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Kadi, femme touarègue sédentaire, de père français, arborant ses bijoux (Djanet / Algérie /1968)

Jeune femme touarègue sédentaire en tenue de fête (Djanet / Algérie / 1961)

Jeune femme touareg sédentaire en tenue de fête. - Djanet - Algérie - 1962

Un des acteurs principaux de la fête. Les bijoux qu'il porte sur sa coiffure sont en argent et l'œuvre du forgeron local. - Algérie - 1966

Les habitants de Djanet dansent la fête de la shebiba. Les femmes battent inlassablement le rythme obsessionnel avec leur tambour, le ganga. - Algérie - 1962

Au campement la vie s'égrène en petites gouttes de temps que l'on savoure. Tout nomade aime à jouer. Le jeu favori est une espèce de jeu de dames dont les pions sont d'une part des cailloux, d'autre part des crottes de chameaux. Entre chaque coup, d'interminables discussions. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. Autour du cou: sortes de colliers constitués par un assemblage de clous de girofle dont le parfum est très apprécié des femmes. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. - Djanet - Algérie - 1962

Fillette touareg de la région de Djanet. - Algérie - 1962

Les habitants de Djanet dansent la fête de la shebiba. Les femmes battent inlassablement le rythme obsessionnel avec leur tambour, le ganga. - Algérie - 1962

La corvée de l'eau est le travail des femmes. Les récipients sont constitués par des calebasses. Les femmes les transportent; du puits à leur domicile, au moyen d'une corde qui encercle le front. - Dans le quartier d'El Mihan, à Djanet. - Algérie - 1966

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1962

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1962

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1966

Lors de la fête qui clôt les trente jours de jeûne du Ramadan, Djanet s'habille, revêt ses gandourahs flamboyantes. Et c'est la prière en commun, au cimetière, afin d'honorer les morts. - Algérie - 1966

Lors de la fête qui clôt les trente jours de jeûne du Ramadan, Djanet s'habille, revêt ses gandourahs flamboyantes. Et c'est la prière en commun, au cimetière, afin d'honorer les morts. - Algérie - 1966

L'imzad, violon monocorde, se compose d'une demi-calebasse munie d'un manche de bois, sur laquelle on tend une peau de chèvre. La corde est faite de crins de cheval. L'archet consiste en un bout de bois de laurier-rose recourbé. Seules les femmes jouent de cet instrument, les soirs de fête. La poésie touarègue se transmet par voie orale. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

Jeune femme touareg de la région de Djanet. - Algérie - 1962

La société targuie est de structure matriarcale. Cette joueuse d'imzad (instrument de musique à une seule corde), à la figure très intellectuelle, célèbre les hauts faits de ses ancêtres tels qu'ils lui ont été transmis par sa mère; elle est la gardienne de la tradition. Cependant, l'art difficile de l'imzad est en train de se perdre. L'instrument est fait d'une demi-calebasse sur laquelle est tendue de la peau de mouflon, l'archet est en bois de laurier-rose. - Algérie - 1962

Un des acteurs principaux de la fête Shebiba. Les bijoux qu'il porte sur sa coiffure sont en argent et l'œuvre du forgeron local. - Djanet - Algérie - 1966

Dans la poussière dorée du soir, les habitants de Djanet dansent. C'est la fête de la Shebiba, ainsi nommée car elle trouve place le premier mois de l'année qui s'appelle «Shebiba» en tamachék, la langue touarègue. Les deux protagonistes de la fête, richement habillés, font tournoyer la takouba, épée du Touareg noble. Les femmes, de leur tambour, la ganga, soutiennent inlassablement le rythme endiablé. - Algérie - 1966

Dans la poussière dorée du soir, les habitants de Djanet dansent. C'est la fête de la Shebiba, ainsi nommée car elle trouve place le premier mois de l'année qui s'appelle «Shebiba» en tamachék, la langue touarègue. Les deux protagonistes de la fête, richement habillés, font tournoyer la takouba, épée du Touareg noble. Les femmes, de leur tambour, la ganga, soutiennent inlassablement le rythme endiablé. - Algérie - 1966

La takouba, l'épée des notables. En tant qu'anciens guerriers, les Touaregs ont souvent la nostalgie de leur passé. Dans leurs pensées secrètes, ils font revivre le souvenir des rezzous d'antan, des raids contre les caravanes qui faisaient venir des esclaves et de l'or du sud. - Algérie - 1966

Ce targui écrase les dattes pour les débarrasser de leurs noyaux. Les dattes sont riches en sucre et ont donc une teneur calorique élevée. C'est ce qui leur a valu le nom de "pain du désert". Les fibres, les minéraux tels que le potassium, le calcium et le magnésium ainsi que les vitamines B en font une friandise saine. La teneur en tryptophane, un acide aminé, est particulièrement intéressante. - Djanet - Algérie - 1962

Deux Touaregs miment un combat avec la takouba, l'épée du seigneur. Anciens guerriers, les Touaregs ont la nostalgie de leur passé. Ils ressuscitent, de leur contemplation secrète, au souvenir des antiques rezzous, expéditions de pillage contre les caravanes qui amenaient les esclaves et l'or du sud. - Algérie - 1962

Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de monte saharien) était stationnée à Djanet. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Le Targui Caïd Bellaï est l'un de ces "supplétifs". Il est de très grande taille et mesure 2,01 m. - Algérie - 1962

Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de monte saharien) était stationnée à Djanet. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Le Targui Caïd Bellaï est l'un de ces "supplétifs". Il est de très grande taille et mesure 2,01 m. - Algérie - 1962

Quelque part dans le Tassili, un Targui rentre chez lui ; et rien encore dans son attitude, rien dans son environnement, rien dans ses vêtements ne nous fait penser que les richesses minières du Sahara feront un jour de lui un homme du lointain XXIe siècle. Et pourtant ... ! - Algérie - 1962

Portrait d'un Touareg de la tribu des Kel Idjera-Ajeroven.
Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993