcabamba, qui culmine à 6271 mètres, nous cache Machu Picchu. En bas, d'artistiques «champs-blasons» aux graphiques totémiques du puma et du condor, «se dessinent nettement sur le paysage».

Très animée, la feria dominicale de Chinchero attire des centaines d'aborigènes aux costumes couleurs d'arc-en-ciel!

Dans le village d'Acomayo, près de Huánuco, des files d'épis de mais sèchent et se dorent au soleil.

Héritée des Incas, la coutume veut qu’on boive la chicha de mais mousseuse et alcoolisée par la fermentation dans de grands verres qui ont remplacé les beaux kéros de bois laqué. - Chinchero, Cuzco

Les temps changent! les fillettes indiennes d'Acomayo transportent l'eau non plus dans une poterie, mais dans une vulgaire cruche émaillée.

Sérieuse, le visage tanné par le rude climat d'altitude, cette fillette de Combapata, coiffée d'un bonnet à pointe rabattue sur le devant, a la taille serrée dans une large ceinture entretissée d'emblèmes.

Nattes brunes sous sombrero de paille blanche ou de feutre brun, le dos plus chargé que celui de l'âne, ces Indiennes de Huaripampa, dans le département d'Ancash, grimpent courageusement vers quelque lointain marché.

A l'issue des obscurs dédales du «quartier des prisons» de Machu Picchu repose une dalle plate et triangulaire en forme de condor couché face au soleil levant. Entre la «collerette» de pierre et le bec recourbé, une rigole recueillait le sang fécondant des sacrifices qui s'écoulait jusque dans les entrailles de la Terre-Mère.

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples, des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques: morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie...

Chez les anciens Péruviens, le quipu, mystérieuse cordelette à noeuds mnémonique, que nul ne sait plus déchiffrer, remplaçait l'écriture. Long de 3 mètres et de couleurs variées, celui-ci, qui provient des fouilles de Nazca, sur la côte, a six cent ans d'âge. (Musée régional de Ica.)

Dès lors que le cavernicole ou le chasseur nomade précolombien devient sédentaire, il tisse les fibres végétales pour se vêtir. D'abord rudimentaire, le tissage devient, avec l'apparition du coton vers 1.400 av. J.-C., un artisanat authentique. Art que cultive toujours, sur le rustique métier de bois posé à l'horizontale, ce tisserand de Quinua, près d'Ayacucho.

Ce fardo funéraire d'un mètre de hauteur est visible au Museo de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou. Quel dignitaire inca se cache derrière un masque d'apparat en cuivre? Quelle princière momie coiffée de fines nattes postiches, le front ceint d'un Ilauto à plumes jaunes, vêtue d'un uncu à dessins géométriques ceinturé d'une cordelière à pompons rouges, emporta pour son voyage posthume une besace aux lamas stylisés selon d'ancestrales traditions?..

Tissée en coton, prolongée de franges abondantes, l'artistique chuspa d'un Indien coquero d'il y a six cents ans contenait encore sa provision de route de feuilles de coca. Le motif en étoile carrée du haut symbolise le lama céleste, géniteur et protecteur de l'espèce. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Précurseur du poncho indien, l'uncu inca aux dessins linéaires en cinq couleurs qui alternent à l'oblique avec des étoiles à huit pointes vient de la région de Chincha, sur la côte sud du Pacifique péruvien. Hauteur: 97 centimètres, largeur: 77 centimètres. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou.)

Chef-d'oeuvre tant par la texture du tissage en cumbi que par l'harmonie des coloris, ce somptueux uncu impérial fut porté par l'un des dynastes ou par quelque noble de la cour du Cuzco. Quatre-vingt-huit «cases» contenant de mystérieux symboles dits tocapus, interprétés comme une «écriture antique» et secrète, sont actuellement étudiés par Victoria de la Jara et Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

En ce jour de fête champêtre sur le haut plateau de Puno, des Ilameros exécutent la très ancienne «danse du Lama», le solennel et dédaigneux camélidé exclusif des Andes, devant la toute simple église de San Juan de Chuquibambilla.

Chaque année, à partir du 21 juin, qui marque, dans la sierra, le solstice d'hiver, les fêtes solennelles de I'Inti Raymi, «Pâques du Soleil» des Incas, sont reconstituées au Cuzco. Le soir venu, Indiens et Indiennes, en tenue de gala, se livrent entre eux aux danses populaires qui sont plus un rite qu'une distraction.

En pleine Cordillera Blanca, devant une muraille du centre cérémoniel de Chavin de Huantar, où naquit, plus de deux mille ans avant les Incas, la haute culture péruvienne, ce joueur de quena chante sur quelques notes mélancoliques.

Coiffée d'un étonnant chapeau plat, cette femme de Combapata, au profil pur encadré d'une mante brodée, incarne toute la noblesse des anciens peuples précolombiens.

Sur le ciel nostalgique de l'altiplano, dans un silence démesuré, I'Indien Aymara au visage inspiré égrène depuis l'aube des temps, sur la zampona, une gamme d'arpèges ululants qui sanglotent et s'envolent par rafales...

C'est par une musique aussi tonitruante que discordante que la banda, l'orchestre en ponchos bariolés, inaugure aux quatre vents le nouveau terrain de football!

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Longue de 20,5 centimètres, une quena d'os blanc à quatre trous, ponctuée de petits cercles poinçonnés au centre, provient du site de Lauri-Chancay, sur la côte. Et de Chincha, plus au sud, l'autre quena en forme de bras prolongé d'une main et gravée d'un totem humain.

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Trouvée à Palpa, dans les sables des déserts, la zampoña (flûte de Pan américaine, 32 cm) est faite de bambous inégaux liés avec des cordelettes végétales. La petite zampoña on a trouvé à Lauri, Chancay.

L'un des «trésors» les plus «hauts» du globe: celui découvert à 6.050 mètres d'altitude, au sommet du volcan Pili, dans les Andes du Chili. Un éventail de plumes rouges, des cordelettes tressées, une ceinture tissée, des fragments de tunique multicolore, des tupus (fibules) et un bracelet de cuivre oxydé, une idole d'argent, furent trouvés près du cratère éteint. Ces offrandes rappellent le culte des volcans d'où se disaient issues de vieilles ethnies, encore pratiqué au moment de la Conquête espagnole. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

La «déesse des Neiges» reposait à 5.634 mètres d'altitude, sur le Pichu Pichu, l'un des trois volcans à «nom de chat» d'Arequipa. Protégés par une chape de glace et de cendres du «feu de la terre», des momies à colliers de turquoise et quarante crânes humains trépanés disposés en cercle parfait entouraient la petite idole d'or, haute de 8 centimètres. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

Cette autre petite idole féminine de la cime du Pichu Pichu, haute de 14 centimètres, est en argent. Elle était habillée de vêtements miniatures. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

Offert en holocauste au dieu Soleil, comme calmement endormi d'hier, la tte entre les mains et prêt à s'éveiller, le petit prince inca du Cerro El Plomo, au Chili, devait avoir neuf ans. Lui aussi comblé d'offrandes d'or et d'argent, d'amulettes emplumées, coiffé de cent vingt-trois nattes, anesthésié de coca et de chicha, il garde miraculeusement depuis plus de cinq cents ans les couleurs de la vie. Porté en litière jusque sur la cime sacrée où le gel le surprit et le momifia, découvert en 1954, il dort aujourd'hui dans un... réfrigérateur au Museo de Santiago, Chili!

La fort étrange «consultation» d'un moderne «prêtre des esprits», a lieu à 4 heures du matin, par un froid de 17°C sous zéro, sur le haut plateau péruvien. Des feuilles vertes de coca, fèves et graines, fleurs séchées, papiers de couleur... disposés sur un autel improvisé, sont offerts à la Pachamama, déesse de la Terre-Mère et de la fécondité avant d'être brûlés au-dehors.

Ce plat-fontaine cérémoniel en argent du culte de l'Eau provient de Andahuaylillas, aux environs du Cuzco. Devant l'aryballe sur le rebord, on distingue un petit personnage mâchant la coca, et l'abreuvoir aux lamas dont Fun est couché et l'autre sans tête. Cette très rare qocha est percée de trois orifices par où s'écoule le liquide. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Haute de 24 centimètres, lourde de 550 grammes, cette «vierge» d'or pur fut retrouvée dans une sépulture de Hualla Hualla, au pied du Nevado Ausengate, sommet déifié du Cuzco. Dix lames d'or soudées et repoussées modèlent cette conopa, splendide pièce de l'orfèvrerie inca. L'aryballe d'or modèle réduit, haut de 10 centimètres, est originaire d'Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) en Ilaqsa ou tumbaga, le savant alliage d'or, de cuivre et d'étain des orfèvres impériaux. Le manche de la hache sacrificielle est surmonté d'une tête de lama aux oreilles et yeux de cuivre pur. Hauteur: 19,5 centimètres. (Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Ce charmant lama miniature (41 millimètres) en argent ornait une sépulture du volcan Quimal, sommet, culminant à 4303 mètres, de la cordillère de Domeyco, au Chili. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

Très réaliste, ce couple de jorobados en argent, haut de 6 centimètres, nouis rappelle que les bossus étaient au service personnel de l'Inca et de la Coya. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Souvenir de la conquête inca en Equateur, ce bracelet d'argent haut de 11cm et 10,5 centimètres, figure an Museo del Banco central de Quito, Equateur.

Souvenir de la conquête inca en Equateur, ce bracelet d'argent haut de 10,5 centimètres, figure an Museo del Banco central de Quito, Equateur.

Sous la longue coiffe rectangulaire des Acllas et fardée de cinabre, une «femme choisie » d'argent doré semble tendre les bras à l'Inca (23 centimètres de haut). (Museo de Oro del Perû, Lima.)

A 11 kilomètres de Lima, au bord de la Carretera central, la route des Andes, s'élève l'élégant palais pré-inca (XIIe) de Puruchuco, le «Seigneur au casque emplumé» soumis par les Incas. Nous voyons ici son merveilleux poncho cérémoniel au dos couvert de plumes jaunes d'ara. Masquée et couronnée d'argent bruni, la noble momie portait un couvre-nuque dont les motifs stylisés illustrent un art plumaire de toute beauté. Par-devant, le poncho est entièrement constellé de petits cercles d'argent et bordé de plumes noires et bleu turquoise. (Museo de Puruchuco, Lima, Pérou.)

Kero cérémoniel en bois taillé de l'époque dite de «transition inca-coloniale». Sous un soleil, une demi-lune verte semble pleurer comme des flocons de neige (?). De chaque côté, des dignitaires casqués portent un «toast» aux astres vénérés. Des tocapus ornent la bande centrale, et dessous tombent ou volent des kantutas (Kantu buxfolia Juss), fleurs nationales et sacrées des Incas, dont il existe trente-deux variétés (hauteur: 19,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Impressionnant kero inca de bois en «tête de puma» totémique, aux couleurs peu fréquentes, obtenues an moyen de laques résineuses dont les Indiens n'ont pu, de nos jours, retrouver le secret de fabrication (hauteur: 19 centimètres).(Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Non moins frappant est ce kero-portrait en haut relief, «tatoué» de trois bandes superposées noire, marron et rouge. En couvre-nuque, une scène royale dépeint l'Inca, son blason et son épouse, éventés par le parasol de plumes qu'agitent les traditionnels cumillos. Un autre bossu joue de la tinya (tambour) tandis que fleurs et motifs géométriques complètent la décoration (21 x 16 x 11,5 centimètres). (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

La macka est la forme la plus caractéristique de l'aryballe des Incas. De corps sphérique et base conique, flanquée de deux anses basses latérales, la jarre est en outre pourvue, sous le col sphérique, d'une petite tête en relief qui a pour but de retenir la corde avec laquelle l'Indien transporte ba poterie pleine sur son dos. Celle-ci, mise au jour en Equateur, est unique en son genre par le décor géométrique et zoomorphe exceptionnel (hauteur: 23 centimètres). (Museo del Banco central, Quito, Equateur.)

A peine haut de 10 centimètres, ce petit kero inca est délicatement peint de gracieux sujets nulle part ailleurs représentés sur ces vases des libations rituelles de chicha de maïs. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Cruche cérémonielle de Huacaypata, l'antique place sacrée du Cuzco inca. Haute de 28 centimètres, de ravissantes tonalités soulignent les anses-jaguars et les deux serpents allongés qui encadrent un harmonieux panneau géométrique. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

La couleur noire de cette bizarre céramique carrée est caractéristique du style Chimú tardif - transition Tallan du Nord péruvien (1470-1532). Elle représente deux colicas, des «magasins» à grains (hauteur: 22 centimètres). (Museo arqueologico Brüning, Lambayeque, Pérou.)

Ce très élégant vase à fleur de Limapampa, mis an jour en 1928 très près du Coricancha de Cuzco, sur la Rimac Pampa, réunit plusieurs des motifs décoratifs chers aux Incas: la grande fleur de kantuta, la tête de Puma et une ronde hiératique de Vierges du Soleil qui se donnent la main, où perchent des oiseaux. Il n'existe an Pérou que deux ticachuranas de ce type (hauteur: 34centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Sur fond d'azur dilué, deux napas, lamas blancs aux longs cous croisés, totems des Collas du lac Titicaca, décorent cette céramique plate à deux anses. Elle daterait de la conquête inca (1300-1470) des tropicales vallées boliviennes. (Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Cette coquille spiralée d'escargot est une céramique inca de l'Equateur. Elle contient un petit récipient dont l'ouverture mesure 4,5 centimètres de diamètre. Largeur 18 cm - hauteur 9 cm (Museo del Banco central, Quito, Equateur.)

Né, selon la légende, des dents d'un enfant du Soleil, le mais fut «adoré comme un dieu» dans tout l'ancien Pérou. Des épis de maïs en pierre on Sara Mama étaient enterrés dans les champs, et des choclos d'or, avec les momies. Aujourd'hui encore, quand on sème le maïs dans la sierra, de joyeuses fêtes sont célébrées. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Une autre porra étoilée, en lourde pierre taillée à huit pointes, de l'époque inca (1300-1400). Diamètre: 13 centimètres. (Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Ullti de basalte noir soigneusement poli, en forme d'alpaca. On distingue la longue toison et l'épais jabot de laine soyeuse de l'un des auquénidés des Andes. Offrande votive, l'ullti au dos creux fait partie du culte agricole visant à obtenir la fertilité de la terre qui nourrit les troupeaux d'alpacas (longueur: 23 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Très lourd récipient liturgique, sculpté dans la pierre. Circulaire, il mesure, d'une anse à l'autre, 59 centimètres. Des amarus lovés en spirale ou serpentant l'entourent (diamètre intérieur: 31,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Quadrangulaire, ce réceptacle cérémoniel en pierre, lié au culte de l'eau, est orné au fond, en haut-relief, d'un batracien. Tout autour, quatre soleils entre douze ranas que soulignent quatre serpents bicéphales à tête de condor semblent rappeler le thème favori de Tiahuanaco, lieu de la genèse mythique des Incas (largeur: 19,5 centimètres; longueur: 24 centimètres; hauteur: 6,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Depuis trois mille ans ou davantage encore, 1'Indien de la Vallée sacrée des Incas et de toutes les Andes, pour appeler hommes et dieux, souffle dans le pututo, grosse conque marine du Pacifique, le Spondylus au son rauque.

Enigmatiques et impérissables «testaments» de l'Empire inca du Tahuantinsuyo, les temples s'ouvrent majestueusement sur Inti Cancha, la place cérémonielle du haut quartier magico-religieux de Machu Picchu, que surplombent les quatorze terrasses pyramidales de l'observatoire et acropole solaire où se trouve l'Intihuatana.

Rien n'illustre mieux la science hydraulique des anciens peuples de la Cordillère des Andes que les seize Amanahuasis, superbes «bains» rituels ou liturgiques qui s'étagent en cascade depuis le faste du «gratte-ciel» des Incas jusqu'aux abîmes qui le défendent.

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets!

Absolument invisible depuis le fond du sauvage canyon de l'Urubamba, dressée à 2500 mètres d'altitude dans l'ombre du Huayna Picchu, enchâssée dans un imprenable piédestal granitique, la fantomatique «Cité perdue» de Machu Picchu le demeura au sens réel du mot durant quatre cents ans avant que ne la retrouve miraculeusement, en 1911, l'explorateur américain Hiram Bingham.

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

Piquillacta: De curieuses figurines en turquoise ont été mises au jour dans ce grand centre pré-inca (Culture Huari 800-1200 ap. J.-C.) qu'occupèrent ensuite les empereurs du Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac: Le plus grand sanctuaire de la côte péruvienne, consacré au dieu créateur de l'univers, fut investi par les Incas, comme en témoigne cette porte en «trapèze».

Poignée d'une pala de labranza, outil agricole mais d'usage cérémoniel, sculptée dans le bois de huarango (caroubier) et surmontée de petits personnages en parade. (Museo Regional de Ica)

Ollantaytambo: le fameux ‘Baño de la Ñusta’, le bain de la princesse ‘Etoile joyeuse’, qui venait ici pour recevoir l'eau purificatrice descendue des glaciers andins.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Altiplano entre las ruinas de Tiahuanaco y La Paz con la Cordillera Real y el Huayana Potosí de 6500 metros de altura al fondo. La mujer india en primer plano pastorea ovejas y cerdos. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de una tela de la época preincaica de Puruchuco en el Valle de Rímac con un motivo geométrico de aves estilizadas, característico de las culturas de la costa central peruana, como suele aparecer en obras de la cultura Chancay. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Desde la cuenca de La Paz, la carretera sube más de 1000 metros hasta la cima del paso de La Cumbre (foto) a 4643 metros, antes de descender en innumerables curvas por un valle profundamente hundido hacia los Yungas, más allá de la Cordillera Real que se eleva al fondo. La vegetación de arbustos o pastos sin árboles de la Puna todavía cubre la loma sobre la que descansan los indios con una manada de llamas. Un poco más abajo en el valle, surgen arbustos, hasta que finalmente se llega a un bosque cerrado. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En la provincia chilena de Magallanes, el enorme batolito granodiorítico de los Andes australes está dominado por la Cordillera del Paine (2460 m), que se extiende hacia territorio argentino. Los altos pináculos, las Torres del Paine, consisten en remanentes de las capas de cobertura del Cretácico que alguna vez cubrieron el cuerpo intrusivo que emergió de las profundidades. La metamorfosis de contacto ha endurecido la roca y la ha hecho particularmente resistente a los procesos de erosión. En primer plano la Laguna Amarga. La foto fue tomada en el verano del sur, el 10 de enero de 1976 a las 11 p.m.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - Chuquibambilla, Puno - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La ciudad de Arequipa, fundada por los españoles en 1540 a una altitud de 2370 metros, hoy cuenta con alrededor de doscientos mil habitantes y está ubicada en una estrecha cuenca alta en la que la agricultura solo es posible gracias al riego artificial. Debe su apodo «La ciudad blanca» al sillar que se utiliza como material de construcción. Arequipa está dominada por el Misti de 5842 metros de altura, uno de los pocos volcanes activos en Perú. Solo en la temporada de lluvias de verano, una capucha de nieve cubre el cono uniforme. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La nieve penitente es un fenómeno asociado con las altas montañas de las zonas secas subtropicales-tropicales del Viejo y Nuevo Mundo. Las cubiertas de nieve que se han formado en la temporada de lluvias están sujetas a procesos de derretimiento selectivo en el clima radiante de verano y otoño por los desniveles en la superficie de la nieve original y modelan picos estrechamente espaciados pero completamente aislados que se asemejan a una procesión de figuras con camisas blancas de penitentes. La fotografía fue tomada a una altitud de 4900 metros en el paso de Huaitiquina, que conduce desde Salta (Argentina) hasta San Pedro de Atacama (Chile). - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Sierra Nevada de Mérida de aproximadamente 500 kilómetros de longitud forma la continuación de la Cordillera Oriental de Colombia en territorio venezolano. En sus partes medias consta de gneis y granito, sobre los que se depositan rocas jóvenes estratificadas a ambos lados. Como resultado de fuertes levantamientos terciarios, el bloque montañoso central alcanza alturas extraordinarias. Culmina en el Pico Bolívar de 5003 metros de altura, pero los cerros Pico Humboldt (4942 m) y Pico Bonpland (4883 m) visibles a la derecha en la imagen son solo ligeramente inferiores a él en altura. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Con el telón de fondo de la cordillera Darwin en la Tierra del Fuego chilena, que tiene hasta 2.300 metros de altura, un gran valle glaciar llega al seno Almirantazgo. Dos morrenas medianas creadas por la unión con glaciares secundarios aparecen como franjas oscuras. Los icebergs se desplazan desde el campo de hielo a la deriva frente a la lengua del glaciar que se partió hacia el fiordo que desemboca en el Estrecho de Magallanes. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Ángela Loij, nacida entre 1896 y 1898, murió en 1975 en Río Grande en la Tierra del Fuego Argentina como la última representante de los Ona, una de las tres tribus de la Tierra del Fuego, que vivió en una etapa cultural de la Edad de Piedra hasta principios del siglo pasado y que abandonó la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. Como protección contra el frío, cubrieron sus cuerpos con una gruesa capa de grasa. La mayor parte del tiempo iban desnudos o solo usaban pieles cortadas en bruto. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Colombia es el único estado de América del Sur que limita con dos océanos. Pero el valor de mercado de las costas del Pacífico y el Caribe es muy diferente. La llanura aluvial del Pacífico de difícil acceso, bordeada de bosques de manglares, se enfrenta a la costa rocosa del Caribe rica en bahías (foto). También se abren a ella los grandes y largos valles que separan la cordillera oriental, central y occidental de Colombia. El Valle de la Magdalena fue una de las grandes puertas de entrada de los conquistadores españoles. En el este, el delta del río está delimitado por la Sierra Nevada de Santa Marta, cuyo flanco norte, dividido en bahías, penínsulas e islas, es constantemente roído por el oleaje. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Separada de la cordillera central por las llanuras aluviales del Río Magdalena y el Río Cauca, la aislada cordillera de la Sierra Nevada de Santa Marta se eleva en el extremo norte de Colombia. En el Pico Cristóbal Colón alcanza una altura de 5776 metros. Densos bosques tropicales cubren las laderas hasta más de 3000 metros de altura, la línea de nieve está entre 4700 y 5100 metros. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los indios Kogi viven en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta. En la imagen, el edificio alargado de la derecha es la casa de los hombres en la que viven los hombres durante su estancia en el pueblo. Las casas redondas, que también tienen techo de paja, sirven de alojamiento para mujeres y niños. Los Kogi solo se reúnen en determinados momentos, alrededor de dos veces al mes, para celebraciones ceremoniales en los pueblos; El resto del tiempo lo pasan - también separados por sexo en dos chozas - en sus campos, donde cultivan maíz, yuca, plátanos, calabazas, caña de azúcar y fréjoles. Lo que no pueden producir ellos mismos, lo cambian por pollos, cerdos y otros productos. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un chico de los indios Kogi. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Como su nombre indica, cinco de los picos de la Sierra Nevada de Mérida son cubiertos de nieves eternas. La línea de nieve está entre 4650 y 4750 metros sobre el nivel del mar, dependiendo de la exposición. Desde el Pico Bolívar (5003 m), que está lleno de ventisqueros, desciende una pequeña lengua glaciar, de la cual la población de Mérida solían sacar bloques de hielo para ser utilizados para enfriar alimentos y bebidas. A la derecha el Pico Abanico (4900 m). Vista desde el Pico Espejo. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El rebrote natural en las laderas de la Cordillera Oriental del norte de Colombia, que ha sido devastado por la sobreexplotación, se ve dificultado por la estación seca que dura varios meses. Las montañas devastadas con el Río Sube fluyendo hacia el Río Sogamoso son en gran parte económicamente sin valor y casi desiertas. -1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Como los volcanes Huila (5750 m), Ruiz (5400 m) y Tolima (5215 m), el Santa Isabel (5100 m), cubierto de hielo, se eleva sobre las extensas mesetas de la Cordillera Central de Colombia cubiertas por morrenas. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En el Nudo de los Pastos, las tres cordilleras colombianas se unen y forman una región de alta montaña difícil de transitar. Los flancos de las montañas fuertemente erosionados contrasten con los valles llenos de ceniza volcánica y colinas cubiertos por los campos de maíz de los agricultores indios. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Valle del Magdalena se encuentra en la estela de la Cordillera Central y Oriental de Colombia y, por lo tanto, es relativamente seco. Pastizales abiertos, intercalados con arbustos de espinos y cactus, como aquí en el área de Neiva, cubren el ancho fondo del valle. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un Salasaca en traje típico - poncho negro, pantalón blanco y camisa blanca - en el telar. El suelo árido de la provincia central ecuatoriana de Tungurahua alrededor de la ciudad de Ambato ha obligado a los Salasacas, una tribu de alrededor de dos mil indígenas, a buscar un segundo ingreso además de la agricultura. Sus alfombras con motivos de aves y animales son famosas en todas partes. Los otavaleños suelen ser los responsables de la distribución de las telas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Uno de los mercados indios más famosos de los Andes tiene lugar todos los sábados en Otavalo (provincia de lmbabura, Ecuador). Los otavaleños gozan de una excelente reputación como socios comerciales y comerciantes; se los puede encontrar por todas partes en los caminos andinos con sus mercancías a cuestas. Su mercado se ha convertido en una gran atracción turística con peleas de gallos por la tarde y corridas de toros en junio. Además de sus propios productos, aquí venden las toallas y alfombras de los Salasacas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Chimborazo se eleva como un gran hito a una altura de 6.272 metros en el borde occidental de la cuenca ecuatoriana. Alexander von Humboldt había escalado el volcán cubierto con glaciares - que se consideró la montaña más alta de la tierra en el siglo XIX - casi hasta la cima el 23 de junio de 1802. Nunca había visto los bosques de eucaliptos en primer plano. Este árbol australiano se introdujo recién alrededor de 1850. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado dominical en Cajabamba al oeste de Riobamba. En estos mercados se ofrecen 200 tipos de papas, desde pequeños tubérculos blancos hasta enormes papas rojas, una docena de tipos de maíz, quínoa, legumbres, pero también alimentos para animales y, ocasionalmente, fertilizantes y tintes modernos. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El volcán Tungurahua se eleva 140 kilómetros al sur de Quito a una altitud de 5016 metros. Sus últimas erupciones se produjeron en el siglo anterior. ‘Los Baños’ con sus baños termales a su pie es el balneario más visitado del Ecuador. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Cotopaxi (5897 m) en la Cordillera Oriental de Ecuador es el volcán activo más alto de la tierra. Incluso si no ha entrado en erupción desde 1928, la columna de humo que se eleva sobre el pico uniforme en los días fríos prueba que no se ha extinguido en absoluto. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El fondo de la Fosa del Cauca, ubicado a una altura de 800 a 1.100 metros, asciende gradualmente hacia el sur, alcanzando una altura de 1.760 metros cerca de Popayán y continúa en la cada vez más estrecha Fosa de Paria hasta el límite con Ecuador. La imagen muestra la zona de ruptura al suroeste de Popayán. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los prados de las montañas alpinas por encima de la línea de árboles corresponden a los páramos húmedos en los Andes tropicales: amplios prados de pastizales intercalados con compositas formadores de tallos. Las hojas mullidas de color gris plateado y los troncos de los Espeletias (frailejones) quemados por los fuegos ofrecen una vista fantasmal, especialmente cuando hay niebla (Páramo de Purace. Cordillera Central de Colombia). - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Los ‘topos’, alfileres con la cabeza del sol con los que las mujeres Saraguro sujetan sus ponchos, solo se pueden encontrar en este tribu. En Perú tienen forma de cuchara. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas de flores durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Excursión dominical en camión en la provincia colombiana del Huila. En los Andes, los camiones están reemplazando en gran medida a los autobuses. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pinturas rupestres de Taira, junto al río Loa en el desierto de Atacama, norte de Chile. Estas representaciones de llamas repujadas y pintadas se atribuyen a atacameños neolíticos. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
«La Cueva de las Manos» es un refugio de difícil acceso sobre el Río Pinturas, entre Bajo Caracoles y Perito Moreno en la provincia argentina de Santa Cruz. El significado de las manos no está claro, pero ciertamente tiene un carácter mágico. La pintura pertenece al círculo de la cultura toldense. Se estima que se remonta al año 8000 a.C. Hoy forman parte del patrimonio cultural mundial. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cultura de San Agustín, Colombia. Estatua monolítica de un hombre con el “segundo yo”, fotografiada en el Alto de las Piedras. - Parque arqueológico de San Agustín - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar (esta imagen) o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente (esta imagen) o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle del complejo de templos de Cerro Sechín en el Valle de Casma en la costa del Pacífico peruano. El conjunto de alrededor de noventa losas monolíticas, algunas de las cuales son enormes, está adscrito al estilo costero de Chavín, aunque los relieves poco tienen que ver con el resto de los antiguos trabajos en piedra peruanas y son más similares a la cultura mexicana de Monte Albán. Las figuras mostradas de perfil miran todas hacia la entrada principal del templo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La figura monolítica de «Ponce» en el Kalasasaya (Aimara para "piedra erigida"), Tiahuanaco, Bolivia. La estela cubierta de ornamentos geométricos tiene unos cuatro metros de altura. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Incensario de cerámica en forma de felino (20 cm de altura) de la cultura Tiahuanaco (IV época, 667 d.C.). La cola tiene forma de asa y el humo que se enciende en el caparazón trasero se escapa por los ojos. Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Estatua de cerámica de Naymlaps, mítico fundador del imperio Chimú (18 cm de altura). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Máscara mortuoria de oro Chimú (ancho 31 cm). Colección privada, Suiza. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cuenco de la cultura Tuncahuán-Carchi con motivo de pájaro (diámetro 21 cm, altura 8,5 cm). Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Florero de la cultura Panzaleo con adorno negativo (diámetro en la parte superior 13,5 cm, altura 19 cm). La cultura Panzaleo floreció en las provincias de Tungurahua y Cotopaxi entre el 500 AC y 500 DC. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pucará de Lasana, un pueblo atacameño abandonado en el río Loa en el desierto de Atacama, Chile. Los atacameños supieron construir terrazas con riego artificial y construyeron sus viviendas muy juntas para no desperdiciar la tierra escasa de cultivo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Jarra antropomorfa de la segunda fase de la cultura Atacama (altura 19 cm) en la típica cerámica negra. Museo San Pedro de Atacama, Chile. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cráneo con diadema de una tumba atacameña de la segunda fase en Quitor 6, desierto de Atacama. La tumba contenía solo el cráneo sin el resto del esqueleto. Tales entierros rituales de calaveras no se conocen en ningún otro sitio de América del Sur. Museo San Pedro de Atacama, Chile. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Estatua de monolito del “Parque Arqueológico” de San Agustín (Departamento de Huila, Colombia). La representación frecuente de figuras humanas con grandes dientes de gato atestigua el culto al jaguar que una vez gobernó aquí y sugiere ritos caníbales en relación con el niño. Se cree que el apogeo de esta cultura fue en torno al nacimiento de Cristo: cuando llegaron los españoles, ya no existía. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pinturas rupestres de Toquepala, Departamento de Moquegua, Perú. En las cuevas de Toquepala se encontraron rastros de habitación humana, que datan de alrededor de 10.000 años utilizando el método de radiocarbono. Sin embargo, esto no prueba que las pinturas parcialmente superpuestas sean tan antiguas. Aunque estilísticamente se pueden atribuir a una población de cazadores del Paleolítico, también podrían provenir de humanos posteriores, ya que diferentes tribus de la Patagonia y el sur de Chile tenían un nivel cultural comparable hasta hace poco. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La estatua del "EI Tablón" fue interpretada como una diosa de la luna por el arqueólogo alemán K. Th. Preuss, que trabajó en San Agustín en 1913/1914: hoy solemos verlo como un dignatario con la insignia de su poder. Los diferentes estilos muestran que San Agustín sirvió como lugar de culto durante siglos. Luis Duque Gómez, que ha cuidado el "Parque" durante 25 años, distingue tres fases. Sigue siendo un misterio por qué esta cultura no se extendió a un área más amplia como otras en América del Sur. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
«Tierradentro» es parte del actual asentamiento de los indios Páez. Se sospecha conexiones entre las culturas de San Agustín y Tierradentro, en todo caso, se pueden encontrar figuras guardianas similares en ambos lugares. Tierradentro ocupa un lugar especial entre las culturas precolombinas por sus cámaras funerarias: cavernas de hasta 70 metros cuadrados, talladas en piedra caliza y completamente pintadas con ornamentos geométricos. El rojo predominante es un recordatorio de que el color de los muertos también es rojo en México. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una de las pocas, si no la única tela que ha sobrevivido de la cultura Chavín: algodón pintado y nuevamente los familiares motivos de colmillos, serpientes de plumas y garras de cóndor. Museo Amano, Lima, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Adorno pectoral dorado de la cultura Tolima, Colombia, un ser humano híbrido con parte central calada y pie en forma de ancla (10,5 x 19,2 cm, 184 g). Museo del Oro, Bogotá, Colombia. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Huaco o vasija con estribo de la cultura costera Chavín, Valle de Chiclayo, Perú (23 cm de altura). Criatura camaleón o gato en la característica cerámica negra de Chavín. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
«Bola de rumba» rellena de granos en forma de jarrón con cuello antropomorfo y dos monitos. Cerámica de la cultura Santa del período Huari (altura 21 cm). Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vasija con doble caño y asa de la cultura Nazca. Esta cultura que floreció en la Época Clásica del Perú precolombino entre los años 100 y 800 d.C. en los valles costeros de lca, Pisco y Nazca influyó con sus excelentes cerámicas de vivos colores en los alrededores y culturas posteriores hasta la cultura Inca. Museo Regional de lca, Perú. Sitio Cuahuáchi, Nazca. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Recipiente en "forma ecuestre" de la cultura Cañari, provincias Cañar y Azuay, Ecuador (altura 16 cm). Período de Integración, 500 a 1400 d.C., Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Jarra moche con hombre y casa en cuerpo cúbico. La cultura Mochica, a veces también llamada Proto-Chimú, floreció en la costa del norte de Perú alrededor de Trujillo, aproximadamente al mismo tiempo que la cultura Nazca en el sur. Las alfarerías Mochica son documentos casi etnológicos ya que reflejan todos los detalles de la vida cotidiana. Colección privada, Suiza. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de un manto funerario de la cultura Paracas-Necrópolis con figuras humanas, abanicos y bastones ceremoniales en sus manos. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Máscara mortuoria de cobre de la cultura Chimú, Perú (altura 22 cm). Los Chimú fueron considerados los orfebres y plateros más destacados de los períodos Pre-Inca e Inca. Luego de la subyugación de los Chimú, los Incas trajeron a los mejores artistas al Cuzco. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Bajorrelieve de una figura humana (altura 25 cm) de la época clásica de la cultura Recuay en el valle del río Santa, Perú. Museo Regional de Ancash, Huaraz. Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Relieve de un guerrero con trofeo de cabeza y escudo (altura 32 cm). Cultura Recuay. Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Jarrón con forma de hombre arrodillado de la cultura Vicús, norte del Perú. Vicús es visto como una etapa de experimentación, en términos de tiempo como una forma tardía del período formativo, ya que las más diversas formas y soluciones técnicas aparecen en la cerámica. Colección particular, Lima, Perú. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Situado a 3500 metros sobre el nivel del mar, Cuzco, el «ombligo del mundo», fue fundado por los incas alrededor del 1100 DC. En 1536, los conquistadores destruyeron la ciudad y la reconstruyeron a la manera española usando muchos cimientos incas. Los edificios dejan patente la convivencia y simultaneidad de dos razas y culturas, como se evidencia con todo el colorido de la escena callejera. La mayoría de los 120.000 habitantes, sin embargo, siguen siendo indios. Cuzco es el punto de partida para visitar la mayoría de los grandes complejos incas como Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, pero también tiene grandes ejemplos del arte colonial español: la catedral, la iglesia jesuita La Merced, las iglesias de Santo Domingo - erigida en el sitio del antiguo santuario solar inca - y Belén de los Reyes. Durante la reconstrucción después del terremoto de 1950, se intentó restaurar las iglesias a su aspecto original de antes de 1650. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La fortaleza inca Machu Picchu a una altitud de 2690 metros frente al cono de Huayna Picchu. Ninguno de los habitantes de esta ciudad al borde de la selva sobre el río Urubamba (derecha), uno de los afluentes del Amazonas. Como otros pucaras (asentamientos poblados), Machu Picchu pudo proveerse de comida, pero los campos en terrazas pueden alimentar a un máximo de 500 personas. Esta obra inca tardía reconoce construcciones de diferentes estilos. De antemano el palacio real de hermosos bloques de granito de comportamiento con portones trapezoidales y aberturas de ventanas. Pero también chozas de piedras sencillas y apretadas y cuarteles tipo barracones para los soldados. Un depósito de torre ovalada, único en su tipo, da lugar a la suposición de que Machu Picchu aún se ha ampliado después de la llegada de los españoles. La ciudad solo fue descubierta en 1911 por una expedición en busca de la última fortaleza inca de Vilcabamba. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los 180 kilómetros de Cordillera Blanca culminan en el Huascarán de 6768 metros de altura, la montaña más alta del Perú. Campos de ventisqueros y glaciares también cubren los picos vecinos apenas menos imponentes. Las roturas de hielo y los deslizamientos de tierra significan una amenaza constante para los asentamientos del valle. En primer plano las masas de bloques de un flujo de escombros de hielo que cayeron en el año 1970. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: pequeños agricultores haciendo cola para cobrar por su leche frente a la cooperativa agrícola. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Mientras se conduce por la Carretera Panamericana se cruza estos valles, como el del Río Vítor, y siempre uno se sorprende al ver los fértiles campos que atraviesan el desierto. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Esta imagen muestra la rotura del suelo con la taclla, una herramienta de uso agrícola originaria de los Andes peruanos. Es básicamente una pala de mango largo que usaban los incas desde tiempos muy antiguos. Su forma permite ser empujada con el pié en suelos duros. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Entre Huancayo e Yzcuchaca - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Imagen del altiplano invernal del Perú. Grupo de lamas cerca de Pampamarca en la carretera de Abancay a Puquio. Departamento de Ayacucho. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vicuña a 4200 metros. Junto al guanaco, la vicuña es la segunda y más pequeña especie silvestre del género Llama. Su área de distribución se limita ahora a la sierra andina entre 4000 y 5500 metros sobre el nivel del mar, donde come plantas planas apenas visibles. En adaptación a esta dieta, es el único ungulado que tiene incisivos inferiores en constante crecimiento. Por su lana, considerada la más fina y preciosa del mundo, fue casi exterminada durante el período colonial. Por eso Bolívar ya aprobó leyes protectoras, como las que ya existían con los Incas. Para esquilar los animales se los conduce a corrales y luego se los suelta nuevamente. - PampaGaleras, Ayacucho, entre Abancay y Puquio -1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Iglesia de San Juan de Chuquibambilla cerca de Ayaviri, departamento de Puno, a una altitud aproximada de 3900 metros. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pastora con llamas y alpacas en el Altiplano en el camino a Mazo Cruz, Puno. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Shaqsha 5703 m (derecha) es uno de los picos más llamativos de la “Cordillera Blanca” y presenta las mayores exigencias a los montañistas. A su izquierda el Cashan 5716 m. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La planta más llamativa de la puna húmeda de Perú y Bolivia es la Puya Raimondii, una bromelia gigante. La planta, que florece solo una vez y luego muere, desarrolla un pistón de flores de color verde viruta de hasta ocho metros de altura, que son polinizadas por colibríes. Esta planta, que se ha vuelto rara en la actualidad, se fotografió a una altitud de 4.200 metros en el área de la Laguna de Pataccocha, departamento de Ancash, Perú. Al fondo el Mururajo, 5688m - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cerca del pueblo Licapa en el departamento de Ayacucho, Perú, un indio tejedor se sienta en su corral como en la época de los incas: la viga de urdimbre atada a la cerca, el árbol del pecho atado a la cintura. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La puna peruana es una tierra de calma y soledad. Detrás de este grupo de llamas pastando, el volcán Ubinas se eleva a una altura de 5672 metros en la zona fronteriza de los departamentos de Moquegua y Arequipa. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una pareja de indios regresa con sus llamas del mercado de Sicuani en el departamento de Cuzco. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Esta imagen muestra una misa por la Pachamama, que se celebró a las 4 a.m. a -17 ° C. Las ofrendas consisten en hojas de coca, sal, brandy, chicha, cigarros y comida (Chuquibambilla, departamento de Puno, Perú). - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Al igual que en la época de los incas, todavía se puede reconocer la afiliación tribal o local por los sombreros o los patrones de poncho. Los cuzqueños, por ejemplo, usan una especie de sombrero de doctorado: el sombrero de Pisac es ligeramente curvado y las personas que usan los rígidos sombreros blancos con cintas de colores provienen todos de la misma zona. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado en Urcos, departamento de Cuzco. Vendedora de chicha: la cerveza de maíz probablemente se conoció poco después de que se cultivara el maíz. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vendedoras de frutas en la estación de tren de Cuzco. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. La contraparte del puesto de salchichas europeas: la cocina al aire libre. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mujer india cocinando con su hijo en la espalda. Utiliza estiércol seco de llama o de vaca como combustible y usa una cerbatana para ventilar el gluten. Chuquibambilla - Departamento de Puno, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vasija típica de la cultura Inca, un llamado arríbalo de tipo A (altura 34 cm, a mediados del siglo XIII) del estilo Inca costero del valle de Ica. Las pinturas varían según la región. Museo Regional de lca, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La figura central de la Puerta del Sol de Tiahuanaco, Bolivia. Al igual que en la figura de la estela Raimondi (cultura Chavín), la cabeza es casi tan grande como el cuerpo. El dios del sol sostiene cetros en ambas manos que terminan en cabezas de cóndor, su cabello termina en serpientes y cabezas de jaguar. Lágrimas como símbolo de fertilidad y lluvia corren por su rostro. Está rodeado por 148 figuras aladas frente a él, que fueron interpretadas como símbolos de movimiento y tiempo. La cultura Tiahuanaco ha dado forma más directamente a la civilización Inca. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En un ensanchamiento del valle de Urubamba, que conecta Cuzco con Machu Picchu, se encuentra el pueblo de Pisac, famoso por su mercado dominical. En las laderas sobre el pueblo, desde la época de los Incas, se han ido levantando terrazas agrícolas ingeniosamente diseñadas, los andenes, que han transformado incluso las laderas más empinadas de las montañas en gigantescas escaleras, que se usaban para cultivar papas, maíz, oca o quinua. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El lntihuatana, el “lugar de descanso del sol” o “piedra a la que está atado el sol” de Machu Picchu. Dependiendo de la sombra proyectada por esta piedra, los sacerdotes incas reconocieron la temporada y por lo tanto el momento de la siembra, una inminente temporada de lluvias, etc. - 197

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un kero, copa ritual de madera de principios de la época colonial (altura 19,5 cm). Las coloridas imágenes a la manera del cronista Huamán Poma de Ayala muestran al Inca en su trono dorado con keros en sus manos. Las representaciones gráficas del anillo central se interpretan como tocapus o un tipo de trazos. Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de un ciclo de frescos en un antiguo molino en Acomayo (departamento de Cuzco) por Tadeo Escalanda (1807-1832), un mestizo de ascendencia inca y más conocido por sus frescos en la iglesia de Huaro (cerca de Urcos) . El detalle muestra a una princesa inca que, según el gusto de la época, va acompañada de un jorobado que lleva su sombrilla. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Virgen María (90x120cm). Se cree que la pintura se realizó alrededor de 1690; revela claramente la influencia bizantina, pero se atribuye a la escuela del Cuzco, que, junto con la de Quito, fue el centro de formación de pintura, escultura y artesanía más importante de los países andinos durante la época colonial. Museo Histórico Regional de Cuzco (préstamo de Vega-Centeno), Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Portal en el pueblo de Juli en la costa suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante el período colonial. Varias iglesias recuerdan esto, y sus ricos interiores dan testimonio de la gloria pasada. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
"Al Libertador del Perú, Don Simón Bolívar". Cuadro histórico de Santiago Juárez, 1825. Museo Histórico Regional de Cuzco, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio de Salasaca tejiendo un cinturón ancho, una supuesta faja. Los patrones tradicionales incluyen pájaros, ciervos, gatos y otros animales estilizados. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Araucana con el característico tocado plateado mientras teje. Región de Temuco, Provincia de Cautín, Chile. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de una calabaza tallada (mate) y ennegrecida de la zona de Huancayo, Perú, que representa una fiesta del pueblo. Dependiendo de su forma, las calabazas de botella se cortan por la mitad como cuencos y platos o se usan enteras como botellas. - Colección privada - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio tocando el Charanguito en Kenko en el departamento de Cuzco, Perú. Los instrumentos de cuerda parecen haber sido desconocidos para los civiles precolombinos. El Charango original es una pequeña guitarra con una caja de resonancia hecha de la armadura de armadillo. El sonido de tono bastante alto se produce en cinco o seis pares de cuerdas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio de Tarabuco en el departamento boliviano de Chuquisaca. Su gorra recuerda a la forma de los cascos españoles en la época de la Conquista. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Escena callejera boliviana: un niño en el pueblo de Tiahuanaco, no lejos del enorme complejo de ruinas del mismo nombre de la época preincaica, está haciendo sus deberes escolares en las escaleras de piedra frente a su casa. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Con una altitud entre 3630 y 3770 metros, La Paz es la capital más alta del mundo. Se encuentra en una cuenca al borde del Altiplano, que protege a la ciudad de los vientos de la meseta; los mejores barrios están ubicados lo más profundo posible en el valle. Originalmente un asentamiento aimara, el lugar fue ampliado por los incas y tomado por los españoles en 1535. Alrededor del 14 por ciento de la población del país vive en La Paz, con 800.000 habitantes, y el 60 por ciento de la producción industrial de Bolivia se concentra en el área metropolitana. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. La imagen muestra al característico bailarín de la Diablada, el diablo, que encarna el mal y baila obsesivamente contra el bien durante toda la procesión de una hora, pero finalmente es derrotado por el poder divino. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. Las bailarinas posiblemente estén inspirados en el modelo norteamericano de las majorettes. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La tribu de los chipayas en el departamento boliviano de Oruro, que suman poco menos de mil almas, habita una zona particularmente inhóspita del altiplano andino en el río Lauca, que desemboca en un lago salado. Los chipayas son los únicos indios de las tierras altas que obtienen parte de su alimento con la caza, ya que la agricultura y la ganadería no pueden satisfacer la demanda debido al suelo extremadamente salado. Al amanecer, grupos de cazadores acechan en la orilla del lago en busca de flamencos, patos y gansos andinos, que capturan con boleadoras, lanzando bolas atadas a largas correas. La palabra Chipaya proviene del Aimara y significa "estera de caña o paja entrelazada con cuerdas de caña". Para protegerse de los fuertes vientos del Altiplano, las chipayas han tenido que atar con cuerdas las capas de paja de sus techos desde la antigüedad. El hecho de que las chipayas sean, según ellos, descendientes directos de poblaciones preincaicas, se sustenta en momias encontradas en torres mortuorias de esa época, que muestran, entre otras similitudes, el mismo peinado en el que las mujeres pasan horas y horas. La imagen muestra un telar típico pre colonial. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La tribu de los chipayas en el departamento boliviano de Oruro, que suman poco menos de mil almas, habita una zona particularmente inhóspita del altiplano andino en el río Lauca, que desemboca en un lago salado. Los chipayas son los únicos indios de las tierras altas que obtienen parte de su alimento con la caza, ya que la agricultura y la ganadería no pueden satisfacer la demanda debido al suelo extremadamente salado. Al amanecer, grupos de cazadores acechan en la orilla del lago en busca de flamencos, patos y gansos andinos, que capturan con boleadoras, lanzando bolas atadas a largas correas. La palabra Chipaya proviene del Aimara y significa "estera de caña o paja entrelazada con cuerdas de caña". Para protegerse de los fuertes vientos del Altiplano, las chipayas han tenido que atar con cuerdas las capas de paja de sus techos desde la antigüedad. El hecho de que las chipayas sean, según ellos, descendientes directos de poblaciones preincaicas, se sustenta en momias encontradas en torres mortuorias de esa época, que muestran, entre otras similitudes, el mismo peinado en el que las mujeres pasan horas y horas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un antiguo camino de mulas, ahora un mal camino para los autos, conduce desde la ciudad argentina de Salta por el paso de Huaitiquina a San Pedro de Atacama en Chile. En el pasado, los rebaños de ganado pasaban por este paso para abastecer de carne argentina a la ciudad portuaria chilena de Antofagasta. Cuando sopla el temido Viento Blanco, la meseta ubicada a 5000 metros se cubre con un manto de nieve de un metro de altura en pocas horas, y las personas y los animales mueren a menudo en tales “ventiscas”. Los esqueletos de ganado, blanqueados al sol, así lo atestiguan en este páramo desolado con sus lagos de sal, dominado por el cono alto del volcán Lascar. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa y Uyuni (foto). Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa (foto) y Uyuni. Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Puna chilena de Atacama entre San Pedro de Atacama y los géiseres del Tatio (ver foto 162) es un altiplano uniforme formado por lava de riolita. El gran frío de la noche cubre los pequeños arroyos de la Puna con una fina capa de hielo que aún no se ha derretido en la madrugada en el momento de tomar la foto. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Como alta montaña y desierto frío, la Puna de Atacama es una de las zonas más inhumanas del planeta. La roca desnuda y la arena, los flujos de lava y los volcanes determinan la imagen de este paisaje inhóspito pero impresionante. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Las efusiones de las lavas de riolita en la puna de Atacama chilena están vinculadas a grandes fallas tectónicas de tendencia norte-sur. Los géiseres del Tatio, cuyo vapor de agua caliente se condensa en el aire frío de la montaña, demuestran que las brasas magmáticas fluyen a poca profundidad. Se trata de agua de lluvia filtrada que se calienta en el fondo y se vuelve a expulsar de forma continua o en determinados intervalos debido a la presión creada. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Minero de la mina Caudalosa en el departamento de Huancavelica, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Oroya a 3726 metros sobre el nivel del mar en el departamento peruano de Junín es un importante nudo ferroviario. Aquí se encuentran las plantas procesadoras y fundiciones de minerales más importantes. Estas fundiciones son tanto más importantes dado que en el pasado casi todos los productos mineros se enviaban en forma de minerales y se refinaban en el extranjero. - En 2012, las plantas de fundición dejaron de operar. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Las minas de cobre de Chuquicamata, ubicadas a 2800 metros en la Puna de Atacama. El suministro de mineral de cobre en la mina de cobre a cielo abierto más grande del mundo se estima en alrededor de mil millones de toneladas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El "Cerro Rico" de Potosí en Bolivia. Potosí hizo posible la riqueza del virreinato colonial del Perú con sus minas de plata. En el escudo de armas de la ciudad, cuya importancia económica llegó a su fin a fines del siglo XVIII, estaba el orgulloso lema: "Yo soy el rico Potosí, tesoro del mundo, rey de la montaña, envidia de reyes". - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Chilean Exploration Company, subsidiaria de la Compañía Minera de Cobre Anaconda, ha operado las minas de cobre en Chuquicamata desde 1905. Junto con Braden Copper Company y Anden Copper Mining, estas tres empresas norteamericanas controlaban el 95 por ciento de la minería del cobre. Dado que el cobre era la fuente de divisas más importante del país, la nacionalización de las minas de cobre se convirtió en una de las tareas políticas más importantes. En 1971, Salvador Allende nacionalizó el cobre, una medida que la junta militar ya no pudo revertir después de su golpe. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Tres buscadores en la Cordillera Real de Bolivia a una altitud de 4.640 metros. Estos tres buscadores de tesoros explotan conjuntamente depósitos de tungsteno, estaño y oro de fácil acceso; ellos llaman a su forma de trabajar ‘makipura’. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cosecha de papa cerca del pueblo de Jerónimo en el departamento de Apurímac, Perú. El cultivo común de los campos se remonta a la época preincaica, por lo que hay buenas condiciones para las granjas colectivas y las cooperativas. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Esta carretera andina en el departamento de Tarija en Bolivia se extiende a lo largo de las laderas en largas serpentinas, en su mayoría sin estructuras de ingeniería. - Esquina Grande - 1976

Autour de la capitale du Pérou, Lima, se développent les pueblos jóvenes, les nouveaux quartiers, appelés aussi barriadas, qui sont de véritables bidonvilles. Compte tenu de la situation sociale déplorable et de la stagnation de l'agriculture dans les vallées andines, la grande ville est la principale destination d'un énorme exode rural. - Barriada sur le versant du Cerro San Cristóbal - Pérou - Lima - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mujer araucana con las características joyas de plata de la región de Temuco, provincia de Cautín, Chile. Después de que Pedro de Valdivia conquistara los territorios chilenos alrededor de 1550, los belicosos araucanos tomaron la delantera en todas las revueltas contra el dominio extranjero, y bajo su líder Lautaro, los ejércitos indios incluso marcharon sobre la capital después de la liberación de las regiones del sur. El ataque fue rechazado, pero el núcleo araucano permaneció de facto independiente hasta alrededor de 1800. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los conos volcánicos altos se colocan en el borde occidental de los Andes australes de Chile o se elevan en el interior de la Cordillera. El aún humeante Villarrica (2840 m), uno de los más altos de esta cadena, se impone en medio de los oscuros bosques de coníferas. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El lago Nahuel Huapi (en araucano, "lago de la isla del tigre"), que es comparable en tamaño (529 km²) al lago de Constanza, es una enorme cuenca glaciar en la que se fusionan varios arroyos glaciares. Se lo denomina «Lago de los cuatro cantones» de Argentina y las montañas circundantes con el paraíso del esquí en el Cerro Catedral (2388 m) la «Suiza Argentina». - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vista desde el Paso Puyehue de 1314 metros de altura en la frontera entre Argentina y Chile hacia el pico aislado del Pico Pantojo, 2024 m. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Además de las diversas especies de hayas del sur (Nothofagus), las poderosas formas de los árboles de las araucarias (Araucaria imbricata) hacen una contribución significativa a la población de los bosques de la cordillera sur. Las semillas grasas de estas coníferas alguna vez formaron un medio de vida esencial para los pehuénche, que se dedicaban a la búsqueda de alimento. Su nombre significa "pueblo de las araucarias" (pehuén = la araucaria). - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El cono volcánico de Osorno de 2661 metros de altura se eleva sobre el agua clara del lago Llanquihue en la «Suiza chilena». En forma y ubicación, este volcán andino más hermoso recuerda a Fujiyama. Antiguos flujos de lava separaron el lago Llanquihue del lago Todos los Santos, que también se llama Lago Esmeralda por su color verde esmeralda. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Monte Fitz Roy (3375 m) recibió su nombre en honor al capitán del Beagle. Bajo su liderazgo en 1834, luego de un viaje en bote de dieciséis días por el Río Santa Cruz, en el que también participó Charles Darwin, se avistó por primera vez esta cumbre. Elevándose unos 1.600 metros sobre el corredor de la cumbre general de sus alrededores, se asemeja a un haz de pilares y agujas, cuyas paredes verticales separan brechas de mil metros de profundidad. Al Fitz Roy se llama con razón la cumbre andina más hermosa. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Como lengua oriental del gran campo de hielo de Patagonia, el glaciar Moreno de 17 kilómetros de longitud se extiende hasta el brazo sur del lago Argentino, donde termina con una pared de hielo de 70 metros de altura. Su descubridor científico, R. Hauthal, lo llamó "Glaciar Bismarck" en 1899. Su nombre actual se le dio en honor al naturalista argentino F. P. Moreno. Ya en la época de Hauthals había claros indicios de avances irregulares, mientras que los demás glaciares andinos del sur ya estaban en retroceso. Desde entonces, el ‘Canal de los Témpanos’ ha sido bloqueado por completo en varias ocasiones, ha habido una represa en la parte sur del lago e inundaciones catastróficas, por lo que se ha intentado -en vano- volar la pared de hielo con bombas. Solo después de la formación de una grieta transversal en la lengua del glaciar de 2 a 2,5 kilómetros de ancho, el agua fluyó. Hoy el “Canal de los Icebergs” está nuevamente abierto. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El área alrededor de los grandes macizos, almenas y torres de la Cordillera del Paine es una reserva natural desde algún tiempo. Los pequeños lagos de montaña del Parque Nacional Torres del Paine chileno, como el Lago Nordenskjöld, deben su creación a las excavaciones de los glaciares de la Edad de Hielo. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La ciudad de Ushuaia, ubicada en una bahía protegida en la orilla norte del Canal Beagle, surgió de una estación misionera protestante establecida en 1868. En 1884, cuando contaba con una población de poco menos de 150 habitantes, se convirtió en la capital del territorio argentino de Tierra del Fuego, y dos años después en colonia de presos. Los prisioneros fueron utilizados en la silvicultura y el transporte de madera formó la base económica del asentamiento durante mucho tiempo. Desde la Segunda Guerra Mundial, Ushuaia, que ahora tiene alrededor de 4.000 habitantes, ha sido la base de los emprendimientos antárticos argentinos. Las casas de madera de uno y dos pisos aún marcan el lugar como un asentamiento pionero inacabado. En 1953 Ushuaia tuvo que ceder el título de "ciudad más austral del mundo" a la base militar chilena Puerto Williams en la isla de Navarino. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Parque Nacional de Tierra del Fuego es el parque nacional más austral del mundo. Los lagos, ubicados en completa soledad, como el Lago Roca, en cuyas costas las tormentas invernales han arrastrado la madera blanqueada a la deriva, pueden carecer del magnífico marco montañoso de los lagos andinos del sur, pero con sus bosques y arbustos representan un pedazo del paisaje natural de la Tierra del Fuego. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Parque Nacional de Tierra del Fuego es el parque nacional más austral del mundo. Las tormentas de invierno han arrastrado madera blanqueada a la deriva en las orillas de los lagos. Las suaves laderas de los picos que se elevan sobre ellos, como aquí la Montaña EI Cóndor junto al Lago Roca, con sus bosques y brezos arbustivos, representan una parte del paisaje natural original de Tierra del Fuego, que ya ha sido modificado en gran medida por los ganaderos de ovejas en otras partes de esta zona más austral de Argentina. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El lago Titicaca, a 3812 metros de altitud, por el que pasa la frontera entre Perú y Bolivia, es quince veces el tamaño del lago de Constanza. Rellena una depresión montañosa creada tectónicamente, está dividida en varias subcuencas por penínsulas e intercalada con islas (Amantani, Isla de la lLna, Isla del Sol, etc.). En sus orillas prosperan dos tipos de juncos, con los que los indios construyen sus barcos, pero también viviendas flotantes. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
¡También una foto de los Andes! En el área de Tierra templada, el rango de altitud climática de 1000 a 2000 metros en los Andes del norte, la selva tropical de las tierras bajas se fusiona con la selva tropical de montaña. Matorrales de bambú, helechos arborescentes y una exuberante maleza de plantas frondosas lo hacen impenetrable sin machete. Luego está la abundancia de plantas parásitas y orquídeas en todos los árboles. La Cattleya, que se encuentra en numerosas especies, se considera una de las más hermosas. La fotografía fue tomada cerca de San Agustín, donde floreció una rica cultura hacia unos 2000 años. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Toda la vida del Kogi está determinada por los ritos de fertilidad y la estricta separación de los principios masculinos y femeninos. Esta imagen muestra a un hombre Kogi con el poporo, una calabaza llena de conchas en polvo. La calabaza se considera hembra y el palo con el que se "pesca" el polvo de cal como macho. A lo largo de los años, el Kogi realiza simbólicamente la fertilización extrayendo el polvo de la calabaza con un palito y frotándolo sobre el cuenco, que con el tiempo forma una gruesa capa de cal. Figuras de oro con calabazas similares, cuyo cal se masticaba junto con hojas de coca, se han conservado de la cultura Quimbaya del valle medio del Cauca (siglos XI-XV). - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una joven madre Kogi con sus joyas. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas florales durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Esta estatua debe representar a un dios sol con dos mazas (palos ceremoniales) en sus manos y el símbolo del árbol de la vida en la diadema. Los diferentes estilos muestran que San Agustín sirvió como lugar de culto durante siglos. Luis Duque Gómez, que ha cuidado el "Parque" durante 25 años, distingue tres fases. Sigue siendo un misterio por qué esta cultura no se extendió a un área más amplia como otras en América del Sur. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una figura dorada llamada «ídolo de Frías», porque está realizada al estilo Frías, pero se le atribuye a la cultura Vicús en la costa norte peruana. Fue trabajada en oro de dieciséis quilates y soldada (altura 15,5 cm, peso 60 g). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
«El masticador de coca ». Figura de arcilla (32 cm de altura) de la cultura Carchi, provincias de Imbabura y Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Florero en forma de mujer lactante (altura 24,5 cm) de la cultura Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mango de tabla de rapé de los Atacameños (yacimiento: Coyo oriental) fabricado en madera negra tallada con incrustaciones de concha (ancho superior: 7 cm). Formalmente, la representación recuerda a la figura central de la puerta del sol en Tiahuanaco (ver 124). Museo San Pedro de Atacama. Chile. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una vendedora del mercado hila su lana mientras. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una indígena usa el sombrero nuevo sobre el viejo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Los recientes arrozales del río Jequetepeque, en los que los indígenas aran con carros de bueyes, recuerdan los modelos asiáticos. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Muy por encima de la ciudad de Yungay, que fue sepultada por una avalancha de hielo en 1970, en la Cordillera Blanca se encuentra el valle alto de Llanganuco con un lago represado por una pared de roca y morrena. Posteriormente, hacia el Callejón de Huaylas o valle del río Santa, se convierte en un enorme valle en U. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El talismán boliviano, que alberga el poder de la Pachamama, simboliza la edad y la fertilidad: a la izquierda un anciano barbudo, en el medio un jugador de zampoña y a la derecha una mujer lactante (altura 7 cm, colección Eva Bruggmann, Yverdon). - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La fortaleza de Machu Picchu, Perú (ver también foto 080). Inicialmente, se creía que los diferentes tipos de mampostería encontrados tanto en Cuzco como en Machu Picchu y otras construcciones incas provenían de diferentes épocas. Hoy se cree que tanto los muros de bloques megalíticos inclinados, los muros de piedras lisas del mismo tamaño como la técnica de la piedra de mortero fueron utilizados por los mismos constructores desde el período posterior a 1440, según su finalidad: el método de construcción megalítica para muros de contención, cuboides lisos y uniformemente redondeados para edificios representativos y muros de mortero y piedra de campo, además de ladrillos de adobe, para edificios funcionales. En Machu Picchu, sin embargo, varios elementos, como el Torreón oval, indican que la construcción continuó aquí en la época colonial. La arquitectura inca generalmente solo conoce formas en ángulo recto o trapezoidal, y los arcos verticales también están completamente ausentes, lo que, por ejemplo, establece ciertos límites a la construcción de puertas. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La nave de la iglesia de Andahuaylillas, un pueblo con alrededor de 3900 habitantes cerca de Cuzco. La iglesia, construida sobre los cimientos de un palacio Inca a fines del siglo XVI, contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce como la "Capilla Sixtina de los Andes" en Perú, en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Virgen de Guadalupe (óleo sobre tabla, 26 x 37 cm). La miniatura proviene de un artista desconocido del siglo XVII y está adscrita a la escuela quiteña, que tuvo una influencia decisiva en el arte de los países andinos desde su fundación en el siglo XVI. Sin embargo, muchos de sus estudiantes permanecieron en el anonimato. El pintor más importante de esta escuela es Miguel de Santiago (1655-1706), al igual que el escultor más importante Gaspicara (cicatriz en el rostro), era indio. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Virgen María (óleo sobre tabla, 37 x 54,5 cm). Escuela de Cajamarca. Colección Juan Reiser, Lima, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una mujer indígena en un bote de totora en la parte boliviana del lago Titicaca. Dado que el lago en grandes partes tiene solo unos pocos metros de profundidad, los indios usan una vela de junco y un palo largo para sujetar. El asombroso parecido de estos botes rápidos con las representaciones de los botes de papiro en las tumbas del antiguo Egipto, junto con ciertas similitudes entre las culturas centroamericanas (por ejemplo, las pirámides mayas) y la cultura del Valle del Nilo, dieron lugar a las hipótesis más atrevidas. Hace unos años, Thor Heyerdahl intentó cruzar el Atlántico con un barco de papiro. Sin embargo, esto no refuta la suposición de que condiciones ambientales similares y las leyes inherentes de los materiales existentes deban conducir a soluciones análogas. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. La imagen muestra al característico bailarín de la Diablada, el diablo, que encarna el mal y baila obsesivamente contra el bien durante toda la procesión de una hora, pero finalmente es derrotado por el poder divino. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El pueblo peruano de Cerro de Pasco a 4.350 metros, con sus 30.000 habitantes, ha sido un importante pueblo minero desde la época colonial. El oro, la plata, el cobre y el zinc se extraen parcialmente en minas que se encuentran a 5000 metros sobre el nivel del mar. Sin embargo, el carbón proviene de Goyallarisquisga, la mina de carbón más alta del mundo. - 1969

Photographe de rue sur la Plaza de Armas à Lima. Partout où les Espagnols ont fondé une ville, ils ont également créé une « place d'armes » autour de laquelle se sont regroupés les principaux bâtiments publics. - Pérou - Lima - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Aconcagua, la montaña más alta del doble continente americano, no es una de las figuras montañosas más impresionantes de América del Sur, a pesar de sus 6958 metros. No es un volcán, por lo que carece de elegantes laderas. La alta sequedad del aire y el efecto del viento impiden la formación de una capa de hielo en la cima, pero existen cinco pequeños glaciares de pendiente. La montaña, ubicada en la zona fronteriza entre Argentina y Chile de la Alta Cordillera, fue escalada por primera vez en 1897 por el suizo M. Zurbriggen. - 1975

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Como lengua oriental del gran campo de hielo de Patagonia, el glaciar Moreno de 17 kilómetros de longitud se extiende hasta el brazo sur del lago Argentino, donde termina con una pared de hielo de 70 metros de altura. Su descubridor científico, R. Hauthal, lo llamó "Glaciar Bismarck" en 1899. Su nombre actual se le dio en honor al naturalista argentino F. P. Moreno. Ya en la época de Hauthals había claros indicios de avances irregulares, mientras que los demás glaciares andinos del sur ya estaban en retroceso. Desde entonces, el ‘Canal de los Témpanos’ ha sido bloqueado por completo en varias ocasiones, ha habido una represa en la parte sur del lago e inundaciones catastróficas, por lo que se ha intentado -en vano- volar la pared de hielo con bombas. Solo después de la formación de una grieta transversal en la lengua del glaciar de 2 a 2,5 kilómetros de ancho, el agua fluyó. Hoy el “Canal de los Icebergs” está nuevamente abierto. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El área alrededor de los grandes macizos, almenas y torres de la Cordillera del Paine (ver foto 5) es una reserva natural desde algún tiempo. El parque nacional es uno de los últimos refugios para los guanacos que aún viven en estado salvaje. -1975

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu sous un angle différent. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

Machu Picchu - Place Sacrée - Temple principal et Temple des trois fenêtres - l'escalier mène à l'Intihuatana - 1969

Machu Picchu - vue à travers l'une des fenêtres du temple des trois fenêtres - 1969

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe ! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples», des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques : morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie... - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsayhuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

La pierre aux douze angles est un bloc de pierre qui fait partie d'un palais situé rue Hatun Rumiyoq, dans la ville de Cuzco. Aujourd'hui, la pierre fait partie du siège du palais de l'archevêque de Cusco, qui était auparavant la résidence d'Inca Roca, le sixième souverain du royaume de Cuzco. - 1969

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral. - 1969

Ce mur d'un palais à Ollantaytambo dans la Vallée sacrée, est étonnant, on ne peut qu'admirer. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1969

Des habitants de la province de Paruro participent à un festival folklorique à Cuzco - Jeune homme avec un chapeau en feuilles d'agave séchées. - 1969

Festival de la Pentecôte à Ollantaytambo, Cuzco - Jeune femme indienne en costume typique. - 1969

On n'a pas besoin d'un bus pour rendre au marché. Ce camion à Calca dans la vallée de l’Urubamba est rempli jusqu'à la dernière place avec des indiens, bien sûr avec leurs marchandises. - 1969

Une indienne en robe typique buvant sa chicha - Marché de Cambapata - Cuzco - 1969

Festival folklorique à Cuzco - un musicien de Taquile, une île du lac Titicaca, joue la Zampoña. - 1969

Inti Raymi (Festival du Soleil) - concours de groupes folkloriques au stade de Cuzco. - 1976

L'église coloniale de Tiobamba dans le département de Cusco. En arrière-plan, le Nevado Chicón, 5530m, de la Cordillera Urubamba. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève la cathédrale de Cuzco. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac. - 1969

La fête du Corpus Cristi, apportée par les Espagnols revêt chaque année au Cuzco un faste particulier. Durant la cérémonie les statues de douze saints et saintes sont promenées autour de la Plaza de Armas. - 1969

Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca ? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu. - 1969

Une femme des "Uros" qui vit sur les îles flottantes du lac Titicaca. Elle moud toujours le blé comme elle le faisait il y a des centaines d'années. - 1969

Une croix sur le bord de la route entre Abancay et Cuzco. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Ici l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle les étudiants jouent à une partie de Fulbito. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Voici un portail devant l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle deux garçons mènent leurs porcs. - 1969

Entrée de l’église de l’Asunción dans le village de Juli, sur la rive sud-ouest du lac Titicaca, qui était un centre religieux à l’époque coloniale. - 1969

L'église d'Andahuaylillas, une ville d'environ 3900 habitants près de Cuzco. Elle contient de nombreux trésors coloniaux, c'est pourquoi on l'appelle souvent au Pérou la «Chapelle Sixtine des Andes» dans un effort pour rivaliser avec le Vieux Continent. - 1969

Arrêt à la gare de Chilca près de Huancayo dans le département de Junín. - 1969

L'une des formes les plus attrayantes de l'artisanat péruvien est la décoration de courges séchées. L'artiste du «Centro Artesanal de Huancayo» utilise une pièce pointue pour dessiner des scènes de la vie quotidienne. - 1969

Champs de blé près d'Andahuaylas dans le département d'Apurímac. - 1969

En automne, la couleur prédominante des champs cultivés dans la Sierra est le brun. Près de Huancayo, département de Junín. - 1969

Le maïs en épi est suspendu au mur de la maison pour sécher. Acomayo dans la région de Huánuco au centre du Pérou. - 1969

La mine Morococha produit de l'argent, du zinc, du cuivre et du plomb. Il est situé à 4540 m dans les Andes centrales, près du col du Ticlio qui relie Lima à l'est du pays. - 1969

Le "Callejón de Huaylas" avec la Cordillère Blanche est aussi appelé "Suisse péruvienne". A gauche le Huascarán de 6780 m d'altitude, à droite le Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Mancos à Callejón de Huaylas, département d'Ancash. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Région de Cajamarca, dans le nord du Pérou. - 1969

Les femmes de Cajamarca lavent leurs vêtements dans une petite rivière près de Baños del lnca. - 1969

"Las Ventanillas de Otuzco" est un site archéologique situé dans le district de Baños del Inca, à 8 km au nord-ouest de la ville de Cajamarca. Les fenêtres individuelles sont des tombes de la période pré-inca. - 1976

Le Panamericana traverse de nombreuses zones désertiques de la côte péruvienne. Par endroits, il est soufflé avec du sable par les vents violents, comme ici près de San Pedro de Lloc dans la province de Pacasmayo dans le département de La Libertad. - 1969

Sur la Panamericana, entre Arequipa et Ica, le portail sur la paroi arrière d'un camion s'est ouvert et a ainsi fait basculer un chargement d'oranges sur la route. - 1969

Dans la vallée du Río Jequetepeque, sur la route de Cajamarca, les terrasses sont préparées pour la plantation du riz. – 1976

Huanchaco est la plage de Trujillo dans le département de La Libertad. Comme il y a des centaines d'années, les pêcheurs partent toujours en mer avec leurs bateaux de balsa. - 1972

La Laguna de Huacachina est située dans une oasis à quelques kilomètres à l'ouest de la ville d'Ica. En raison de l'augmentation de la consommation d'eau due au tourisme, le lac s'est asséché en 1988. En conséquence, des tuyaux ont été posés pour amener de l'eau supplémentaire d'Ica. - 1969

Un ouvrier ramasse le coton dans une plantation de l'Hacienda Miraflores près de Humay dans la vallée côtière de Pisco, département Ica. - 1969

Une plaque funéraire en bois au cimetière de Sechura dans le département de Piura, au nord du Pérou. - 1969

Au milieu du désert, on trouve le cimetière de Sechura dans le département de Piura, au nord du Pérou. - 1969

Sur la Plaza de Armas de Lima, un lieu de rencontre populaire pour les touristes et les habitants, un cireur de chaussures est assis sur un petit tabouret. Il profite de l'occasion pour exercer son petit commerce et cirer les chaussures des gens. - Pérou - Lima - 1969

Sur un marché du quartier de Rimac à Lima, ces femmes vendent leur poisson. Les pélicans attendent d'en faire une bouchée. - Pérou - Lima - 1969

Jirón de la Unión, auf der Westseite der Plaza de Armas von Lima. Rechts das Gebäude des ‚Club de la Unión‘. - Peru - Lima - 1969

Dans le centre-ville de Lima, l'avenue Nicolás de Piérola, de la ‘Plaza Dos de Mayo’ vers la ‘Plaza San Martín’ (Hasselblad avec téléobjectif 500) - Pérou - Lima - 1969

Le Jirón de la Unión est une rue du Damero de Pizarro, dans le centre historique de Lima, capitale du Pérou. Pendant de nombreuses années, elle a été la rue la plus importante de la ville, caractérisée par le fait qu'elle était la plus « aristocratique » et que les habitants les plus célèbres de la ville s'y retrouvaient. Plus tard, avec la détérioration du centre historique de Lima, le Jirón de la Unión a perdu son caractère aristocratique pour adopter un caractère totalement commercial après la reprise du secteur. Depuis 2005, avec le plan de revitalisation du centre historique de Lima, il est redevenu l'une des artères les plus commerçantes du centre de Lima. En 2013, elle a été élue sixième rue la plus chère d'Amérique latine par Colliers International. - Pérou - Lima - 1969

Un marchand ambulant circule sur son tricycle sur le front de mer d'Ancón, une station balnéaire à la périphérie nord de Lima. - Pérou - Lima - 1969

La ville de Callao a été fondée en 1537 par Francisco Pizarro dans la baie de Callao et est rapidement devenue le port le plus important pour le commerce espagnol dans le Pacifique. Aujourd'hui encore, le port de Callao assure 75% de l'ensemble des importations et des exportations du Pérou, ce qui en fait l'un des ports de pêche et de commerce les plus importants d'Amérique du Sud. - Vue partielle du nord du port de Callao près de Lima. - Pérou - Lima - 1969

Un vendeur de glace à Iquitos, au bord du fleuve Amazone, qui prépare un "raspadillo". - 1969

Un nid d'oiseau tisserand sur le bord de la route sur le chemin de Pucallpa dans la forêt tropicale amazonienne. - 1969

Ambiance du soir dans la jungle amazonienne - près de Pucallpa sur le Río Ucayali. - 1969

Lever de soleil sur le Río Ucayali dans la jungle amazonienne près de Pucallpa. - 1969

Une femme Shipibo du village de San Francisco près de Pucallpa porte un pot en argile typique peint avec des motifs géométriques. - 1969

Une petite fille Shipibo de Paococha sur le Río Ucayali admire sa mascotte, un oiseau bleu. - 1969

Une femme Shipibo du village de San Francisco près de Pucallpa. - 1969

Une vieille femme Shipibo filant sa laine en fil - Paococha sur le Río Ucayali. - 1969

Une fille des Indiens Yagua à Yanamono, près d'Iquitos, dans la jungle amazonienne. - 1969

La sarbacane est l'arme de prédilection du Yagua. Ils l'utilisent principalement pour chasser les oiseaux et les petits mammifères. Yanamono sur les rives du Río Napo près d'Iquitos – 1969

Dans le quartier de Belén à Iquitos, deux garçons jouent avec leurs billes. - 1969

Dans le quartier de Belén à Iquitos, il n'est pas rare de trouver des familles avec de nombreux enfants. - 1969

Au pont sur le Río Aguaytía, un affluent de la rivière Ucayali, à mi-chemin entre les villes de Tingo María et Pucallpa, les bananes sont transférées des bateaux aux camions. - 1969

Poterie Inca Costeño - Porteur d'eau avec singe - hauteur 18 cm - original de la vallée de Nazca, vers 1370 - le récipient à gauche est une pomme de terre - Museo Regional de Ica - 1969

Huaco Inca de la côte nord - portant un homme mort - Musée anthropologique - Lima - 1969

Vase double avec des singes - hauteur 16 cm - Inca Norteño - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Pichet double avec singe - Inca costeño - hauteur 17 cm - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Pichet double avec oiseau - Inca - Colonia (Transition) - Site de fouille à Tacaraca, Ica - 15e siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Cruche ou tonneau, largeur 18 cm - Site de fouille à Tacaraca, Ica - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Récipient avec 2 vierges du soleil et la fleur de Qantú - hauteur 11 cm - en quechua il s'appelle aisana - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Vases uniques, hauteur 34 cm, avec vierges du soleil, tête de puma stylisée et qantú (Cantuta = fleur nationale) - trouvés à Limaqpampa, Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Céramique Inca-Lambayeque - taille de l'homme 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca norteño - Félin à bouche ouverte - hauteur 19,5 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca Norteño - Céramique noire - longueur 26 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Récipient en céramique en forme de maison - hauteur 23,5 cm - sur le côté inférieur avec une tête de puma - Culture Inca - Museo Banco Central Quito - 1976

Céramique noire brillante - Tête - hauteur 29 cm - Chimú-Inca - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Céramique - Serpent avec décorations - longueur 39 cm - Inca norteño - type Pacha pour le culte de l'eau - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Céramique Inca - hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Vase inca en forme de tête humaine avec des tresses stylisées - hauteur 17 cm - Région de Cuzco - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Céramique noire - Chargeur du Chicha - Chimú-Inca - Origine Région de Lambayeque - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cruche avec tête - Inca côtier - Vallée de Nazca - hauteur 18 cm - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Huaco avec matraque (forme d’étoile à chasser) - Chimú-Inca - hauteur 17 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cuve de stockage - Transition Tallán à Inca - 1470 à 1532 - Chimú tardif - hauteur 25 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Hache de cérémonie inca avec incrustations félines et turquoise - 24 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral en argent Inca - largeur 15 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Inca argent pectoral - largeur 16 cm, hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Lama dorée - Origine : Teteqaqa, près de Cuzco - hauteur 82 mm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Musiciens - Inca Norteño - poids 3 g chacun, hauteur 33 mm - alliage d'argent, de cuivre et d'or - XVe siècle - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Vase en argent à deux têtes - Inca Costeño - vers 1370 - Vallée du Pisco - hauteur 20 cm - Musée régional d'Ica

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca du haut du volcan Pichu Pichu (5500 m) - Hauteur 14 cm - Musée de l'Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Idole inca en argent - Région de Cuzco - hauteur 10,5 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole d'or de la culture inca - hauteur 24 cm - poids 550 g - trouvée dans une tombe au pied de l'Ausangate enneigé - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cuzco - 1976

Idole d'or et d'argent - Culture inca - hauteur 24 cm - celle d'or pèse 550 g - trouvée dans une tombe de Hualla Hualla au pied de la montagne Ausangate - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cusco - 1976

Idole en argent représentant une femme - hauteur 57 mm - d'un sanctuaire inca au sommet du volcan Pili au Chili - 6050 m - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Objets d'un sanctuaire inca au sommet du volcan Pili au Chili - 6050 m - au-dessus : sac de coca, plumeau, cheveux / dessous : chemise en coton, homme sculpté dans la coquille de la mer des Caraïbes, poncho - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Collier en verre - Inca / Colonial - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Inca impérial - vers 1470 - hauteur 22 cm - Musée national d'archéologie - La Paz - Bolivie - 1976

Aríbalo - Culture inca - vers 1470 - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca - hauteur 90 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Aysana - hauteur 18,5 cm, avec Vierge du Soleil (largeur 4 cm) - céramique de la région de Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Aríbalo - Inca costeño - Vallée d'Ica - vers 1370 - hauteur 34 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - avec représentation d'un homme - Vallée de Nazca - vers 1370 - hauteur 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo, urpu en quechua - Inca costeño - vers 1370 - hauteur 19 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca / Chancay - provient du site Lauri - hauteur 30 cm - Musée Amano, Lima - 1976

Aríbalo à pompons - Inca Norteño - hauteur 19 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Ornement d'oreille Inca - Région de Cuzco - diamètre 43 mm, épaisseur 2 cm - Museo de Oro del Peru, Lima - 1977

Trois ulltis ou conopas, figurines d'alpaga soigneusement polies en basalte noir, qui ont servi d'offrandes pour la Pachamama - hauteurs: 8 cm, 9,5 cm, 10 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Récipient de cérémonie pour le culte de l'eau - longueur 25 cm, trou 10 cm de diamètre - Musée et Institut d'archéologie de l'Université de Cuzco - 1976

Macana Inca Costeño en pierre et bois de Huarango - incrustations d'argent et plumes - longueur 58 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Kero en céramique polychrome - Inca - hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Kero classique n° 49 - avec réparation de platine - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero de la période de transition Inca-Coloniale - avec ornements Tocapus - Zone Cuzco - hauteur 22 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Nro.50 - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca - Les maisons représentent des greniers (Qolqas) - avec des dessins de plantes pour la nourriture (maïs blanc, deux variétés de piment) - hauteur 24 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus au centre et fleurs dans la partie inférieure - Transition Inca-Coloniale - hauteur 19,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro.55 (arrière) - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Nro.55 - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero 'Selva' de la transition Inca-Coloniale - Région de Cuzco - hauteur 18,5 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus - Transition Inca-Coloniale - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero Inca avec félin et condors - Région de Cuzco - hauteur 25 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca avec tête de puma stylisée - Région de Cuzco - hauteur 19 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 53 - Période de transition vers l'Inca colonial - Musée de l'Université nationale de San Agustín – Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Quipus Inca - Détail d'un Quipus de 3 m de long sur 30 cm de haut - Vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Pompons - Période Inca - longueur 30 cm - Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Sac Coca - Inca - hauteur 66 cm - Musée d'anthropologie, Lima - 1977

Chemise de cérémonie de la période Inca (Côte) - XVe siècle - hauteur 88cm et largeur 77,5 cm - carrés 75x75 mm - vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Unku de l'empereur avec Tocapus central, détail (88 figures différentes) - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Tissu à décor de personnages stylisés et de lamas - largeur 30 cm, hauteur des personnes 37 mm - Culture Inca costeño - vallée de Nazca - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca costeño avec représentation de plumes stylisées - vers 1370 - Vallée de Nazca - largeur 26 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca - Lauri, Chancay - Collection Musée Amano - Lima - 1976

Tissage Inca de Pisquillo, Chancay - avec Chacana - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec du vert et du rouge - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec différents bruns - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Le système de drainage interne des terrasses du Machu Picchu, créé par les Incas, était constitué de trois couches, une première couche de paillis, une deuxième de sable et une troisième de gravier. Ces couches ont permis à l'eau aspirée par les terrasses de ne pas les inonder, mais de descendre et d'être rapidement absorbée sans créer de glissements de terrain qui mettraient en danger la ville et ses habitants. - 1976

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets! - 1976

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1976

Panier inca - diamètre 19 cm - provient d'une tombe inca à Solcor - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Cadeau funéraire du petit prince inca de 9 ans environ de Cerro el Plomo au Chili, qui avait été offert au dieu soleil en sacrifice d'expiation et qui a été découvert en 1954 - voir photo KDI-111 - dans une vitrine réfrigérée du Museo de Santiago, au Chili ! - 1975

Personnage représentant l'Inca avec des offrandes - Culture inca 1300-1400 - Hauteur 21 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Une fillette Salasaca de la ville d'Ambato, province de Tungurahua - Équateur - 1976

Zone agricole près de Pasto, Colombie. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - Tumulus B - hauteur de la figure 1,85 m. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - Tumulus 8 - La hauteur de la figure est de 60 cm, elle tient deux poissons dans ses mains. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - "El tablón" - couvercle du cercueil. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - Statue avec un vaisseau dans les mains. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - Tumulus B - Le crocodile mesure 2,40 m x 0,96 m. - 1977

Le "Tierradentro" (terre qui se trouve à l'intérieur) appartient à l'actuelle zone de peuplement des Indiens Páez. On suppose qu'il y a un lien entre les cultures de San Agustín et de Tierradentro, du moins des figures tutélaires similaires se trouvent-elles dans les deux endroits. Tierradentro occupe cependant une place particulière parmi les cultures précolombiennes, en raison de ses chambres funéraires : des cavernes creusées dans du grès calcaire et pouvant atteindre 70 mètres carrés, qui sont entièrement peintes d'ornements géométriques. Le rouge prédominant nous rappelle que la couleur des morts est également rouge au Mexique. - Détail de la chambre funéraire 10. - 1977

Le "Tierradentro" (terre qui se trouve à l'intérieur) appartient à l'actuelle zone de peuplement des Indiens Páez. On suppose qu'il y a un lien entre les cultures de San Agustín et de Tierradentro, du moins des figures tutélaires similaires se trouvent-elles dans les deux endroits. Tierradentro occupe cependant une place particulière parmi les cultures précolombiennes, en raison de ses chambres funéraires : des cavernes creusées dans du grès calcaire et pouvant atteindre 70 mètres carrés, qui sont entièrement peintes d'ornements géométriques. Le rouge prédominant nous rappelle que la couleur des morts est également rouge au Mexique. - Détail de la chambre funéraire 1. - 1977

Pointes de flèches - en verre naturel ou en pluies de météores - Période néolithique - Origine : Sequitor Alambrado, San Pedro de Atacama - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Crâne féminin avec bande de cheveux - Culture atacameña deuxième phase - Origine : Coyo Oriental - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Crâne d'enfant - Deuxième phase de la culture Atacameña - Origine : Quitor (province d'Antofagasta) - Museo San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Crâne d'homme avec Bonnet-Turban - avec une couverture à figures géométriques - Culture atacameña deuxième phase - Origine : Coyo Oriental - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Momie d'une jeune femme - Deuxième phase de la culture Atacameña - 300 av. J.-C. - Origine : Solor - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Momie d'une femme avec enfant - Culture Atacameña deuxième phase - couverture avec bordures - roche volcanique et collier de turquoise - Origine : Sequitor Alambrado - Musée San Pedro de Atacama – Chili - 1976

Flacon anthropomorphe abstrait - Deuxième phase de la culture Atacameña - Hauteur 18,5 cm - Musée San Pedro de Atacama (Province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Deux bouteilles anthropomorphiques, naturaliste à gauche 19 cm, abstraite à droite 18,5 cm - Deuxième phase de la culture atacameña - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Canard en bois de caroubier - longueur 18 cm - culture Atacameña - Origine : Quitor - Musée San Pedro de Atacama (Province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Vaisseau Incisa - diamètre 18,5 cm - Culture Atacameña, dernière période de la deuxième phase - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Corbeille avec figure avec hache et 3 lances - diamètre 35 cm - Culture Atacameña deuxième phase - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Détail d'un panier avec un personnage avec une hache et 3 lances - diamètre 35 cm - Culture Atacameña deuxième phase - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Tabatière - Origine : Quitor - Musée San Pedro de Atacama (Province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Tabletta mâle - Origine : Coyo Oriental - Musée San Pedro de Atacama (Province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Tabletta femelle - Origine : Quitor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - Chili - 1976

Bol avec des singes - Culture de Tuncahuan - 500 avant J.-C. à 500 après J.-C. - Peinture négative de cire d'abeille et de miel - Diamètre 19cm, hauteur 8,5cm - Museo Banco Central Quito, Équateur - 1976

Poterie précolombienne - Céramique Jama-Coaque culture (côte) - Hauteur 39,5cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1976

Poterie précolombienne - Céramique Culture Bahia - Province de Manabi - Hauteur 64cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1976

"Sphynx" solaire du haut-plateau bolivien, le légendaire dieu créateur Kon Tiki Viracocha, au masque de Puma auréolé, garde les secrets d'un monde disparu du haut de la fameuse Porte du Soleil de Tiahuanaco. Haute de près de 3 mètres et large de 4 mètres, elle est découpée dans un seul bloc d'andésite, qui pèse plus de 10 tonnes! - 1976

Vu du templete semi-souterrain de Tiahuanaco, l'escalier monumental aux six marches lithiques et la grande portada d'entrée du Kalasasaya restaurée. On aperçoit au centre la stèle «Ponce» du sanctuaire du Soleil. - 1976

Le Patio Hundido ("cour engloutie") de Tiahuanaco est un complexe presque carré d'une longueur latérale d'environ 28 m et est entouré d'un mur d'enceinte d'environ 2 m de haut et de têtes de pierre. - 1976

Cette Cabeza clava est située dans le parc monolithique de La Paz. - 1976

Céramiques de la culture Tacalshapa dans les provinces d'Azuay et de Cañar, Équateur - Période d'intégration de 500 à 1400 après J.-C. - Hauteur 16 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Céramiques de la culture Tacalshapa dans les provinces d'Azuay et de Cañar, Équateur - Période d'intégration de 500 à 1400 après J.-C. - Hauteur 23 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Vase pour les biens funéraires - Culture Tiahuanaco - Année 667 à 1000 - Hauteur 18 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Vase funéraire de la culture Tiahuanaco 5ème période - an 1000 à 1100 - hauteur 12 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Vase cérémoniel avec un serpent couronné - 4ème période de la culture Tiahuanaco - années 667 à 1000 - hauteur 8 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Vase en céramique avec tête modelée d'une figure de la 4ème période de la culture Tiahuanaco - sur la joue un renflement dû à l'utilisation de la coca - les flèches représentent les principaux organes de la personne : la visière et l'oreille - hauteur 14 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Vase avec un portrait en céramique d'une tête anthropomorphe d'un personnage de la 5e période de la culture Tiahuanaco - les flèches représentent les principaux organes de la personne : la vue et l'oreille - Hauteur 11 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Kéros en bois avec tête anthropomorphe - hauteur 19 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Grand kero cérémoniel - hauteur 47,5 cm - la tête est liée à la Porte du Soleil de Tiahuanaco - 4e période - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Vaisseau de style Tiahuanaco - Hauteur 12 cm - Lieu de découverte : Pukará de Quitor (province d'Antofagasta) - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Une vieille femme de Yungay raconte du tremblement de terre (Terremoto) du 31 mai 1970, qui avait une magnitude de 7,8 et a tué environ 70 000 personnes. - 1976

Une Indienne cuzqueña de la région d'Ollantaytambo dans ses robes typiques. - 1976

La façade avec le portail de l'église coloniale San Pedro de Zepita au lac Titicaca. - 1976

"Las Ventanillas de Otuzco" est un site archéologique situé dans le district de Baños del Inca, à 8 km au nord-ouest de la ville de Cajamarca. Les fenêtres individuelles sont des tombes de la période pré-inca. - 1976

Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude. - 1976

Culture Chavín, Pérou. L'immense complexe de temples près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, a donné son nom à une culture dont l'influence, vers 1000 avant J.-C., peut être retracée dans une vaste zone et dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut l'appeler avec une certaine justification la culture mère. Les motifs récurrents sont le jaguar ou un mélange de prédateur, serpent et condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Voici le portail principal du complexe du temple avec la grande place d'honneur au premier plan. - 1976

La civilisation Chavín, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien. - 1969

La religion Chavín est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère. - 1969

Le Lanzón de Chavín est un monolithe sacré ou wanka qui appartient à la culture de Chavín. Il est sculpté dans un granit irrégulier, d'une hauteur de 4,54 m, et se trouve à son emplacement d'origine dans un secteur d'une galerie intérieure de l'ancien temple de Chavín. Il est appelé "Lanzón" parce qu'il a la forme d'une énorme flèche dont les extrémités sont fermement encastrées dans le sol et le plafond de la galerie. Il présente trois faces recouvertes de motifs gravés représentant une divinité aux traits humains mêlés à ceux des animaux. C'est la plus grande des sculptures ou monolithes conservés de la culture Chavín. - 1969

Culture Chavín, Pérou. Les motifs récurrents sont le jaguar comme dans cette photo ou un mélange de chat prédateur, de serpent et de condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Cette plaque en relief est située au bord d'un espace circulaire entre l'ancien et le nouveau temple. - 1976

Sur l'un de ces blocs est gravée l'image d'une créature mythique que les archéologues d'aujourd'hui appellent "Méduse", mais en réalité c'est la représentation de la même créature mythique de la période du Nouveau Temple qui a été gravée sur le " Lanzón " de l'Ancien Temple. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils doivent ce nom au fait qu'ils se terminent comme un clou dans une extension, ce qui signifie qu'ils étaient facilement incorporés dans la façade du temple à intervalles symétriques. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils étaient travaillés dans du grès de consistance différente, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils ont été sculptés dans du grès de consistance variable, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils ont été sculptés dans du grès de différentes textures, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

Cette stèle montre la figure d'un culte magico-religieux, sous l'influence duquel l'ensemble du Pérou ancien était sous l'emprise vers 1000 avant J.-C. La figure porte un sceptre, les cheveux et la ceinture sont faits de serpents. La plupart de ces représentations particulières de Chavín ont également des ailes ; les crocs, les griffes de chat ou de rapace sont des traits caractéristiques. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

Céramiques de la culture Chavín avec un oiseau - Collection privée, Lima - 1969

Céramiques typiques de la culture Chavín - Collection privée, Lima - 1969

Huaco en céramique de la culture Chavín - Collection privée - Lima - 1969

Un des rares, sinon le seul tissu qui nous ait survécu de la culture Chavín : du coton peint et encore les motifs familiers des crocs, des serpents à plumes et des griffes de condor. - Museo Amano, Lima, Pérou. - 1976

Détail du complexe de temples de Cerro Sechín dans la vallée de Casma sur la côte pacifique péruvienne. L'ensemble d'environ quatre-vingt-dix dalles monolithiques, dont certaines sont énormes, est attribué au style Chavín de la côte, bien que les reliefs n'aient pas grand-chose à voir avec les autres anciens ouvrages en pierre péruviens et présentent plus de similitudes avec la culture mexicaine de Monte Albán. - 1976

Détail du complexe de temples de Cerro Sechín dans la Casmatal sur la côte pacifique péruvienne. L'ensemble d'environ quatre-vingt-dix dalles monolithiques, dont certaines sont énormes, est attribué au style Chavín de la côte, bien que les reliefs n'aient pas grand-chose à voir avec les autres anciens ouvrages en pierre péruviens et présentent plus de similitudes avec la culture mexicaine de Monte Albán. Les figures présentées de profil regardent toutes vers l'entrée principale du temple. - 1976

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec des figures humaines portant des éventails et des bâtons de cérémonie dans leurs mains. Collection privée. - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec un reptile stylisé. Le tissu entier comporte 9 figures et mesure 2,50m x 1,18m. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec quatre guerriers masqués. D'une part, ils tiennent une tête de trophée, d'autre part, évidemment, un instrument de musique. Quatre têtes de trophées sont accrochées au pantalon. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas. Sur la robe se trouvent des têtes de trophées. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec des oiseaux stylisés. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail au bord d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas. Chaque personne porte deux têtes de trophée. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec une personne stylisée portant des ailes. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec un chat stylisé (11 cm). Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Chan Chan était la capitale de l'empire Chimú précolombien. La région la mieux préservée est celle de Tschudi, qui porte le nom du chercheur suisse Tschudi. Aujourd'hui, le palais s'appelle Palacio Nik-An. Cette zone est en cours de restauration et est ouverte aux touristes. Ici, vous pouvez encore voir certaines des salles des fêtes avec leurs magnifiques décorations. - 1969

La "Huaca del Dragon", ou comme on l'appelle aussi, le temple arc-en-ciel, est situé à l'extérieur de la ville de Trujillo, près de Chan Chan. C'est un grand monument religieux, un centre cérémoniel et administratif en briques de terre cuite, dont les peintures murales sont décorées de frises en relief représentant des figures anthropomorphiques et l'arc-en-ciel sous une forme stylisée. - 1969

Détail d'une robe de plumes - Culture Chimú - Musée Amano - Lima - 1976

Masque mortuaire en or - culture Chimú - largeur 32 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Céramique côtière avec influence de la culture Chimú - Hauteur 16 cm - Museo Regional de Ancash - Huaraz - 1976

Céramique noire et brillante de la culture Chimú-Inca - Hauteur 29 cm - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Culture Chimú-Lambayeque - XII. Siècle - Diamètre : 10 cm - Poids : 25 g - Figure funéraire habillée d'une jupe ornementale et d'un masque funéraire sur le visage - se compose à parts égales d'or, d'argent et de cuivre - coulée et martelée - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Deux vases en or avec des incrustations de turquoise - Culture Chimú - Hauteur 16 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Vase en or de la culture Chimú - Hauteur 20,5 cm, diamètre au sommet 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Vase et boucles d'oreilles en or de la culture Chimú - Hauteur du vase 20,5 cm - Diamètre au sommet 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Bracelet, épingle et boucles d'oreilles de la culture Chimú - Collection privée - 1969

Bijoux de sein Chimu - avec 166 visages, figures en argent - Origine : Lambayeque - Musée archéologique de Brünning - Lambayeque - 1976

Le tumi doré d'Íllimo était un couteau ou une hache de cérémonie de la culture Lambayeque (VIIIe au XIVe siècle), bien qu'il ait été longtemps attribué à tort à la culture Chimú. Il était fait de feuilles d'or gaufrées et incrustées de pierres semi-précieuses. Sa lame avait une forme semi-circulaire et son manche était une représentation élaborée d'une divinité, probablement le mythique Naylamp mentionné dans les chroniques espagnoles. C'est l'exemple le plus célèbre de l'orfèvrerie péruvienne ancienne. Il a été volé au Musée d'Anthropologie et d'Archéologie de Lima en 1981. La précieuse pièce volée avait les dimensions suivantes : Longueur totale 43,5 cm ; longueur de la figure du dieu 29 cm ; longueur du couteau en forme de demi-lune 14,5 cm ; largeur maximale 15,5 cm. Le poids était de 1 kilogramme. - 1977

Tumi d'or, hache de cérémonie - Hauteur 35,4cm - Poids 457,5 g - 22 carat - serti de turquoise - Culture Chimú - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Tumi d'or, hache cérémoniale - Culture Chimú - Collection privée - Lima - 1969

Culture Lambayeque - Tumi d'or avec incrustations de turquoise, représentant la divinité "Naymlap" - 22 carats - Poids 536 g - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Broche en fonte d'or et d'argent de la culture Chimú Lambayeque - travail martelé et gaufré - avec coquillages et pendentif d'oreille en turquoise - 12e siècle - hauteur 4,5 cm, poids 7 g - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Détail d'un tissu pré-inca. Hauteur 43 cm, largeur 29 cm. Il y a 15 motifs sur le tissu, il mesure 3,22 m par 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Détail d'un tissu pré-inca. Le tissu comporte 15 motifs et mesure 3,22 m sur 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Chapeau de plumes - XIIe siècle - Contenu d'un baluchon funéraire - Robe de cérémonie faite de plumes avec des traces d'argent - Musée Puruchuco - Lima - 1976

Tissus en laine et en coton - Culture Mochica - Origine Chiquitoy, Trujillo - Museo Amano - Lima - 1976

Tissu de la culture Nazca - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Bracelet en or de la culture Nazca - Figures Colobri en vol et anneaux en haut relief - 18 carats - Poids 60 g - Longueur 14,2 cm, largeur 7 cm - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca représentant un dieu Nazca - âge env. 1700 ans - hauteur 22 cm - trouvée dans l'Hacienda Cahuachi - Département Ica - Musée régional d'Ica - 1969

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca représentant un dieu Nazca - âge env. 1700 ans - hauteur 22 cm - trouvée dans l'Hacienda Cahuáchi - Département Ica - Musée régional d'Ica - 1969

Vase à boire en céramique de la culture Nazca en forme de poisson - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille en céramique de la culture Nazca - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille en céramique de la culture Nazca représentant un singe - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca - Collection privée, Lima - 1969

Vase en céramique de la culture Nazca - Collection privée, Lima - 1969

Poupée de Chancay - Hauteur 35 cm - Collection particulière - Lima - 1976

Poupée de Chancay - Hauteur 34 cm - Collection particulière - Lima - 1976

Ceinture avec des figures masculines en coton et en laine - largeur 10,2 cm - Museo Amano - Lima - 1976

Tissu Chancay avec des animaux personnifiés stylisés - Hauteur 22,5 cm - Largeur 8 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima

Vase en céramique de la culture Vicús - Museo Regional de Ica - 1969

Culture Vicus-Frías - Épilateur en or - 20 carats - Poids 41,5 g - Hauteur 13 cm - Museo "Oro del Perú" Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Céramique de la culture Mochica - Collection privée - 1969

Huaco en céramique de la culture Chimú - Collection privée - Lima - 1969

Huaco en céramique de la culture Mochica - Collection privée - Lima - 1969

Huaco en céramique avec un toucan - Culture Mochica - Collection privée - Lima - 1969

Grand pot avec relief de chat - tricolore - 3 chats avec corps et tête - trouvé à Jancu près de Huaraz, Ancash - culture Recuay - Musée régional de Huaraz - 1976

Céramique Huaylas - Représentation de la divinité du soleil au dos. Hauteur 17,5 cm - trouvé à Jancu près de Huaraz, Ancash - Museo Regional de Huaraz - 1976

Vase en céramique Huaylas avec une créature ressemblant à un chat en négatif - Hauteur 23 cm - Lieu de découverte Jancu près de Huaraz - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Céramique de la culture Santa, période Huari, avec deux singes et des serpents à tête humaine - Hauteur 20,5 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Céramique de la culture Santa, période Huari, avec deux singes et un musicien jouant sur le Zampoña - sur le récipient est peint un animal chat stylisé - Hauteur 26 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure humaine avec enfant sculptée dans la pierre - Hauteur 84 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure humaine sculptée dans la pierre - Hauteur 97 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec un homme et deux pumas - largeur 1,65 m - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec deux pumas et deux oiseaux - hauteur 57 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec deux pumas et un humain tenant deux têtes de trophée - Hauteur 38 cm, largeur 1,69 m - Hauteur de l'humain 32 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure de pierre du type Huaylas - Collection privée - Lima - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. - 1976

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. Cette tour a le relief d'un lézard. - 1969

Détail du mur d'une Chullpa carrée de Cotimbo près de Puno sur le lac Titicaca. - 1969

La forme carrée d'un Chullpa est très rare - Cotimbo près de Puno au lac Titicaca - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". La tour de fouille de Cutimbo près de Puno, émoussée et haute de 12 m, présente un relief avec des pumas à la base.

Cette tête de puma fait partie d'un puits en Juli - Puno - 1976

Les pétroglyphes de Toro Muerto sont situés dans la vallée de Majes et sont répartis sur une superficie de 5 km². C'est peut-être la région la plus riche du monde en matière d'art rupestre ; elle compte plus de 6'000 blocs gravés en bas-relief. Ces blocs ont été gravés de toutes sortes de représentations géométriques et anthropomorphiques, d'oiseaux, de quadrupèdes, de reptiles, etc. - 1976

Détail d'un tissu Tiahuanaco, 160x62 cm, en coton et laine - Origine : Campanario, Huarmey - Musée Amano - Lima - 1976

Momia guerrera Tiahuanaco de la costa - Valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Fagots funéraires de la culture côtière Tiahuanaco - Vallée de Nazca - XIe siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Tiahuanaco avec quatre mains en rouge - Amano-Museum - Lima - 1976

Vase en céramique de culture Tiahuanaco - Collection privée Pelloni - Lima - 1969

Plaque de la culture côtière Tiahuanaco - vallée de Nazca - XIe siècle - diamètre 26 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Tiahuanaco côtier - Vaisseau avec représentation anthropomorphique d'un guerrier - Vallée de Nazca - Hauteur 32 cm - Xe siècle - Musée régional d'Ica - 1969

Tiahuanaco côtier - Vaisseau avec représentation anthropomorphique d'un guerrier - Vallée de Nazca - Hauteur 32 cm - Xe siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Céramique de la culture côtière Tiahuanaco sous la forme d'un homme (prêtre ?) avec un Kero dans ses mains - XIe siècle - Vallée de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Offrande pour la Pachamama - Objet culte en pierre - Ferme avec animaux et cultures agricoles - Collection privée Lima - 1977

Offrande pour la Pachamama - Père, mère et deux enfants - Objet culte en pierre - Bolivie - 1977

Offrande pour la Pachamama - Main - Longueur 10 cm - Collection privée Lima - 1977

Deux gauchos de la province de Córdoba essaient de capturer un poulain. Ils ont conservé certaines pièces du vêtement traditionnel des gens de leur condition. En dépit de l'évolution rapide de leur pays, ils demeurent le symbole vivant de l'Argentine. Le gaucho passe la majeure partie de son existence à cheval, un animal qui est son plus fidèle ami. L'homme de la pampa est rude, courageux et fort. Il aime la liberté par-dessus tout autre chose. - 1973

Les chutes de l'Iquazú se trouvent à la frontière qui sépare l'Argentine du Brésil. Elles sont au cœur d'une nature tropicale à la végétation exubérante. L'impressionnante Garganta del Diablo (Gorge du Diable) est l'un des sites les plus beaux de ces chutes. L'eau s'écrase avec fracas soixante-dix mètres plus bas. - 1973

Gaucho Arnaldo dans la lumière du soir sur l'Estancia Mimosa. (Province d'Entre Ríos). - 1973

Buenos Aires est la capitale de l'Argentine. Elle compte environ 15 millions d'habitants. Elle est, à ce jour, la plus grande ville du continent sud-américain. Elle s'étend au fond de l'estuaire du Río de la Plata et se compose d'un certain nombre de quartiers, chacun d'eux ayant sa physionomie particulière. Dans les zones périphériques, on trouve des résidences cossues, agrémentées de jardins aux fleurs multicolores. Au cœur de la capitale, on remarque des parcs qui ne vont pas sans évoquer ceux de Londres dont ils sont peut-être le modèle. C'est dans ces parcs magnifiques que nombre de citadins passent leurs dimanches ou leurs jours de congé. En revanche, l'agitation est intense dans les quartiers du centre où se dressent des gratte-ciel. C'est là que se situent les maisons de commerce, les banques, les hôtels, les restaurants et les salles de spectacles : cinémas, théâtres, boîtes de nuit et cabarets. On y voit aussi de belles avenues. Celle du “9 de Julio” est considérée, par les Argentins, comme la plus large du monde. - 1973

Buenos Aires est la capitale de l'Argentine. Elle compte environ 8 millions d'habitants. Elle est, à ce jour, la plus grande ville du continent sud-américain. Elle s'étend au fond de l'estuaire du Río de la Plata et se compose d'un certain nombre de quartiers, chacun d'eux ayant sa physionomie particulière. Dans les zones périphériques, on trouve des résidences cossues, agrémentées de jardins aux fleurs multicolores. Au cœur de la capitale, on remarque des parcs qui ne vont pas sans évoquer ceux de Londres dont ils sont peut-être le modèle. C'est dans ces parcs magnifiques que nombre de citadins passent leurs dimanches ou leurs jours de congé. En revanche, l'agitation est intense dans les quartiers du centre où se dressent des gratte-ciel. C'est là que se situent les maisons de commerce, les banques, les hôtels, les restaurants et les salles de spectacles : cinémas, théâtres, boîtes de nuit et cabarets. On y voit aussi de belles avenues. Celle du “9 de Julio” est considérée, par les Argentins, comme la plus large du monde. - Vue de Buenos Aires depuis la tour Olivetti. - 1973

La Calle Florida est une élégante rue commerçante de la capitale argentine, Buenos Aires. Certaines sections de celui-ci sont une zone piétonne depuis 1913. - 1973

La Plaza de Mayo représente le cœur de la capitale argentine Buenos Aires, ancienne zone fondatrice de la ville et, comme presque toutes les places sud-américaines, sert à des fins de représentation. Il est situé près du vieux port dans le quartier de Monserrat. - 1973

L'Avenida de Mayo est une grande avenue du quartier de Montserrat à Buenos Aires, en Argentine. Planifiée comme un boulevard majestueux sur le modèle parisien et inaugurée le 9 juillet 1894 après de vives disputes, l'Avenida de Mayo est aujourd'hui un symbole des relations argentines-espagnoles et reflète les problèmes sociaux de Buenos Aires. L'avenue, bordée principalement de platanes à feuilles d'érable, relie l'historique Plaza de Mayo à la Plaza del Congreso (photo) et traverse à mi-chemin l'artère principale à 16 voies Avenida 9 de Julio. - 1973

La Casa Rosada est le palais du président argentin. Il est situé dans la capitale Buenos Aires sur le côté est de la Plaza de Mayo dans le quartier de Montserrat. - 1973

Ce vieux wagon couvert se déplace dans les rues du quartier de La Boca à l'est de Buenos Aires. - 1973

Dans les environs du grand port de la capitale argentine se trouve le célèbre quartier de «La Boca» où, à en croire la légende, serait né le tango - ce qui n'est pas tout à fait exact. On sait que le pays a vu l'arrivée, dès le milieu du XIXe siècle, de milliers d'immigrants. Ces derniers s'installèrent un peu partout, marquant cependant une certaine préférence pour les zones qui s'étendent autour de Buenos Aires. Parmi ces immigrants figuraient des Italiens qui devinrent rapidement les habitants les mieux représentés de «La Boca». Ce quartier est composé de petites maisons, blotties les unes contre les autres, en tôle ondulée, peintes de vives couleurs. Ces demeures font tout le charme de cette partie de la ville. Les habitants, appelés Porteños, gagnent leur vie en exerçant différentes activités dans l'immense port de la capitale. «La Boca» séduit les touristes en mal d'exotisme. - 1973

Dans les environs du grand port de la capitale argentine se trouve le célèbre quartier de «La Boca» où, à en croire la légende, serait né le tango - ce qui n'est pas tout à fait exact. On sait que le pays a vu l'arrivée, dès le milieu du XIXe siècle, de milliers d'immigrants. Ces derniers s'installèrent un peu partout, marquant cependant une certaine préférence pour les zones qui s'étendent autour de Buenos Aires. Parmi ces immigrants figuraient des Italiens qui devinrent rapidement les habitants les mieux représentés de «La Boca». Ce quartier est composé de petites maisons, blotties les unes contre les autres, en tôle ondulée, peintes de vives couleurs. Ces demeures font tout le charme de cette partie de la ville. Les habitants, appelés Porteños, gagnent leur vie en exerçant différentes activités dans l'immense port de la capitale. «La Boca» séduit les touristes en mal d'exotisme. - Calle Suarez 179 - 1973

Dans les rues du quartier d'Olivos, dans la zone métropolitaine du Grand Buenos Aires, ce vannier colporte son cheval et sa charrette. - 1973

Selon la tradition, le tango, danse nationale de l'Argentine, serait né au XIXe siècle à San Telmo, un quartier de la capitale. Il fut tout d'abord adopté par des jeunes gens de mœurs assez libres, puis par des fils de “bonnes familles”. Le chanteur Carlos Gardel contribua à la diffusion du tango dans le monde. Cet artiste est encore présent dans toutes les mémoires. Les Argentins lui vouent un véritable culte. - 1973

La nuit tombe sur la capitale de l'Argentine. La vie nocturne va commencer. Restaurants, cabarets, boîtes de nuit, salles de concert, cinémas et théâtres par centaines invitent les citadins à quitter leur domicile et à se divertir. Sur les trottoirs se pressent des milliers de personnes alors que dans les rues le trafic devient de plus en plus intense. Dans la célèbre Avenida (avenue) Corrientes, l'une des plus belles artères de Buenos Aires, les néons s'allument et les vitrines s'éclairent. L'air devient plus frais et la grande capitale mérite enfin le nom qui lui a été donné par Pedro de Mendoza au XVIe siècle. - 1973

Le climat de l'Argentine varie beaucoup d'une saison à l'autre. Au moment de l'été austral, la température devient parfois étouffante, dépassant facilement 30 degrés à l'ombre. Cette chaleur est d'autant plus éprouvante qu'elle s'accompagne d'une très grande humidité. Les habitants de la capitale souffrent davantage que ceux de la campagne de cette situation. C'est alors l'exode en masse vers les plages, plus spécialement vers Mar del Plata, la célèbre station balnéaire de l'Argentine. Celle-ci se situe sur le littoral de l'Atlantique, à quelque 400 kilomètres au sud de Buenos Aires. Mar del Plata est fréquentée par des milliers de touristes et d'estivants, surtout pendant les mois de janvier à mars, période durant laquelle ont lieu les grandes vacances. Outre les plaisirs du bain, les sports nautiques et la pêche, la ville offre à ses habitants occasionnels tout ce qu'un centre urbain possède en distractions. Les touristes logent dans des hôtels luxueux, peuvent louer des maisons ou des appartements, échappant ainsi à la chaleur qui règne dans la capitale et les principales villes du centre de leur pays. - 1973

L'Argentine, pays des bovidés, compte cependant une faune sauvage qui est bien représentée et qui varie d'une région à l'autre. Dans ce domaine, le littoral de l'Atlantique occupe une place privilégiée. Il est vrai qu'il s'étend, du nord au sud, sur des centaines de kilomètres. Mammifères et oiseaux abondent sur les côtes. A Cabo dos Bahías (province de Chubut) se trouve une immense colonie de pingouins. Ces animaux sont protégés. Ils mènent leur existence en toute quiétude et constituent un thème d'étude passionnant pour le naturaliste. Ils ne sont guère farouches et se laissent très facilement approcher. - 1973

La faune sauvage du littoral de l'Argentine compte de nombreuses espèces. En plus des pingouins, on peut encore citer les lobos (loups) de mer, disséminés d'un bout à l'autre de la côte. Ces lobos, à l'exemple d'autres animaux du littoral, forment des colonies qui surprennent par le nombre souvent élevé de leurs représentants. L'un de ces groupes a élu domicile à La Lobería, dans la province de Río Negro. - 1973

Au nombre des espèces sauvages de la côte argentine figurent encore les éléphants de mer qui, comme les autres, vivent en immenses colonies. A l'extrémité nord de la presqu'île Valdés (province de Chubut) on aperçoit l'une de ces colonies qui constitue une véritable attraction touristique. Ces énormes mammifères se prélassent paresseusement sur le sol de la plage. En dépit de leur aspect quelque peu redoutable, les éléphants de mer - surtout les femelles et les petits - sont inoffensifs. Mais ils se montrent franchement agressifs lorsque l'on essaie de leur couper la retraite vers la mer. - 1973

Le sous-sol de l'Argentine recèle de véritables trésors, mais il n'a pas encore été entièrement étudié. Cependant, depuis de nombreuses années, l'exploitation de gisements de pétrole a commencé. Elle se fait sur une échelle impressionnante dans la région de Comodoro Rivadavia (province de Chubut) localité qui se situe sur le littoral sud. Lorsque l'on vient de Buenos Aires, en suivant la route qui conduit vers les contrées australes, on aperçoit dans la pampa de curieuses machines, semblables à de gros insectes, qui pompent infatigablement le pétrole des entrailles de la terre. Il existe également des plateformes de forage dans l'océan. A Comodoro Rivadavia vivent des milliers d'ingénieurs, employés et ouvriers, qui gagnent directement ou indirectement leur vie grâce à l'exploitation intensive des gisements de pétrole. L'or noir n'est pas raffiné dans la ville mais à La Plata qui se trouve au sud de Buenos Aires. L'exploitation des nappes de pétrole de Comodoro Rivadavia, qui couvre une partie des besoins de la nation, se fait aussi dans d'autres provinces de l'Argentine, notamment à Mendoza et à San Juan. - 1973

Comodoro Rivadavia est une ville portuaire et industrielle importante sur la côte atlantique de la province de Chubut dans le sud de l'Argentine. La ville de Comodoro Rivadavia a été fondée en 1901 en tant que centre de la région d'élevage de moutons en Patagonie centrale. Cependant, lorsque du pétrole a été trouvé à la recherche d'eau potable en 1907, la ville a commencé à se développer rapidement. - 1973

Pour les Argentins, la Patagonie constitue un monde lointain et sauvage sur lequel circulent les légendes les plus diverses. Dans son œuvre “Les Enfants du Capitaine Grant”, Jules Verne nous a fait, de ce pays mystérieux, une description qui excite notre imagination. Le río Negro marque la frontière naturelle entre les provinces de Buenos Aires et de Río Negro. On distingue, sur la photo, à l'arrière-plan, la silhouette de l'église de Carmen de Patagones, lieu important de la colonisation du pays. Les immigrants utilisèrent, durant le XIXe siècle, les fleuves qui traversent la Patagonie afin de pénétrer à l'intérieur des terres. - 1973

L'installation de colons gallois dans les vallées du sud de l'Argentine représenta la première étape d'un vaste programme de colonisation. Des Gallois s'aventurèrent même jusque dans la cordillère des Andes. Ils étaient animés par la volonté de développer l'agriculture et d'exploiter les ressources minières de cette partie de l'Argentine. Ils découvrirent des terres encore vierges au nord et à l'ouest du Río Chubut, pénétrant peu à peu dans les longues vallées de la sierra. Le document photographique montre l'intérieur d'une maison coloniale de Gaiman (province de Chubut), lieu important de la colonisation. Cette demeure appartient à Mademoiselle Meinwen Williams, âgée de 68 ans, née de mère argentine et de père gallois. Elle est membre d'une famille de neuf frères et sœurs. Tous les objets qui décorent le logis datent d'environ quatre-vingts ans, soit des premiers temps de la colonisation de la région par les immigrants. A Gaiman se trouve un petit musée dans lequel sont conservées les reliques ayant appartenu aux colons gallois de la région. - 1973

Ce kiosque est situé sur la Plaza 25 de Mayo dans la ville de San Juan. La vendeuse de journaux offre ses marchandises. - 1973

Le ciel de la Patagonie a un aspect assez particulier. Il est souvent voilé de nuages très légers qui laissent filtrer une étrange lumière. Parfois, le vent se met à souffler en rafales qui provoquent de véritables tempêtes de sable. Il convient de chercher sans tarder un refuge afin d'échapper à la tourmente. Une lumière jaunâtre règne, qui accentue encore l'impression d'angoisse ressentie par le voyageur. Mais la tempête ne dure pas longtemps et le ciel, une fois de plus, se dégage. Il n'empêche que le vent continue à souffler régulièrement. Les habitants de la pampa en profitent largement. Ils ont construit, en différents points de leurs domaines, des éoliennes qui servent à puiser l'eau du sous-sol. Le précieux liquide manque totalement en de nombreux endroits de la pampa, fait d'autant plus regrettable qu'il faut abreuver des milliers de bêtes à cornes, lesquelles constituent, avec les moutons, la richesse principale de la Patagonie. Nous sommes ici dans l'estancia Las Toscas (province de Santa Cruz). - 1973

La photographie montre la route nationale no 3, entre Viedma et San Antonio Oeste (province de Río Negro). Cette importante voie de communication commence à Buenos Aires et se dirige vers les contrées australes. Sa longueur totale est de 3218 kilomètres. A l'autre extrémité de cette route, soit à la Terre de Feu, se trouve Ushuaia, la ville la plus australe de la planète. La nationale no 3, d'abord asphaltée, se transforme bientôt en une piste poussiéreuse, semée de trous profonds, qui rendent le trafic dangereux. Les chauffeurs doivent faire preuve de prudence. Les postes d'essence et les garages sont rares. Il faut en tenir compte lors de chaque déplacement en Patagonie. Les conducteurs de véhicules emportent toujours avec eux des provisions, de l'essence en quantité ainsi que tous les accessoires utiles en cas d'une panne éventuelle. Il est vrai qu'ils ont le sens de la solidarité et qu'ils sont prêts à venir spontanément en aide à l'un de leurs compagnons qui se trouverait en difficulté. - 1973

Un camion-citerne et une voiture circulent sur la route nationale 3 en Patagonie. - Province de Santa Cruz - 1973

La Patagonie, connue aussi sous le nom de desierto verde (désert vert) est un immense pâturage à moutons. Ces animaux sont élevés pour leur laine. Les estancieros négligent complètement la production de la viande qui, pour cette raison déjà, est de mauvaise qualité et ne joue aucun rôle dans l'économie nationale. En revanche, le prix de la laine de mouton, sur le marché international, a souvent été élevé, car il dépend de la demande. Il y a environ 10 millions de moutons dans les contrées australes, dont 7 millions en Patagonie. La laine forme des ballots de 200 à 300 kilos. Elle est expédiée par bateau de Río Gallegos (province de Santa Cruz) à Buenos Aires, et d'Ushuaia (Terre de Feu) vers l'Europe. Au cours de ces dernières années, la laine s'est vue concurrencée par l'apparition des fibres synthétiques d'un usage de plus en plus généralisé. La photographie a été prise entre Río Gallegos et Río Turbio (province de Santa Cruz) sur la piste allant vers la cordillère. - 1973

Le «boleadoras» fut la première arme du gaucho, qui entravait une autruche (Ñandú) ou un taureau sans coup férir, à trente mètres. - 1976

Cette piste mène à l'Estancia Killik Aike Norte dans la province de Santa Cruz. - 1973

La tonte des moutons a lieu pendant les mois de décembre et de janvier, soit au cœur de l'été austral. La besogne s'effectue dans un galpón, édifice réservé à cet usage que l'on aperçoit dans toutes les estancias. Les moutons sont conduits au galpón par les ovejeros montés à cheval. Chaque esquilador (tondeur) tond environ 200 moutons par jour. Il utilise une tondeuse électrique mise en mouvement par un moteur qui, en même temps, fournit la lumière à la propriété. Deux fois par année, les esquiladores coupent la laine autour des yeux des moutons. Les animaux ne verraient pas clair à cause de l'épaisseur de leur toison. - 1973

Les propriétaires d'une estancia sont très souvent des descendants d'immigrants venus d'Europe. Ils se consacrent à l'élevage des moutons en vue de la production massive de la laine. Ce domaine s'appelle Cancha Carreras. Il se trouve entre Río Turbio et Calafate (province de Santa Cruz). Une estancia se compose de plusieurs bâtiments : maisons d'habitation, galpones, ateliers, magasins, garages, salles de réunions et de spectacles, bibliothèques, etc. Dans certains domaines, on aperçoit même un aéroport où se posent de petits avions qui permettent des liaisons rapides entre la propriété et la capitale de la nation. Les estancias sont séparées les unes des autres par d'énormes distances et se trouvent pratiquement coupées du reste du monde. Le contact est maintenu grâce à l'existence d'un poste émetteur-récepteur, qui communique également avec les villes de province. Des sources assurent l'approvisionnement en eau. Elles favorisent aussi la croissance de diverses plantes. Tout autour de l'estancia s'étend la steppe herbeuse de la pampa dans laquelle paissent en toute tranquillité les animaux domestiques. - 1973

Les araucarias (Araucarias araucana) croissent dans les Andes des deux côtés de la frontière entre l'Argentine et le Chili. L’arbre a une hauteur de 30 mètres. - 1973

La forêt pétrifiée connue sous le nom de Bosque José Ormachea s'étend au sud de Sarmiento (province de Chubut). Elle est composée de troncs d'araucarias qui ont une antiquité de 70 millions d'années. Tout autour s'étend un désert dominé par des collines érodées, aux étonnantes couleurs. - 1973

La forêt pétrifiée connue sous le nom de Bosque José Ormachea s'étend au sud de Sarmiento (province de Chubut). Elle est composée de troncs d'araucarias qui ont une antiquité de 70 millions d'années. Tout autour s'étend un désert dominé par des collines érodées, aux étonnantes couleurs. - Province de Chubut - 1973

Les guanacos sont les animaux sauvages les mieux représentés de la Patagonie. Ils appartiennent à la grande famille des Camélidés. Les guanacos vivent en groupes. Ils sont extrêmement craintifs. Les Tehuelche utilisaient leur peau pour se vêtir. - 1973

Les guanacos sont les animaux sauvages les mieux représentés de la Patagonie. Ils appartiennent à la grande famille des Camélidés. Les guanacos vivent en groupes. Ils sont extrêmement craintifs. Les Tehuelche utilisaient leur peau pour se vêtir. Cabo dos Bahías - Province de Chubut - 1973

Les guanacos sont les animaux sauvages les mieux représentés de la Patagonie. Ils appartiennent à la grande famille des Camélidés. Les guanacos vivent en groupes. Ils sont extrêmement craintifs. Les Tehuelche utilisaient leur peau pour se vêtir. - Cabo dos Bahías - Province de Chubut - 1973

Dans le sud de la Patagonie vit ce tatou, appelé Pichi. Il se nourrit d'herbes et de racines. Ces tatous sont souvent chassés pour leur viande savoureuse. Les instruments de musique traditionnels tels que les charangos sont également fabriqués à partir des parties de la carapace de certaines espèces de tatou. - 1973

La Cueva de las Manos, abri sous roche d'accès difficile, domine le Río Pinturas, entre Bajo Caracoles et Perito Moreno (province de Santa Cruz). Ses parois sont couvertes de représentations de mains. - 1973

La Cueva de las Manos, abri sous roche d'accès difficile, domine le Río Pinturas, entre Bajo Caracoles et Perito Moreno (province de Santa Cruz). Dans une grotte latérale se trouvent ces peintures rupestres de guanacos, de mains et de symboles. Le diamètre du cercle est de 27 cm. - 1973

Les représentations d'une culture plus jeune et plus développée montrent des méandres, peints ou sculptés, formant des motifs généraux complexes. Dans certains cas, il s'agit même de labyrinthes extrêmement complexes. Eux aussi sont probablement l'expression d'idées religieuses, mais la signification exacte de tous ces symboles ne peut être déterminée. - Cette peinture rupestre est située près de San Martín de los Andes. - 1975

A l'estancia La Margarita, près du lac Viedma, dans la province de Santa Cruz, les gauchos vont bientôt partir pour se rendre dans les pâturages à la recherche des moutons. Ils parcourront ainsi de grandes distances à travers les steppes de la Patagonie. - 1973

Delphin Rodríguez, maréchal ferrant, de Bahía Bustamante (province de Chubut) est souriant, ce qui n'est pas le cas de tous les gauchos de la pampa. La plupart de ces hommes ont un caractère rude à cause de la vie aventureuse qu'ils mènent. Il faut souvent beaucoup de patience pour se faire admettre des membres du groupe. Cependant, sous une apparence brutale, les gauchos cachent une âme généreuse. Leur amour de la nature et des grands espaces est devenu légendaire. Ce sont des hommes bien intégrés à la géographie particulière des lieux. Ils exercent un métier qui exige une force peu commune. - 1973

Le gaucho passe la majeure partie de sa vie à cheval. Il surveille les immenses troupeaux de moutons de la Patagonie. Lorsqu'il se repose de ses longs voyages à travers la pampa, il se consacre à des travaux d'artisanat. Il confectionne d'admirables fouets en cuir et voue des soins spéciaux à la fabrication de ses étriers, éléments importants de la monture. Le cheval de Delphin Rodríguez, le maréchal ferrant de la photo précédente, possède des étriers ornés de pièces en bois, remarquablement travaillées. - 1973

Le 21 octobre 1520, Fernand de Magellan, placé à la tête d'une flotte composée de quatre navires, s'engageait dans un détroit qui porte son nom et qui sépare la Patagonie de la Terre de Feu. Le 28 novembre de la même année, les bateaux du navigateur portugais entraient dans les eaux de l'océan Pacifique. La traversée du détroit avait duré trente-six jours. Cette prouesse était une étape du premier tour du monde réalisé par des hommes, une aventure qui devait mal finir pour Fernand de Magellan et la plupart des hommes de son équipage. A l'heure actuelle, et malgré l'inclémence du temps dans cette région, la traversée du détroit n'offre aucune difficulté. Un bac assure la liaison entre le continent et la grande île australe. Les deux côtés du détroit appartiennent au Chili. La Terre de Feu doit son nom à Fernand de Magellan, surpris d'apercevoir des foyers que les Indiens, à cette époque-là, allumaient sur les rives. Aujourd'hui, ces feux ont été remplacés par les torchères des installations pétrolières de la région. La nationale no 3 aboutit à la rive nord du détroit et reprend de l'autre côté. - 1973

Sur la carte, le nord de la Terre de Feu constitue le prolongement naturel de la Patagonie argentine. Ici aussi, on trouve les vastes plaines, où des milliers d'animaux domestiques paissent dans les maigres prairies. Trois millions de moutons sont élevés dans d'immenses estancias. Mais soudain, le paysage change. Des collines apparaissent, couvertes de forêts qui se densifient vers le sud. Ici, les précipitations augmentent également, ce qui permet à une végétation luxuriante de se développer. - 1973

Cette photographie constitue un document émouvant. Elle représente le portrait d’Angela Loij, née entre les années 1896 et 1898, dans l'estancia La Sara (province de Tierra dei Fuego). Cette femme est la dernière descendante de la tribu des Indiens ona qui, jusqu'à une époque assez récente, occupait une partie importante de la Terre de Feu. Angela Loij vit dans une modeste maison de Río Grande, deuxième ville de l'île. Elle bénéficie de l'aide de quelques religieux qui se sont établis dans la région. Les ona pratiquaient la chasse à pied. Ils consommaient de la viande de guanaco, de renard, d'oiseaux et de phoque. Ils mangeaient aussi des coquillages, des champignons, des fruits et des baies sauvages. Ces Indiens construisaient des huttes coniques, facilement transportables, faites de branchages et recouvertes de peaux. Ils enduisaient leur corps de graisse afin de se protéger du froid. Les ona vivaient en petits groupes qui comprenaient une vingtaine de personnes seulement. - 1973

La piste poussiéreuse de la route nationale 3 entre Puerto San Julián et Puerto Santa Cruz - Patagonie - Province de Santa Cruz - 1973

Marée basse sur la plage de l'océan Atlantique à la frontière provinciale au sud de Comodoro Rivadavia. Vue vers le nord-est - Province de Santa Cruz - 1973

Paysage aride sur le chemin de Puerto San Julián sur la côte antlantique - province de Santa Cruz - 1973

Troupeau de moutons sur le Río Gallegos - Province de Santa Cruz - 1973

Boîte aux lettres de l'Estancia La Tapera - en arrière-plan le Río Chico - Province Santa Cruz - 1973

Ushuaia (province de Tierra dei Fuego) est la ville la plus australe de la planète. Elle a été construite sur la rive nord du canal de Beagle. Sa fondation remonte à l'année 1862. Elle est l’œuvre du révérend Waite Hockin Sterling, venu en ces lieux perdus afin de protéger les Indiens des mauvais traitements que leur infligeaient les Blancs. Ushuaia se trouve sur territoire argentin. De l'autre côté du canal de Beagle, on aperçoit des îles qui sont des possessions chiliennes. Le cap Horn n'est pas loin. Buenos Aires, par la route, se situe à 3218 kilomètres de là ... Ushuaia a été, pendant une cinquantaine d'années, une colonie pénitentiaire. Aujourd'hui, elle abrite une population d'environ cinq mille personnes. Son port est fréquenté par des navires de faible et de moyen tonnage, ainsi que par des voiliers dont les propriétaires font souvent en solitaires le tour du monde. Ushuaia, où les touristes sont plutôt rares, occupe une situation stratégique. L'armée argentine y possède des bases aérienne et navale dont on comprend l'importance. - 1973

Ushuaia (province de Tierra dei Fuego) est la ville la plus australe de la planète. Elle a été construite sur la rive nord du canal de Beagle. Sa fondation remonte à l'année 1862. Elle est l’œuvre du révérend Waite Hockin Sterling, venu en ces lieux perdus afin de protéger les Indiens des mauvais traitements que leur infligeaient les Blancs. Ushuaia se trouve sur territoire argentin. Le cap Horn n'est pas loin. Buenos Aires, par la route, se situe à 3218 kilomètres de là ... Ushuaia a été, pendant une cinquantaine d'années, une colonie pénitentiaire. Aujourd'hui, elle abrite une population d'environ cinq mille personnes. Son port est fréquenté par des navires de faible et de moyen tonnage, ainsi que par des voiliers dont les propriétaires font souvent en solitaires le tour du monde. Ushuaia, où les touristes sont plutôt rares, occupe une situation stratégique. L'armée argentine y possède des bases aérienne et navale dont on comprend l'importance. - 1973

Vue d'Ushuaia, la ville la plus australe du monde. - 1973

Ce navire désaffecté est ancré près d'Ushuaia. - 1973

Sur le chemin de l'Estancia Sofía - Région Río Gallegos - Province Santa Cruz - 1973

À l'extrémité orientale du Lago Fagnano, dans la région de l'Hostería Kaiken - Province de Santa Cruz - 1973

Au Lago Argentino, dans la région de Calafate. Sur les rochers, il y a des pictogrammes des indigènes. En arrière-plan, les Andes. - Province de Santa Cruz - 1973

Roues désaffectées au bord du Río La Leona - en arrière-plan Cerro Fortalezza 722m - Région de Calafate - Province de Santa Cruz - 1973

Río La Leona avec Cerro Fortaleza, 722m. - Région de Calafate - Province de Santa Cruz - 1973

Squelette de cheval dans la pampa au nord du Río Turbio sur la route de Calafate - province de Santa Cruz. - 1973

Après une forte pluie sur la piste de Camarones à Bahia Bustamante - Province de Chubut - 1973

Marché aux puces mobile à Commodoro Rivadavia - Province de Chubut - 1973

Un train de marchandises sur un passage à niveau non surveillé près de la gare de Lepa - Province de Chubut - 1973

Locomotive à vapeur avec remorque à charbon à Río Turbio - Province de Santa Cruz - 1973

A quelques kilomètres d'Ushuaia s'étend le parc national le plus austral du globe où la nature a conservé toute son authenticité. En effet, il est interdit d'y chasser, d'y pêcher et d'y couper du bois. Dans ce parc abondent des oiseaux aquatiques, des rapaces, des lièvres et de merveilleux lacs aux étonnantes couleurs. Il est dominé par une montagne enneigée, El Condor, marquant la frontière entre l'Argentine et le Chili, la partie ouest de la Terre de Feu appartenant à ce dernier pays. Les parcs nationaux sont nombreux en Argentine. Ils témoignent du souci manifesté par les habitants envers la protection de la nature. - 1973

Chaîne de montagnes dans la région d'Ushuaia - Tierra del Fuego ARG - 1973

Au Río Pipo, au sud-ouest d'Ushuaia - Tierra del Fuego ARG - 1973

Ces roues en fer se trouvent au Río Pipo, dans la partie argentine de la Terre de Feu. En arrière-plan, le Monte Susana. - 1973

Un commerce assez intense s'est établi, au cours de ces dernières années, entre Ushuaia et différents ports de la planète. Dans les magasins de la ville on peut acquérir à des prix sans concurrence des alcools, des vêtements en fibres synthétiques, des appareils électriques et de photos. Les principaux clients sont des marins de passage. Ce commerce permet à de nombreux habitants de gagner leur vie. Sur les quais, l’agitation est grande et ne cesse à aucun moment du jour et de la nuit. D'énormes ballots de laine attendent d'être embarqués. Sur chacun d'eux figure le nom de l'estancia d'où ils proviennent. Des hommes établissent un va-et-vient constant entre les navires et les marchandises accumulées dans le port. Un bateau venu d'Italie a jeté l'ancre dans la baie d'Ushuaia. On va procéder sans tarder à l'embarquement d'environ six mille moutons. La tâche n'est pas facile, car les animaux s'éparpillent sur toute la grève. Chacun d'eux vaut près de quatre-vingts francs suisses. De l'autre côté du canal de Beagle, sur la rive sud de ce dernier, on distingue la masse imposante de l'île Navarino, qui est une possession chilienne. - 1973

En Patagonie, il y a d'énormes troupeaux de moutons. Ce n'est pas la viande mais la laine qui est le but principal de l'élevage des moutons. Un mouton donne quatre à cinq kilos de laine. Après la tonte, il est pressé en balles d'environ 200 kilogrammes et enveloppé dans du tissu. Dans le port de Río Grande, ces balles sont expédiées en Europe. - 1973

En Patagonie, il y a d'énormes troupeaux de moutons. Ce n'est pas la viande mais la laine qui est le but principal de l'élevage des moutons. Un mouton donne quatre à cinq kilos de laine. Après la tonte, il est pressé en balles d'environ 200 kilogrammes et enveloppé dans un tissu sur lequel un ouvrier écrit le nom de l'estancia. - Estancia Las Toscas (province de Santa Cruz) - 1976

Le lac Brazo Rico près de Calafate - en arrière-plan, vous pouvez déjà voir le glacier Perito Moreno. - Province de Santa Cruz - 1973

Arc-en-ciel sur le lac Brazo Rico près de Calafate - Province de Santa Cruz - 1973

Le bras nord du lac Brazo Rico près de Calafate - Province de Santa Cruz - 1973

Au bras nord du lac Brazo Rico près de Calafate avec un arbre mort et deux oiseaux aquatiques - Province Santa Cruz - 1973

Paysage à l'extrémité est du Lago Argentino. En arrière-plan, les Andes. - Région de Calafate - Province de Santa Cruz - 1973

L'ouest de la Patagonie est formé de la cordillère des Andes qui, en quelques endroits, constitue une barrière infranchissable. Les vents venus du Pacifique suivent une direction à peu près constante. Les nuages qui leur sont associés s'accumulent sur les hauts sommets de la montagne, donnant naissance à de nombreuses précipitations. C'est ce qui explique la présence, en dépit de la faible altitude, sur le flanc oriental des Andes, de glaciers qui ont des dimensions impressionnantes. Dans le parc national Los Glaciares (province de Santa Cruz) se trouve le lac Argentino qui est l'un des plus beaux des contrées australes. Sur sa rive sud se situe la localité de Calafate. Les touristes s'y rendent en nombre de plus en plus élevé. Près de là, on aperçoit plusieurs glaciers. Celui d'Uppsala a une longueur de 40 kilomètres. Un autre glacier, également célèbre, porte le nom de Perito Moreno. - Sur la photo, vous pouvez reconnaître l'auteur de ces photos : Maximilien Bruggmann. - 1973

L'ouest de la Patagonie est formé de la cordillère des Andes qui, en quelques endroits, constitue une barrière infranchissable. Les vents venus du Pacifique suivent une direction à peu près constante. Les nuages qui leur sont associés s'accumulent sur les hauts sommets de la montagne, donnant naissance à de nombreuses précipitations. C'est ce qui explique la présence, en dépit de la faible altitude, sur le flanc oriental des Andes, de glaciers qui ont des dimensions impressionnantes. Dans le parc national Los Glaciares (province de Santa Cruz) se trouve le lac Argentino qui est l'un des plus beaux des contrées australes. Sur sa rive sud se situe la localité de Calafate. Les touristes s'y rendent en nombre de plus en plus élevé. Près de là, on aperçoit plusieurs glaciers. Celui d'Uppsala a une longueur de 40 kilomètres. Un autre glacier, également célèbre, porte le nom de Perito Moreno. La navigation, sur le lac Argentino, ne va pas sans offrir de sérieux dangers, déjà à cause du vent et des tempêtes qui sont fréquents dans la cordillère. La nature, demeurée authentique, attire des savants qui se consacrent à de passionnantes études. - 1973

L'Antarctique argentine a une superficie de 1 230 000 kilomètres carrés. C'est un monde de glace et de rochers qui n'a été qu'imparfaitement exploré. Rares sont ceux qui ont eu le courage de s'aventurer dans cette région inhospitalière où les dangers menacent et où la température est extrêmement basse. Cette impression de solitude, on la trouve déjà en certains endroits de la cordillère des Andes, notamment dans les contrées australes. Pour s'en convaincre, il suffit de faire le voyage jusqu'au glacier Perito Moreno, qui se situe dans la province de Santa Cruz. Ce magnifique glacier doit son nom à un naturaliste argentin. Il a une longueur de 17 kilomètres et une largeur d'au moins 3 kilomètres. La hauteur du front de ce glacier est de 70 mètres. Des blocs s'en détachent continuellement, qui tombent en produisant un bruit assourdissant. Ils forment des icebergs qui flottent dans les eaux du lac Argentino. Le glacier Perito Moreno avance à une vitesse de 4 mètres par année. Ce phénomène est dû à l'abondance des précipitations sur les sommets des Andes australes. - 1973

Femme indienne de la province de Neuquén. Cette indigène appartient au groupe des Araucans, établi des deux côtés de la frontière séparant l'Argentine du Chili. A remarquer les bijoux en argent que portent les femmes de cette ethnie. - 1973

Tabatière en cuir de ñandú (autruche sud-américaine). Cet animal sauvage abonde en Patagonie ; il est plus petit que son congénère africain. L'objet a une longueur de 35 centimètres. Il est orné de petits clous en argent, qui forment des dessins symboliques (Museo de la Patagonia, Bariloche, Río Negro). - 1973

Le nguillatun est la fête la plus importante des Indiens Araucans. Cette photo a été prise à San Martín de los Andes (province de Neuquén), à l'insu des indigènes pour qui la fête a un sens sacré. - 1973

Le Fitz Roy 3405 mètres), l'un des plus beaux sommets des Andes argentines, se dresse dans le parc national Los Glaciares (province de Santa Cruz). Son ascension présente des dangers en raison du mauvais temps qui règne dans la montagne. - 1973

Le Fitz Roy (3375 mètres), l'un des plus beaux sommets des Andes argentines, se dresse dans le parc national Los Glaciares (province de Santa Cruz). Son ascension présente des dangers en raison du mauvais temps qui règne dans la montagne. - 1973

Guanacos broutant dans la pampa. En arrière-plan, le massif du Fitz Roy. - Province de Santa Cruz - 1973

Sur l'Estancia Santa Margarita. En arrière-plan, le massif du Fitz Roy. - Province de Santa Cruz - 1973

San Carlos de Bariloche, dans la province de Río Negro est, avec Mar del Plata, l'une des stations touristiques les plus connues de l'Argentine. On en parle même dans les républiques voisines, aux Etats-Unis et en Europe. Une route asphaltée, d'une longueur de 1800 kilomètres, assure la liaison avec Buenos Aires. La ville a été construite sur les bords du célèbre lac Nahuel Huapi. Dans les rues, été comme hiver, se pressent des milliers de touristes venus de toutes les provinces du pays et de l'étranger. Ils ont remplacé les Araucans qui, pendant des siècles, furent les maîtres incontestés des lieux. San Carlos de Bariloche fait figure de petite capitale de montagne. On y trouve de pittoresques maisons et aussi, des gratte-ciels et des édifices d'une architecture prétentieuse qui contribuent à enlaidir le site. On y pratique la pêche, la voile, la natation, le golf et, en hiver, le ski. Le lac Nahuel Huapi a donné son nom à un vaste parc national. On y aperçoit des espèces végétales propres à la région ainsi que plusieurs animaux sauvages parmi lesquels des cervidés. - 1973

La place principale pavée de San Carlos de Bariloche. - Province de Neuquén - 1973

El Chocón est le quatrième des cinq barrages du Río Limay dans la partie nord-ouest de la Patagonie en Argentine. Le réservoir se trouve à la frontière des provinces de Neuquén et de Río Negro et est la plus grande centrale hydroélectrique de Patagonie. Il est utilisé pour surveiller et contrôler le flux du Río Limay vers le Río Negro. L'eau est également utilisée pour l'irrigation. - 1973

À 62 km de San Carlos de Bariloche, sur les rives de la rivière Limay, se trouve Valle Encantado, un lieu qui possède une magie particulière. Entouré de montagnes et de formations rocheuses qui, en laissant libre cours à l'imagination, prennent vie dans les yeux de celui qui les regarde. - Province de Neuquén - 1973

Le lac Espejo est un lac d'origine tectonique glaciaire situé dans le département de Los Lagos dans la province de Neuquén, en Argentine. Il se trouve près de la ville de Villa La Angostura et fait partie de la route des sept lacs. Son nom est dû au fait que ses eaux calmes et propres reflètent les paysages de ses rivages comme un miroir. Il est alimenté par les eaux de fonte des montagnes environnantes par le biais de plusieurs ruisseaux qui s'y jettent. Sur ses rives alternent des plages de sable volcanique, des roselières et des zones rocheuses aux pentes abruptes. - 1973

L'estancia est une petite ville. Elle comprend de nombreux types de bâtiments. Parfois, il existe même une école, qui est fréquentée par les enfants des travailleurs de la propriété. Cela évite aux élèves de se rendre au village suivant, qui se trouve souvent à des dizaines de kilomètres. Un seul professeur enseigne aux petits et aux grands. Notre photo a été prise pendant la récréation à l'école de l'Estancia “Palitué” (province de Neuquén). Le petit José Luis Jiménez, fils d'un péon, boit sa tasse de lait. - 1973

Des gauchos de l'estancia Palitué (province de Neuquén) vont se rendre au corral (parc à bestiaux) où se trouvent réunis tous les animaux domestiques que compte le domaine. Ils vont opérer un tri sévère de ces derniers. Ils se consacrent à ce travail toutes les fois qu'ils ne sont pas appelés à réaliser d'autres tâches. Mais, dans un cas comme dans les autres, les gauchos se déplacent toujours à cheval qui constitue leur moyen de transport favori, mettant très rarement pied à terre. Ils emportent avec eux les accessoires indispensables à l'accomplissement de leur travail. - 1973

Des vaches de l'estancia Palitué (province de Neuquén), qui viennent de mettre au monde leurs petits, se trouvent rassemblées dans le corral. Les gauchos ne vont pas tarder à faire leur apparition afin de se livrer à un travail d'une extrême importance. Il s'agit de séparer les génisses de leurs mères, ce qui ne va pas sans quelques difficultés. Puis les vaches sont reconduites par les gauchos dans leurs pâturages respectifs où elles finiront par acquérir le poids nécessaire. Elles ont besoin, pour arriver à ce résultat, d'être parfaitement tranquilles, d'où la cruelle nécessité de leur enlever leur progéniture. Les pâturages sont choisis pour la qualité de leur herbe. Finalement, les vaches sont envoyées par camions aux abattoirs et la viande est conservée dans les frigorifiques de la capitale. Ces mesures se justifient par le fait que les Argentins ont une alimentation essentiellement carnée. Mais il faut aussi souligner que la production et la vente de la viande à l'étranger constituent l'une des principales activités économiques de la nation argentine. - 1973

La tâche du gaucho est à la fois ardue et dangereuse. Elle est le résultat d'une longue tradition qui remonte au début de la colonisation de la pampa. Elle implique de l'homme de l'adresse, de la patience, de l'endurance et une grande sureté de mouvements. Ces qualités essentielles sont mises à contribution plus particulièrement lors du tri des animaux à l'intérieur du corral. Le va-et-vient constant des bêtes n'est pas fait pour faciliter les déplacements du gaucho. A cela, il convient d'ajouter encore la poussière qui s'élève du sol du corral et qui forme de véritables nuages dans lesquels les hommes et les animaux semblent se perdre. Mais le gaucho et son cheval ne font qu'un, car ils sont habitués, depuis longtemps, à ce genre d'exercice. Cet accord existe aussi entre les différents gauchos qui travaillent dans une estancia. La tâche quotidienne implique, de la part des hommes, beaucoup de discipline. Ces conditions doivent être observées toutes les fois qu'il s'agit de grouper les bêtes, de les conduire au pâturage ou de procéder à leur tri. - 1973

Les grands fleuves qui traversent la Patagonie prennent naissance dans la cordillère des Andes. La pente est faible et les cours d'eau se prélassent avant de se jeter dans l'océan Atlantique. Leur débit augmente à la période des pluies, alors que la tempête fait rage sur les hauts sommets de la cordillère. Des inondations se produisent, qui mettent en péril les hommes, les animaux domestiques et les cultures. Les passages à gué sont nombreux. Ils sont empruntés par les habitants qui vivent des deux côtés de la voie fluviale. La photo montre une scène qui, pendant longtemps, a été caractéristique de l'existence menée dans la pampa mais qui, en raison du développement actuel de l'Argentine, devient de plus en plus rare. Il s'agit de la livraison d'un troupeau de quatre cents vaches Hereford, traversant le Río Alumine (province de Neuquén). Ces animaux se rendent en groupe dans l'estancia la plus proche. Leur transport se fait de plus en plus par camions, du moins là où des ponts permettent la traversée rapide des rivières et des fleuves de la Patagonie. - 1973

Cette charrette à chevaux n'a manifestement pas été utilisée depuis longtemps - Estancia Palitué - province Neuquén - 1975

D'une province à l'autre de l'Argentine, les gauchos s'habillent d'une manière quelque peu différente. Il existe pourtant, dans leurs vêtements et dans les accessoires qu'ils emportent avec eux, des éléments essentiels que l'on retrouve partout. La photo nous montre, vue de derrière, un gaucho de la province de Buenos Aires. Le tirador ou la rastra sont deux mots qui désignent le ceinturon. Celui-ci est souvent décoré de médailles et d'anciennes pièces de monnaie. Le facón (couteau), glissé dans le ceinturon, est en argent ciselé. Cependant, dans d'autres régions de la pampa, il s'agit d'un vulgaire couteau de cuisine. - 1973

Nous nous trouvons ici dans l'estancia connue sous le nom de Villa Maria. Ce grand domaine appartient à la province de Buenos Aires. C'est le jour du remate, un événement important de la vie dans la pampa argentine. Il s'agit, pour les propriétaires des lieux, de vendre aux enchères publiques quelques-unes de leurs meilleures têtes de bétail. Chaque participant sera ensuite convié à un grand repas. La préparation de ce dernier n'est pas une sinécure, en raison du nombre élevé des invités qui se présentent à l'heure du déjeuner. La viande figure à tous les repas, autant à la campagne qu'à la ville. Un potage a été offert aux participants. Les assiettes vides forment un tas impressionnant sur l'herbe de la prairie. Des quartiers de viande de bœuf ont été fixés à de longs piquets en métal et placés devant les braises du foyer. C'est l'asado, plat typique de la cuisine argentine, qui fait le bonheur des touristes au même titre que celui des habitants. Cet asado sera accompagné, comme il se doit, de vins délicieux produits dans le pays. - 1973

Le remate bat son plein au sein de l'estancia Villa Maria (province de Buenos Aires). L'événement a lieu à l'intérieur d'une enceinte de forme circulaire autour de laquelle se sont rassemblés tous les participants. Ces derniers n'ont pas hésité à parcourir plusieurs centaines de kilomètres pour se rendre au remate. La plupart d'entre eux ont emprunté un petit avion qui facilite leurs déplacements. Les grands domaines de la Patagonie et de la pampa sont pourvus d'un aérodrome. Les avions privés permettent des relations rapides entre les estancias. Ils rendent également possibles des liaisons directes entre les domaines les plus éloignés et la capitale de la nation. Durant le remate, les bêtes à cornes sont vendues aux enchères publiques. Les propriétaires font faire à leurs animaux plusieurs fois le tour de l'enceinte sous l'œil critique des participants. Le commissaire-priseur dirige la vente. Lui aussi est un grand connaisseur des animaux domestiques. Les taureaux sont vendus par pièce ou par paire. Dans d'autres cas, le propriétaire se débarrasse d'un lot entier de bêtes. Chaque remate est une fête qui s'accompagne d'un repas offert aux invités. - 1973

La vigne a été introduite en Argentine en 1556 par un Jésuite qui venait du Chili. Mais il fallut attendre jusqu'au XIXe siècle pour que la viticulture prenne un essor considérable et constitue l'une des plus importantes industries alimentaires du pays. Les provinces de Mendoza, San Juan, Córdoba, Río Negro, San Luis et Salta sont les régions viticoles par excellence de l'Argentine. L'aire totale couverte par le vignoble est de près de 300000 hectares. La production annuelle de vin, pour l'ensemble des provinces citées, se monte à environ 30 millions d'hectolitres. L'Argentine occupe la quatrième place parmi les plus grands producteurs de vin de la planète. C'est à Mendoza que se trouvent les installations les plus modernes, car c'est là que la viticulture a acquis un développement réellement spectaculaire. Pour tout le pays, les vendanges ont lieu pendant le mois de mars, c'est-à-dire à la fin de l'été austral. Une ambiance de fête règne dans toutes les localités concernées. Le vin est mis dans des cuves de fermentation en bois ou en ciment. La teneur en alcool du vin argentin est de 12,5 degrés. Le vieil homme représenté par la photo goûte en fin connaisseur le vin nouveau. Il illustre le sympathique penchant que les Argentins éprouvent envers une boisson que l'on trouve à tous les repas. - 1973

Tonneaux de vin dans la "Bodega El Recreo" de Barbita Abdala à Cafayate - province de Salta. - 1973

Le fameux train des Andes relie Buenos Aires à Santiago du Chili. Il passe par des cols élevés et traverse des régions sauvages. Tel est le cas de Puente del Inca et de Las Cuevas (province de Mendoza). En hiver, les chutes de neige sont fréquentes et le train se trouve parfois bloqué pendant plusieurs jours. La voie ferrée emprunte une piste utilisée autrefois par les Incas. - 1973

Cimetière au sommet du col du «Puente del Inca» entre Mendoza et Santiago. - 1973

La cordillère des Andes constitue la colonne vertébrale du continent sud-américain, formant en certains points une barrière infranchissable. Elle établit la frontière naturelle entre les zones orientales, de basse altitude, et le littoral du Pacifique qui s'étend à l'ouest sur des milliers de kilomètres. L'Aconcagua (env. 7000 mètres), cher à Antoine de Saint-Exupéry, est le plus haut sommet de la cordillère des Andes. Il se dresse, majestueux, entre l'Argentine et le Chili. Le plus souvent, il est recouvert de nuages. Son ascension a tenté de nombreux andinistes - nom donné aux alpinistes. Mais elle présente de sérieux dangers. - 1973

La construction de l'imposante cathédrale de la Plaza San Martin dans la ville argentine de Cordoue a commencé au XVIe siècle. Son achèvement a duré plus de 200 ans (jusqu'en 1782) et a traversé plusieurs époques architecturales, qui se reflètent dans les différents styles de la cathédrale monumentale. Comme d'autres bâtiments monumentaux de l'époque coloniale qui valent le détour, l'église catholique romaine est située directement sur la place centrale de Cordoue, la Plaza San Martin. La place est vraiment le centre de la ville, car tous les numéros de maison de Cordoue sont comptés à partir de son coin nord-ouest. - 1973

Charrette à bœufs à la Secundo Nazario Hacienda, Villa Aberastain - Province de San Juan - 1973

L'Argentine possède un réseau routier qui, en de nombreuses provinces, est en bon état. Il permet des déplacements relativement rapides, d'autant plus appréciés que les distances qui séparent une ville d'une autre sont énormes. Certaines routes s'aventurent jusque dans les contrées australes. D'autres traversent la pampa. D'autres encore longent la cordillère des Andes ou se lancent à la conquête de la formidable chaîne de montagnes. L'une de ces dernières relie Buenos Aires à Santiago du Chili, en passant par des cols situés à plus de 4000 mètres d'altitude. Très souvent, ces voies de communication ne sont pas asphaltées. Leur entretien se heurte à de terribles obstacles naturels. La route nationale no 40 suit le flanc oriental de la cordillère des Andes. Elle est la voie de communication la plus fréquentée entre Río Gallegos (province de Santa Cruz) et la Quiaca (province de Jujuy). Elle franchit ainsi une distance de près de 4500 kilomètres. Les avalanches et les éboulements interrompent cette voie de communication. Dans la vallée de Calchaquies, le paysage est désertique. Les roches évoquent des ressacs, d'où le nom de Corte el Ventisquero donné à cette région de Salta. - 1973

Un train minier amène le mineral à l'usine de fusion de San Antonio de los Cobres - Province de Salta - 1975

Le paysage entre Cachi et Molinos (province de Salta) est caractéristique. On y voit une plaine où la végétation est rare. Les fameux cactus candélabres sont parmi les espèces les mieux représentées de la région. - 1975

Le paysage entre Cachi et Molinos (province de Salta) est caractéristique. On y voit une plaine où la végétation est rare. Les fameux cactus candélabres sont parmi les espèces les mieux représentées de la région. - 1973

Un gaucho de l'estancia Campo Alegre s'approche de nous. Il traverse la plaine herbeuse de la province de Salta. Le lasso et les guardamontes du personnage sont en cuir. Ces dernières pièces protègent les jambes du cavalier contre les arbustes épineux qui croissent dans cette région désertique de l'Argentine. Son poncho en laine rouge montre une bande noire qui a été ajoutée par les tisserands, en signe de deuil, à la mort du caudillo Martin Miguel de Güemes, originaire de la province de Salta. Les bolas ne sont guère utilisées aujourd'hui en raison des accidents qu'elles causaient ; mais elles sont présentes à la selle du gaucho. - 1973

Le paysage entre Cachi et Molinos (province de Salta) est caractéristique. On y voit une plaine où la végétation est rare. Les fameux cactus candélabres sont parmi les espèces les mieux représentées de la région. - 1973

Jeune fille d’Abra Pampa (province de Jujuy). Dans cet endroit élevé, le type indien des Andes domine. - 1973

L'église du village de Humahuaca (province de Jujuy) est de type colonial. Il s'agit d'un ancien lieu, déjà fréquenté à l'époque précolombienne, ainsi qu'en témoignent les ruines partiellement restaurées de Tilcara. - 1973

Vue du petit village de Catua dans la province de Jujuy sur le chemin du col de Huaitiquina à Antofagasta. - 1975

Les découvertes archéologiques ont été nombreuses dans les provinces du nord-ouest de l'Argentine. La photo montre un personnage féminin en terre cuite, d'une hauteur de 31 centimètres. Cet objet appartient à la culture Condorhuasi (Museo Calchaquí, Catamarca). - 1973

L'objet figuré ici est un vase en argile, poli, de couleur rouge, montrant des décorations noires et une anse verticale. Son diamètre est de 13 centimètres. Il appartient à la culture Inca Paya (Museo arqueológico de Cachi, province de Salta). - 1973

Nombre d'objets précolombiens ont été découverts dans des tombes, d'où leur caractère religieux. Cette cloche rituelle en bronze, ornée de figures anthropomorphes, est de la culture Santa Maria (Catamarca). L'objet a une hauteur de 22,5 centimètres (Museo de Cachi, province de Salta). - 1973

Parmi les pièces traditionnelles recueillies dans les sépultures précolombiennes il faut mentionner ce masque en pierre grise, portant des décorations rouges sur les joues. Il appartient à la culture Selen (Catamarca). Sa hauteur est de 29,5 centimètres (Museo Calchaqui, province de Catamarca). - 1973

Fatigué de la longue randonnée, vous pouvez vous détendre confortablement, même si vous êtes un obstacle sur la route de Jujuy. - 1973

Petite église près de San Fernando dans la vallée de Catamarca. - 1973

Cloches d'une petite église près de San Fernando dans la vallée de Catamarca. - 1973

Paysage près de Tres Cruces au nord-ouest de la province de Jujui. - 1973

Paysage près de Tres Cruces au nord-ouest de la province de Jujuy. - 1973

Paysage avec des lamas près de Tres Cruces dans le nord-ouest de la province de Jujui. - 1973

Ces charrettes tirées par des chevaux n'existeront probablement plus aujourd'hui, elles les auront remplacées depuis longtemps. - Province de Tucumán - 1973

La canne à sucre est cultivée dans la région de Villa Belgrano dans la province de Tucumán. - 1973

«Pucará de Tilcara» est l'un des sites archéologiques les plus importants du nord de l'Argentine, créé à partir du site d'un ancien village défensif indien des Indiens Tilcara. Il est situé à un très bon point stratégique au-dessus du canyon «Quebrada de Humahuaca», là où la route Inca se croise. Il est situé à une altitude de 2450 m, à un kilomètre au sud de la ville de Tilcara sur une colline à 80 m au-dessus du Río Grande dans la province de Jujuy. - 1973

Cimetière de Maimara («Étoile qui tombe» en langue omaguaca), situé dans le département de Tilcara dans la province de Jujuy. Son environnement géographique appartient au ravin Humahuaca, et sa principale caractéristique est la polychromie de ses collines. Le Río Grande passe à quelques mètres de là. - 1973

Le monument historique Posta de la Angostura est un poteau datant de l'époque coloniale, situé au milieu de la Quebrada de Humahuaca, dans le département de Tilcara, dans la province de Jujuy. - 1973

Humahuaca dans le nord de la province de Jujuy - le garçon Juanito est assis sur une boîte de Coca Cola et vend sa poterie. - 1973

Le 24 juin il y a une récolte d'aumônes pour San Juan à Jujuy. - 1973

Lors de la conquête de l'Amérique du Sud, les Espagnols apportèrent avec eux des espèces végétales que les Indiens du continent ne connaissaient pas encore : blé, seigle, orge, etc. L'introduction de ces plantes alla de pair avec celle de nouvelles méthodes de travail. Dans les grandes estancias, la machine a fait son apparition. En revanche, partout ailleurs, les paysans ont toujours recours à d'anciennes techniques, ce qui nous vaut de très belles scènes, bien à l'échelle de l'homme. Des paysans éventent des porrotos (haricots blancs) qui croissent dans la sierra de Zapata (Catamarca). - 1973

Les métiers à tisser des temps précolombiens se composaient de quatre pieux plantés dans le sol. Les Espagnols introduisirent le volumineux métier à pédales qui fut immédiatement adopté par les indigènes. Ce dernier sert principalement à la confection d'étoffes de certaines dimensions et d'une seule couleur. De beaux ponchos en laine rouge sont tissés à Molinos (Salta). Ils sont portés par les habitants ou vendus aux touristes. - 1973

Le folklore musical des provinces du nord-ouest de l'Argentine est d'une étonnante variété. Ses origines remontent à l'époque précolombienne mais il n'a pas été sans subir l'influence de la musique occidentale. Ce folklore a ses adeptes autant parmi les étrangers que parmi les indigènes. Un vieil Indien frappe sur un petit tambour et chante, entouré de compagnons et de curieux. C'est la veille de la fête donné dans la ville de Salta à la mémoire du héros des guerres de l'Indépendance Martin Miguel de Güemes, illustre fils de cette province. - 1973

La ville de Salta fut fondée par les Espagnols en 1582. Elle est à une altitude de 1187 mètres. L'église de San Francisco est de style colonial. - 1973

Dans la ville de Salta, le 17 juin est un grand jour. C'est celui de la fête donnée à la mémoire d'un personnage presque légendaire : Martin Miguel de Güemes, décédé en 1821. Des milliers de gauchos défilent dans les rues de la capitale de province. - 1973

Les gauchos de Salta, de sang indien, portent un chapeau plat qui rappelle celui des Andalous. - 1973

Jeune fille d'une famille de zafreros, qui demeure dans la région de Tucumán. La richesse agricole de cette province est la canne à sucre. Mais Tucumán est également considérée comme le jardin de la république. Les précipitations y sont abondantes. Elles permettent à une riche végétation de se développer. Il s'agit pourtant de la plus petite province du pays, sa superficie étant de 22’524 kilomètres carrés. La production de sucre atteint plus d'un million de tonnes par année. Les cañeros travaillent pour leur propre compte. La zafra (récolte) a lieu entre les mois de juin et de septembre. - 1973

Hornos fijos (fours) des charbonniers de Chaco. Ces constructions ont un diamètre d'environ 10 mètres et une hauteur de 4 mètres. On les trouve dans le monte, forêt dense de la province. Les hornos fijos servent à la fabrication du charbon de bois. - 1973

Dans le monte, au nord de la province de Santa Fe, les habitants exploitent le quebracho colorado. Il s'agit d'un arbre d'une hauteur de 25 mètres et d'un diamètre moyen de 1 mètre 50. Le duramen a un pourcentage élevé de tanin, utilisé en industrie. - 1973

De même, ce véhicule tiré par des chevaux n'existe probablement plus aujourd'hui, les camions les ayant remplacés depuis longtemps. - Entre Goya et Esquina - Province de Corrientes - 1973

Le paysage dans le nord de l'Argentine exerce une véritable fascination sur tous les voyageurs et les touristes qui parcourent ces contrées. On y rencontre d'ailleurs une merveille de la nature. Ce sont les fameuses chutes de l'lguassú qui se situent à l'extrême nord de la province de Misiones, au cœur de la jungle. Le Río lguassú prend sa source au Brésil. Les chutes sont au nombre de deux cent soixante-quinze. Elles forment un arc d'une longueur de 3 kilomètres. Quant à leur hauteur elle est de 70 mètres. - 1973

Le réseau hydrographique de l'Argentine est étendu. Des fleuves importants sillonnent le territoire. La majorité d'entre eux prennent naissance dans la cordillère des Andes. Ils connaissent des périodes de crues, surtout au moment de l'été austral, alors que les pluies ne cessent de tomber avec abondance sur les hauteurs de la sierra. Du pied oriental des Andes au littoral de l'océan Atlantique s'étend une vaste plaine dont la pente est insignifiante. Les cours d'eau y serpentent paresseusement avant de se jeter dans la mer. L'homme a pu s'établir sur leurs rives. Il y pratique l'agriculture. Ces conditions sont surtout valables en ce qui concerne les provinces du sud. Dans le nord, en revanche, le climat est marqué par des pluies fréquentes qui gonflent les cours d'eau. Nombre de ceux-ci sont navigables et jouent un rôle non négligeable dans les transports. La végétation est tropicale et se compose d'une variété infinie d'espèces qui sont souvent exploitées à des fins industrielles. Le paysage exerce une véritable fascination sur tous les voyageurs et les touristes qui parcourent ces contrées. On y rencontre d'ailleurs une merveille de la nature. Ce sont les fameuses chutes de l'lguassú qui se situent à l'extrême nord de la province de Misiones, au cœur de la jungle. Le Río lguassú prend sa source au Brésil. Les chutes sont au nombre de deux cent soixante-quinze. Elles forment un arc d'une longueur de 3 kilomètres. Quant à leur hauteur elle est de 70 mètres. - 1973

Fabien Romero, connu sous le nom de Chavi, est un ancien chasseur et tueur d'Indiens. Il s'est établi à l'estancia Miraflores (province de Santa Fe). Il serait âgé de 112 à 115 ans. Ainsi que tous les Argentins, il aime à boire une infusion de maté. - 1973

Un bûcheron du nord de la province de Santa Fe profite de son compagnon bien mérité. - 1973

Le maté (llex paraguariensis) représente l'or vert de la province de Misiones. Celle-ci jouit d'un climat tropical. Les plantations de hierba mate couvrent une surface de 200000 hectares. La production annuelle s'élève à 95000 tonnes. Les arbustes croissent dans des zones connues sous le nom de hierbales. La plante a besoin de quatre années avant de parvenir à maturité. Chaque arbuste fournit 30 kilos de feuilles vertes, ce qui représente 10 kilos de feuilles sèches. Il peut être exploité pendant cinquante ans. La plante sert à la préparation d'une infusion rafraîchissante et stimulante. - 1973

Hierbal situé près d’Eldorado (province de Misiones) dont les propriétaires actuels sont d'origine suisse. Ces deux hommes, les tareferos, remplissent un raido avec des branches de hierba mate. Le ballot pèse 100 kilos. L'étoffe en jute s'appelle ponchada. - 1973

Les Jésuites s'installèrent dans la province de Misiones au XVIIe siècle. Ils y fondèrent des réserves dans lesquelles vivaient les Indiens. L'église en ruine de San Ignacio Miní date de ce temps. - 1973

Les Jésuites s'installèrent dans la province de Misiones au XVIIe siècle. Ils y fondèrent des réserves dans lesquelles vivaient les Indiens. L'église en ruine de San Ignacio Miní date de ce temps. Une figue étrangleuse s'accroche à un mur. - 1973

Les Jésuites s'installèrent dans la province de Misiones au XVIIe siècle. Ils y fondèrent des réserves dans lesquelles vivaient les Indiens. L'entrée de l'église en ruine de San Ignacio Mini date de ce temps. - 1973

La majorité des Indiens du Paraguay sont des Guaranis. On en trouve aussi dans la province argentine de Misiones. Cette femme indigène est installée devant sa maison ; elle confectionne une corbeille. - 1973

La majorité des Indiens du Paraguay sont des Guaranis. On en trouve aussi dans la province argentine de Misiones. Cet homme indigène est installée devant sa maison ; elle confectionne une corbeille. - 1973

Une fille guarani à la station missionnaire de Padre José Marx SVD à San Ignacio - Province des Missiones - 1973

Un garçon guarani à la station de mission de Padre José Marx SVD à San Ignacio - Province des Missiones - 1973

La province de Corrientes est, sur le plan agricole, l'une des plus fertiles de l'Argentine. Elle doit cette qualité à un climat marqué par une température qui se maintient toujours dans des limites parfaitement supportables, et aussi à une abondance des précipitations. On mesure, en certaines années, jusqu'à 1800 millimètres d'eau. Cette zone s'étend dans le nord du pays. Elle englobe également la province de Misiones. Les centres de population abondent. Les habitants font pousser du tabac, du riz, du café, tous les fruits tropicaux et de la hierba mate. Ils se consacrent aussi à l'élevage des animaux domestiques. Une partie des transports se fait par voie fluviale à cause de la présence d'importants cours d'eau. Il suffit de citer le fleuve Uruguay qui a une longueur de 1812 kilomètres et une largeur, à son embouchure, de 12 kilomètres. L'abondance des pluies est à l'origine de l'existence de nombreux marécages qui sont devenus le paradis d'une multitude d'espèces aquatiques et d'animaux sauvages. Les uns et les autres font la joie des naturalistes. On aperçoit aussi des chevaux qui se rendent au pâturage. - 1973

Le Río Paraná près de la ville de San Ignacio, connu pour les ruines de la réduction jésuite de San Ignacio Miní, dont les vestiges sont parmi les mieux conservés de cette période historique. - Province des Misiones - 1973

Palmeraie entre Goya et Esquina - Province de Corrientes - 1973

Le Puente General Manuel Belgrano est un pont routier sur le Río Paraná qui relie les villes argentines de Resistencia dans la province du Chaco et Corrientes dans la province du même nom. Construction du pont 1968-1973. - 1973

Sur cette chaise, un gaucho a exposé les accessoires indispensables qu'il utilise quotidiennement. On y voit le chambergo (chapeau), les bolas, le lasso en cuir, la cravache, le tacon (couteau), le tirador (ceinturon), les étriers, la bombilla et le maté. - 1973

Un capataz de l'estancia La Amalia (province Entre Ríos) est accompagné de l'un de ses enfants. Dans un domaine, le nombre des gauchos est assez élevé. Ces derniers sont placés sous les ordres d'un contremaître, le capataz, qui jouit de la confiance du propriétaire. - 1973

A l'estancia La Mimosa (province Entre Ríos), la nuit tombe peu à peu. Le moment est venu de rassembler les vaches adultes qui, quelques mois auparavant, ont été séparées de leur progéniture. Les propriétaires ont procédé à cette sélection afin d'assurer aux vaches une existence tranquille, dans des pâturages d'excellente qualité. La besogne est difficile ; y participent de nombreux gauchos. Des scènes identiques se répètent à l'intérieur de chacune des estancias de la pampa. Elles illustrent les étapes d'un cycle de tâches importantes desquelles dépend une grande partie de l'économie nationale. - 1973

Des centaines de bêtes à cornes ont été ramenées par les gauchos de leurs pâturages respectifs à l'estancia. Puis les animaux seront chargés sur des camions ; et ce sera l'heure le départ en direction de Liniers, à Buenos Aires. Dans ce lieu de regroupement, on remarque des vaches qui ont été engraissées dans la plupart des provinces de l'Argentine. Les troupeaux défilent en rangs serrés devant des spécialistes. On reconnaît des représentantes des races Hereford, Shorthorn, Aberdeen Angus, Holando et Cruza. On calcule que 15 000 à 18 000 bovidés sont vendus quotidiennement de cette manière. - 1973

La construction des premiers frigorifiques de la nation argentine remonte à l'année 1883. Cet événement eut des répercussions considérables sur l'économie nationale, car les frigorifiques permirent de conserver la viande dans un pays qui était déjà presque entièrement orienté vers sa production. Puis ce fut, dès 1878, l'utilisation de bateaux frigorifiques qui facilitèrent l'exportation de la viande un peu partout dans le monde. Les frigorifiques de la capitale possèdent des installations modernes. L'hygiène la plus stricte y règne. - 1973

Les Argentins se sentent de plus en plus attirés par des sports tels que le football. Chaque dimanche, des milliers d'aficionados (amateurs) se rendent dans les stades de la capitale ou des villes de province. C'est un engouement que partagent d'ailleurs d'autres Sud-Américains. Il n'empêche que le cheval n'a pas été abandonné. La vieille tradition des gauchos continue à exercer, sur les Argentins, une séduction irrésistible. C'est ce qui explique qu'un sport comme le polo ait acquis une grande importance. Ce jeu a été inventé par les Anglais qui occupaient les Indes. En Argentine, il est pratiqué par des gens de la classe aisée. - 1973

Fête populaire de la doma, au siège de la Société rurale de Palermo (Buenos Aires). Les samedis et les dimanches, les gauchos viennent de la province et des régions voisines pour se produire devant une foule enthousiaste. La doma est une sorte de rodeo. Le cavalier doit rester le plus longtemps possible sur sa monture. Le cheval a eu les yeux bandés jusqu'au moment où on lui rend sa liberté ; il tente de se débarrasser de son cavalier. - 1973

Alberto Biocca, le président du Groupe traditionaliste d'Ayacucho (province de Buenos Aires) sait aussi manier le lasso. - 1976

Gaucho de la région de Salta, pris le 17 juin 1973 lors des célébrations de l'anniversaire de la mort de Martin Miguel de Güemes.

Chevaux criollos encore sauvages, Rio Grande do Sul, Brésil, Estancia Do Tigre. - 1976

Estancia El Cardal, Ayacucho, Province de Buenos Aires, vaches de la race Aberdeen Angus. - 1975

Séparation des veaux et de leurs mères, avant la «yerra» ; estancia de Palitué, province de Neuquén, Argentine. - 1975

Un nouveau galpón (abri) est construit à l'Estancia La Teresa, dans la province de Neuquén. – 1973

Les fers à marquer chauffés au rouge sont prêts pour le marquage des veaux. - Estancia Santa Julia, Province Neuquén - 1976

Les fers à marquer chauffés au rouge sont prêts pour le marquage des veaux. - Estancia Palitué, Province Neuquén - 1975

Les «volteadores» jettent les veaux à terre et les maintiennent sous la morsure du métal incandescent. - Estancia La Mimosa, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Les «volteadores» jettent les veaux à terre et les maintiennent sous la morsure du métal incandescent. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

Les «volteadores» jettent le veau au sol et le tiennent pendant que les cornes naissantes sont retirées et que le jeune animal est marqué.- Estancia La Amalia, Province Entre Ríos - 1973

Le "descornador" passe une journée à genoux dans la poussière pour enlever les cornes émergentes des mollets avec un ciseau et un marteau. Les leggings en cuir enfant n'en demandent pas trop ... le branding se fait en même temps. Tandis que les fers sont chauffés au rouge dans un brasero de fortune, les "volteadores" jettent les veaux au sol et les maintiennent sous la morsure du métal rouge. Les jeunes taureaux qui ne sont pas destinés à la reproduction sont castrés dans la même opération. - Estancia Palitué, Province Neuquén - 1975

Au lieu du marquage, le vétérinaire applique une marque auriculaire. - Estancia La Amalia, Province Entre Ríos - 1973

Le "descornador" passe une journée à genoux dans la poussière, utilisant un ciseau et un marteau pour enlever les cornes naissantes des veaux. Les jeunes taureaux non destinés à la reproduction sont castrés au cours de la même opération. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

Le "descornador" passe une journée à genoux dans la poussière pour enlever les cornes émergentes des mollets avec un ciseau et un marteau. Les leggings en cuir enfant n'en demandent pas trop ... - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Pour les jeunes bovins, les conditions d'entassement dans le «corral» sont assez inhabituelles, où les gauchos ne leur laissent pas le temps de se reposer. Estancia de Palitué. - Province Neuquén. - 1975

Pour les jeunes bovins, les conditions d'entassement dans le «corral» sont assez inhabituelles, où les gauchos ne leur laissent pas le temps de se reposer. Estancia de Palitué. - Province Neuquén. - 1973

Pour les jeunes bovins, les conditions d'entassement dans le «corral» sont assez inhabituelles, où les gauchos ne leur laissent pas le temps de se reposer. Estancia de Palitué. - 1973

Pour les jeunes bovins, les conditions d'entassement dans le «corral» sont assez inhabituelles, où les gauchos ne leur laissent pas le temps de se reposer. Estancia de Palitué. - Province Neuquén - 1973

Pour les jeunes bovins, les conditions d'entassement dans le «corral» sont assez inhabituelles, où les gauchos ne leur laissent pas le temps de se reposer. Estancia de Palitué. - Province Neuquén. - 1973

Il faut des heures de patience et des milliers de coups de fouet pour amener les jeunes bétails à Palitué. - Province Neuquén - 1975

Il faut des heures de patience et des milliers de coups de fouet pour amener les jeunes bétails à Palitué. - Province Neuquén. - 1975

Clairs, bais ou alezans, les chevaux argentins sont généralement de race «Criolla», descendants des chevaux d'origine berbère, que les premiers conquérants espagnols ont amenés avec eux et qui ont poussé à l'état sauvage dans l'immensité de la pampa. «Retrouvés» en Patagonie par Emilio Solanet, ils sont désormais élevés aussi purs que possible sur son Estancia EI Cardal. - Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Clairs, bais ou alezans, les chevaux argentins sont généralement de race «Criolla», descendants des chevaux d'origine berbère, que les premiers conquérants espagnols ont amenés avec eux et qui ont poussé à l'état sauvage dans l'immensité de la pampa. «Retrouvés» en Patagonie par Emilio Solanet, ils sont désormais élevés aussi purs que possible sur son Estancia EI Cardal. - 1976

Clairs, bais ou alezans, les chevaux argentins sont généralement de race «Criolla», descendants des chevaux d'origine berbère, que les premiers conquérants espagnols ont amenés avec eux et qui ont poussé à l'état sauvage dans l'immensité de la pampa. «Retrouvés» en Patagonie par Emilio Solanet, ils sont désormais élevés aussi purs que possible sur son Estancia EI Cardal. - Estancia Do Tigre, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. - 1973

A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. C'est à qui ressemblera le plus au libérateur bien-aimé. - 1973

La conquête du désert remonte à moins d'un siècle, mais rares sont aujourd'hui les attelages encore en bon état ayant participé à cette épopée. - Près de Chicligasta, province de Tucumán. - 1973

Les immensités ainsi gagnées, d'abord sillonnées de troupeaux escortés par les gauchos «troperos», des semaines durant, sont aujourd'hui affectées à des élevages plus intensifs. - Estancia Do Tigre, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Palitué, Province Neuquén - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia El Cardal, Ayacucho, Province de Buenos Aires. - 1976

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Palitué, Neuquén. - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Palitué, Province Neuquén - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Ayacucho, Province Buenos Aires - 1976

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia El Dorado, Province Corrientes - 1976

L'usage du lasso relève plus de la tradition que de la nécessité, mais un bon gaucho se doit d'attraper une vachette à chaque lancer. Cette habileté établit une hiérarchie naturelle parmi les travailleurs de l'estancia. - Estancia El Dorado, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1976

Pas de gaucho sans cheval. Objet de toutes les attentions, il doit être docile et endurant, sa selle épaisse et confortable. Qui veut voyager loin ... - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Salto, Uruguay - 1975

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta (photo), il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : ici un gaucho de la région de Salta. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta, il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1976

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Les différences raciales sont tout aussi diverses : le gaucho d'Uruguay pourrait aussi être un vigneron espagnol. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Province Salto, Uruguay - 1975

Ce n'est point Charles Bronson, mais un véritable gaucho. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : ici un gaucho de la région de Salta. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Voici une capataz de l'Estancia «La Amalia» (province d'Entre Ríos) - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Chacho Royo, un gaucho de la région de Salta. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

La tradition du gaucho commence à l'adolescence. - Molinos, province de Salta - 1973

Les jeunes femmes portent également des vêtements traditionnels, pris le 17 juin 1973 lors des célébrations de l'anniversaire de la mort de Martín Miguel de Güemes.

Le temps de la «Conquista del Desierto», où de nouvelles plaines libres et inhabitées s'ouvraient derrière chaque colline, est révolu ... - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho du XXe siècle est sédentaire et revient généralement en estancia le soir, même si son travail quotidien implique encore l'aventure et le danger. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1973

Le «boleadoras» fut la première arme du gaucho, qui entravait une autruche (Ñandú) ou un taureau sans coup férir, à trente mètres. - Estancia La Mimosa, Province Buenos Aires. - 1976

Le «boleadoras» fut la première arme du gaucho, qui entravait un taureau sans coup férir, à trente mètres. Aujourd'hui, si les «boleadoras» continuent à faire partie du harnachement et du folklore, elles ont fait place au lasso - et au fil de fer - dans les travaux de l'estancia. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

Le «boleadoras» fut la première arme du gaucho, qui entravait un taureau sans coup férir, à trente mètres. Aujourd'hui, si les «boleadoras» continuent à faire partie du harnachement et du folklore, elles ont fait place au lasso - et au fil de fer - dans les travaux de l'estancia. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Province Salto, Uruguay - 1975

A l'exception des étalons reproducteurs, tous les chevaux sont castrés. Ils seront ainsi moins fougueux, plus sociables lors du dressage. Mais l'opération est cruelle, douloureuse, et même les gauchos les plus avertis y répugnent. Quant aux chevaux, ils souhaiteraient avoir des ailes pour échapper au martyre. - Estancia La Catalina, Ayacucho, Province Buenos Aires. - 1975

A l'exception des étalons reproducteurs, tous les chevaux sont castrés. Ils seront ainsi moins fougueux, plus sociables lors du dressage. Mais l'opération est cruelle, douloureuse, et même les gauchos les plus avertis y répugnent. Quant aux chevaux, ils souhaiteraient avoir des ailes pour échapper au martyre. - Estancia Amancay, Esquel, Province Chubut - 1973

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Gobernador Gregores (?), Province Santa Cruz - 1976

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Ayacucho, Province Buenos Aires - 1976

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1973

Levé avec le soleil, le gaucho trouve encore, à la nuit tombée, le temps de l'amitié. Rituel, le maté amer et tiède efface la fatigue et endort les peines. - Estancia La Mimosa, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1976

Squelettes de métal dans la pampa sans fin, les «molinos» domestiquent le vent pour amener à fleur de terre l'eau indispensable aux troupeaux. - Estancia Las Toscas, Province Santa Cruz, Patagonie - 1976

Squelettes de métal dans la pampa sans fin, les «molinos» domestiquent le vent pour amener à fleur de terre l'eau indispensable aux troupeaux. - À la Ruta 3, Province Santa Cruz, Patagonie - 1975

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - Près de l'Estancia Los Luises, Province de Santa Cruz - 1973

Sur la carte, le nord de la Terre de Feu constitue le prolongement naturel de la Patagonie argentine. Ici aussi, on trouve les vastes plaines, où des milliers d'animaux domestiques paissent dans les maigres prairies. Ici, les précipitations augmentent également, ce qui permet à une végétation luxuriante de se développer. - 1973

Deux gauchos en route vers leur estancia dans la région de Calafate. En arrière-plan, la chaîne des Andes. - Province de Santa Cruz - 1973

Un gaucho solitaire en route vers son estancia El Zurdo, à la frontière du Chili. - Entre Río Gallegos et El Turbio, province de Santa Cruz - 1973

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - Torres del Paine NP, Chile - 1976

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - 1976

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - Estancia Las Toscas, Province Santa Cruz, Patagonie - 1976

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1973

En Patagonie et en Terre de Feu, les moutons constituent la ressource principale des gauchos, rebaptisés «ovejeros» pour l'occasion. Dispersés sur des milliers d'hectares de caillasse pauvre en herbe, les moutons obligent les gauchos à des randonnées de plusieurs jours, ponctuées de signaux de fumée, permettant aux hommes de conserver le même cap, à quelques collines d'intervalle. Aidés de leurs chiens, les «ovejeros» ne rassemblent les milliers de moutons que pour trois occasions : le bain, la tonte ou la boucherie. - Estancia La Luciana, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Le maté, boisson quotidienne et quasi rituelle du gaucho ... - Estancia La Luciana, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. - Doma à Buenos Aires - 1973

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. - Rodeo à Osorno, Chile - 1975

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. - San Rafael, Province Talca - 1975

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. L'arène rappelle l'Espagne, mais il s'agit ici de bloquer contre la paroi, sous la seule contrainte du cheval, une vache affolée. L'impact détermine les points de chacun des concurrents. Leurs patronymes évoquent l'ascendance européenne. - 1975

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. - San Rafael, Province Talca - 1975

Première gloire du gaucho, la maîtrise de son cheval, dont il fait preuve à l'occasion de jeux et de concours publics. Les règles diffèrent d'une région à l'autre. Au Chili, le style des «huasos» importe autant que le résultat. L'arène rappelle l'Espagne, mais il s'agit ici de bloquer contre la paroi, sous la seule contrainte du cheval, une vache affolée. L'impact détermine les points de chacun des concurrents. Leurs patronymes évoquent l'ascendance européenne.- Rodéo à Osorno, Chili - 1975

Au Brésil, à Bagé dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasilien - 1976

Au Brésil, à Bagé dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - Ramos Otero, Province Buenos Aires - 1975

Au Brésil, à Bagé dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. A ces jeux violents, les gauchos plus âgés préfèrent les exercices d'adresse et de précision, comme celui consistant à arrêter son cheval, lancé au galop, à quelques centimètres d'un câble tendu sur la piste. - 1976

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasilien - 1976

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976

A San Antonio de Areco, dans la province de Buenos Aires, le Jour de la Tradition est marqué par de grandes «jineteadas» que viennent encourager les estancieros et les gauchos de tout le pays et auxquelles s'inscrivent des «domadores» professionnels portant étriers de cuir et «botas de potro», bottes dont la peau est prélevée sur le pied du cheval. Le mouvement est élégant, la monte périlleuse et les chutes fréquentes. Le jeu le plus dangereux n'a plus droit de cité dans les fêtes publiques. Il consistait, pour les concurrents, à sauter du haut d'un portique sur le premier d'une troupe de chevaux sauvages lancés au galop. On imagine le sort de ceux qui ne parvenaient pas à se maintenir en croupe ... - 1975

A San Antonio de Areco, dans la province de Buenos Aires, le Jour de la Tradition est marqué par de grandes «jineteadas» que viennent encourager les estancieros et les gauchos de tout le pays et auxquelles s'inscrivent des «domadores» professionnels portant étriers de cuir et «botas de potro», bottes dont la peau est prélevée sur le pied du cheval. Le mouvement est élégant (photo), la monte périlleuse et les chutes fréquentes. Le jeu le plus dangereux n'a plus droit de cité dans les fêtes publiques. Il consistait, pour les concurrents, à sauter du haut d'un portique sur le premier d'une troupe de chevaux sauvages lancés au galop. On imagine le sort de ceux qui ne parvenaient pas à se maintenir en croupe ... - 1975

«Carrera de sortijas» (course aux anneaux). Lancé au galop, le cavalier doit faire pénétrer le stylet qu'il tient à la main dans une bague de quelques centimètres de diamètre. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - Villa María, Province Córdoba - 1973

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - Ramos Otero, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires - 1975

Le gaucho n'avait autrefois de fortune que celle qu'il arborait à la ceinture : pièces d'argent, couteau ciselé. Et un nom, afin que nul n'en ignore ... - Estancia La Amalia, Province Entre Ríos - 1973

«La viande, c'est ce qu'il reste quand on n'a plus rien. » Confectionné en plein air, l'«asado» est ensuite découpé à même la bouche et les morceaux de choix sont toujours réservés aux hôtes, connus ou inconnus. - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires. - 1975

«La viande, c'est ce qu'il reste quand on n'a plus rien. » Confectionné en plein air, l'«asado» est ensuite découpé à même la bouche et les morceaux de choix sont toujours réservés aux hôtes, connus ou inconnus. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1975

«La viande, c'est ce qu'il reste quand on n'a plus rien. » Confectionné en plein air, l'«asado» est ensuite découpé à même la bouche et les morceaux de choix sont toujours réservés aux hôtes, connus ou inconnus. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

«La viande, c'est ce qu'il reste quand on n'a plus rien. » Confectionné en plein air, l'«asado» est ensuite découpé à même la bouche et les morceaux de choix sont toujours réservés aux hôtes, connus ou inconnus. - Estancia Las Toscas, Villa María, Province Córdoba - 1973

«La viande, c'est ce qu'il reste quand on n'a plus rien. » Confectionné en plein air, l'«asado» est ensuite découpé à même la bouche et les morceaux de choix sont toujours réservés aux hôtes, connus ou inconnus. - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires. - 1975

Le «payador» doit être poète autant que musicien et pouvoir improviser en vers sur la réalité quotidienne, l'amour, la violence, la solitude. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

La femme du gaucho se montre peu, quelques fêtes villageoises mises à part. - Mariage, Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

La femme du gaucho se montre peu, quelques fêtes villageoises mises à part. - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires. - 1975

La femme du gaucho se montre peu, quelques fêtes villageoises mises à part. C'est pourquoi l'homme, habitué aux veillées sous la lune et aux «pulperias» enfumées, a appris à danser seul la «zapateada» et le «malambo», enfants illégitimes du «flamenco». - San Antonio de Areco, Province Buenos Aires. - 1975

Nul gaucho qui ne sache gratter la guitare et improviser, en vers, une «payada» tendre ou perfide. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Alberto Biocca, le président du Groupe traditionaliste d'Ayacucho (province de Buenos Aires). Cheval «Criollo», harnachements de cuir et d'argent, vêtements d'apparat, poncho pampa, Biocca sait aussi manier le lasso. - 1976

Harnaché de luxe. - Estancia La Luciana, Ayacucho, Province Buenos Aires. - 1975

Harnaché de luxe. - Estancia El Ombú, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé.- Estancia sur la Péninsule de Huemul, province de Neuquén. - 1975

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé.- Estancia La Luciana, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé. - Criadero Helvecia, Chile - 1975

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé. - Cachi, Salta - 1973

Harnaché de luxe, le cheval du gaucho porte sur sa selle de quoi affronter les éléments : couteau («facón»), «boleadoras», entrave, lasso. Les étriers peuvent être de bois, de cuir ou d'argent ciselé. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Le jeu est nécessité permanente du gaucho. Spectaculaire, la monte d'un taurillon est sans doute moins dangereuse que la pratique du «truco». Amassés coup après coup, les cailloux et grains de maïs, apparemment insignifiants, représentent des semaines de travail. - Estancia El Dorado, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1976

La pampa n'est jamais tout à fait déserte. On y découvre toujours, nichée au creux de l'immensité, une «pulpería» ou une «carnicería» pour s’y rafraîchir et apprendre, de la bouche du «pulpero», les derniers potins et la date de la prochaine fête.- Paso de la Laguna, Province Entre Ríos - 1973

La Pulpería est à la fois une taverne, une épicerie et une scène pour les comédiens nés et a contribué de manière significative au développement d'une conscience gaucho indépendante dans ces largeurs infinies. - Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Le bétail est la première ressource des plaines. Certains acheteurs se rendent aux «remate» en avion pour enlever une enchère. Les vaches se vendent par lot, les taureaux par tête. - Remate à Temuco, Chili - 1975

Le bétail est la première ressource des plaines. Certains acheteurs se rendent aux «remate» en avion pour enlever une enchère. Les vaches se vendent par lot, les taureaux par tête. - Villa María, Province Córdoba - 1973

Le bétail est la première ressource des plaines. Certains acheteurs se rendent aux «remate» en avion pour enlever une enchère. Les vaches se vendent par lot, les taureaux par tête. - Remate in Villa María, Province Córdoba. - 1973

Des gauchos «troperos» font traverser à un troupeau destiné à la vente le Rio Alumine (pré-Cordillère). - Province Neuquén. - 1973

Des gauchos «troperos» font traverser à un troupeau destiné à la vente le Rio Alumine (pré-Cordillère). - Province Neuquén - 1973

A chaque étape, le rituel de l'«asado» et du maté se renouvelle. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Province Salto, Uruguay - 1975

A chaque étape, le rituel de l'«asado» et du maté se renouvelle. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

A chaque étape, le rituel de l'«asado» et du maté se renouvelle. - 1973

Plus au nord, la traversée des Andes, entre l'Argentine et le Chili, est à la merci du «Viento blanco», vent de neige qui, subitement, désoriente et glace le bétail comme les hommes (passage de Huaitiquina, au pied du volcan Lascar). - 1975

Arturo Fernandez exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Salta - 1975

Arturo Fernandez exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Salta - 1973

Chacho Royo, un cavalier habile avec d'énormes guardamontes de chaque côté, compte soixante-quinze ans, dont plus d'une quinzaine d'années entourées de mystère. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Arturo Fernandez, avec d'énormes guardamontes de chaque côté, exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1973

Deux générations, une amitié. Arturo Fernandez exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition (lasso, «Corral» en pierre). Le Chacho Royo, habile cavalier, compte 75 ans, dont plus d'une quinzaine d'années entourées de mystère. - 1975

Arturo Fernandez, avec d'énormes guardamontes de chaque côté, exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1973

Le Chacho Royo est l'un des meilleurs gauchos de la région de Salta, et il pourrait en remontrer à de plus jeunes que lui dans tous les travaux du «Campo». - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Arturo Fernandez, avec d'énormes guardamontes de chaque côté, exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Arturo Fernandez exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Gaucho «matrero» au temps de sa jeunesse, le Chacho a vécu seul, dans les montagnes, pour échapper à la justice. Aujourd'hui, dans sa maisonnette, il apprête le cuir et tresse les harnachements qu'il destine à son ami Arturo. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1973

Gaucho «matrero» au temps de sa jeunesse, le Chacho a vécu seul, dans les montagnes, pour échapper à la justice. Aujourd'hui, dans sa maisonnette, il apprête le cuir et tresse les harnachements qu'il destine à son ami Arturo. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Danse du «pañuelo» et veillée dans la grange d'Arturo Fernandez, à La Caldera. Le Père Requena, curé gaucho et recteur de l'Université de Salta, a rejoint le Chacho et Arturo. Mais, au lever du soleil, c'est le retour dans la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Arturo Fernandez et sa femme pendant le rituel du mate. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Veillée dans la grange d'Arturo Fernandez, à La Caldera. Le Père Requena, curé gaucho et recteur de l'Université de Salta, a rejoint le Chacho et Arturo. Mais, au lever du soleil, c'est le retour dans la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Veillée dans la grange d'Arturo Fernandez, à La Caldera. Le Père Requena, curé gaucho et recteur de l'Université de Salta, a rejoint le Chacho et Arturo. Mais, au lever du soleil, c'est le retour dans la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Chacho Royo pendant le rituel du mate. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Au lever du soleil, c'est le retour dans la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1973

Arturo Fernandez, avec d'énormes guardamontes de chaque côté, exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Arturo Fernandez, exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1973

Arturo Fernandez exploite près de Salta une «finca» où il s'efforce de maintenir vivante la tradition. - 1973

Divers objets qui accompagnent la vie d'un gaucho, dont une guitare et un bombo. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Divers objets qui accompagnent la vie d'un gaucho. - Museo José Hernández, Mar del Plata - 1975

Chacho Royo découpe des bandes de cuir qu'il utilise pour fabriquer des brides et des lanières de cuir. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Ramón Bandera de l'Estancia El Hervidero est un maître dans la fabrication de bracelets en cuir. - Province Salto, Uruguay - 1975

Le maréchal-ferrant Delphin Rodríguez de Bahía Bustamante (province de Chubut) au travail. - 1973

Après une dure journée de travail, il y a asado et mate.- Estancia La Teresa, Province Neuquén. - 1973

Dans la province de Buenos Aires, les Troperos conduisent des vaches et des veaux à l'Estancia La Mimosa. - 1975

Dans la province de Buenos Aires, les Troperos conduisent des vaches et des veaux à l'Estancia La Mimosa. - 1973

Bovins Aberdeen Angus sur l'Estancia El Ombú, Ayacucho, Province de Buenos Aires - 1975

À l'Estancia «El Cardal» de Don Emilio Solanet, Ayacucho, Province de Buenos Aires - 1975

Las ovejas se pastorean temprano en la mañana. Estancia Las Toscas, Provincia de Santa Cruz, Patagonia. - 1973

Accès à l'Estancia " Rincón de los Morros", près d'El Turbio, Province de Santa Cruz, Patagonie - 1973

Panneau indicateur de l'Estancia Carro Roto sur la route 3 - Province de Santa Cruz - 1973

Panneau indicateur à la route 3. Il faut 120 km pour arriver à l'Estancia Silvita ! - Province de Santa Cruz - 1973

A l'estancia La Margarita, près du lac Viedma, dans la province de Santa Cruz, les gauchos vont bientôt partir pour se rendre dans les pâturages à la recherche des moutons. Ils parcourront ainsi de grandes distances à travers les steppes de la Patagonie. En arrière-plan le massif du Fitz Roy. - 1973

Gauchos de la région de Salta, pris le 17 juin 1973 lors des célébrations de l'anniversaire de la mort de Martin Miguel de Güemes.

Le monument à Martín Miguel de Güemes est une construction de 25 m de haut dans la ville de Salta. - 1973

Gauchos de la région de Salta, pris le 17 juin 1973 lors des célébrations de l'anniversaire de la mort de Martin Miguel de Güemes.

Dompteur de chevaux à l'Estancia Amancay, province de Chubut, Patagonie. - 1973

Fiesta Gaucha à Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil. - 1976

Le bétail est la première ressource des plaines. Remate (vente aux enchères) à Villa María, Córdoba. Les vaches se vendent par lot, les taureaux par tête. - 1973

Ces gauchos participent à une vente aux enchères (remate) à Villa María, Córdoba. - 1973

Train dans le désert d'Atacama au sud de Copiapó - 1975

Le ciel au-dessus de la Patagonie est différent de n'importe où ailleurs. Souvent, il est voilé par des nuages très légers qui laissent passer une étrange lumière. Parfois, le vent souffle en rafales violentes, déclenchant des tempêtes de sable. Ensuite, il faut chercher un abri immédiatement pour échapper à l'agitation des éléments. Une lumière jaunâtre intensifie le sentiment de menace que voit le voyageur. - Les pêcheurs sont en route avec leur bateau sur la Megellanstrasse, dans la partie chilienne de la Terre de Feu. - 1973

Le 21 octobre 1520, Fernand de Magellan, placé à la tête d'une flotte composée de quatre navires, s'engageait dans un détroit qui porte son nom et qui sépare la Patagonie de la Terre de Feu. Le 28 novembre de la même année, les bateaux du navigateur portugais entraient dans les eaux de l'océan Pacifique. La traversée du détroit avait duré trente-six jours. Cette prouesse était une étape du premier tour du monde réalisé par des hommes, une aventure qui devait mal finir pour Fernand de Magellan et la plupart des hommes de son équipage. A l'heure actuelle, et malgré l'inclémence du temps dans cette région, la traversée du détroit n'offre aucune difficulté. Un bac assure la liaison entre le continent et la grande île australe. Les deux côtés du détroit appartiennent au Chili. La Terre de Feu doit son nom à Fernand de Magellan, surpris d'apercevoir des foyers que les Indiens, à cette époque-là, allumaient sur les rives. Aujourd'hui, ces feux ont été remplacés par les torchères des installations pétrolières de la région. La nationale no 3 aboutit à la rive nord du détroit et reprend de l'autre côté - 1973

Le Villarrica est un volcan actif de 2847 m d'altitude au Chili, situé à la frontière des régions de l'Araucanía et de Los Ríos. Au nord du volcan se trouvent la ville de Pucón et le lac Villarrica. - 1973

Galerie de photos