Place principale de Cajamarca - Pérou

Huascaran, la plus haute montagne au Pérou - Callejón de Huaylas

La forteresse géante de Sacsahuamán – Cuzco

L'entrée imposante du palais d'Ollantaytambo.

Détail du mur du palais d’Ollantaytambo.

Détail d’un uncu, précurseur du poncho indien.

Deux des sept serpents de la rue Calle de las Siete Culebras - Cuzco

Vue panoramique de la ville sacrée de Machu Picchu, vu du Hayna Picchu.

Le fameux Baño de la Ñusta, le bain de la princesse Etoile joyeuse à Ollantaytambo.

Idoles d’or de l’époque Inca (Musée d’or, Lima)

Alpagas et lamas devant le mur impressionnant de Saqsayhuamán - Cuzco.

Le vaste complexe archéologique de Pisac, l’une des «capitales» impériales.

Trois ulltis ou conopas, des alpaga soigneusement polies, faites de basalte noir, utilisées comme offrandes votives à la pachamama.

Le sel de Maras est encore extrait comme au temps des Incas.

Poterie de l’époque Inca, hauteur 17 cm, petit vase en forme de tète humain avec des tresses stylisée.

L’Intihuatana mystérieux du Machu Picchu.

La ville sacrée de Machu Picchu, vu du Hayna Picchu.

Perchée sur un promontoire rocheux situé à l´ombre du mont Huayna Picchu (au fond), la ville sacrée de Machu Picchu («vieille montagne» en langage inca) fut bâtie au 15ème siècle pour l´empereur Pachacutec. Elle fait désormais partie, depuis 1983, du Patrimoine mondial de l´UNESCO et a été déclarée en 2007 comme l´une des sept nouvelles merveilles du monde par la NewOpenWorld Foundation.

Les indiens d'Amérique du Sud - Dans la région de Chuquibambilla (Altiplano), cette bergère aymara donne le biberon à son frêle agneau comme elle donnait encore, voilà peu, le sein à l´enfant qu´elle porte sur son dos. - 1980

Pérou - Dans le bassin de la rivière Ucayali, en plein cœur de la selva péruvienne, une indienne Shipibo traverse avec ses enfants la lagune de Yarinacocha près Pucallpa. - 1970

Cette gamine Shipibo se protège à l´aide d´une large feuille du bananier – Ucayali, Pérou

Flûte de pan - Indien Aymara de l'Altiplano péruvien, Lucho joue de la zampoña, flûte de pan constituée d'une double rangée de tubes de roseau. Instrument incontournable de la musique traditionnelle andine, facile à transporter, la zampoña accompagnait autrefois - et accompagne toujours - les bergers d'altitude dans le silence de leur solitude. - 1969

Au Pérou, sur les bords du lac Titicaca, la perplexité d´une gamine aymara. Peut-être songe-t-elle déjà aux peines futures de sa vie d´adulte.

Trouvée dans une tombe inca proche du Nevado Ausengate, dans la région de Cuzco (Pérou), cette statuette d´or pur mesure 24 centimètres et pèse 550 grammes (Musée de l´Université nationale de Cuzco).

Les ruines de Machu Picchu, photographiées ici depuis le sommet du Huayna Picchu, sont restées inconnues pendant plus de quatre siècles avant d´être « découvertes» en 1911 par l´archéologue et explorateur américain Hiram Bingham, de l´Université de Yale.

Femme aymara de l´Altiplano, Dominga cuisine à la manière de ses ancêtres, soufflant dans un tuyau pour attiser les braises faites de déjections de lamas. Son bébé l´accompagne dans tous les instants de la vie (Chuquibambilla, Département de Puno, Pérou).

Chef d'une communauté indigène (alcalde) d'Ollantaytambo dans le département de Cusco. - 1969

Vue générale des ruines incaïques de Machu Picchu (Cuzco). - 1969

Les îles à guano de Chincha, au large de la ville de Pisco, servent de refuge à des milliers d'oiseaux. Cet engrais naturel est rune des principales richesses de la région. — 1969

Sur les récifs de la côte sud du Pérou abondent les phoques qui vivent dans la plus totale liberté. (Islas Ballestas - Paracas - Pisco - 1969)

Le littoral péruvien est un immense désert dominé par des collines de faible hauteur. Le vent qui monte de la mer favorise la formation de dunes. Entre Ica et Pisco — 1969

Le désert côtier est traversé par des vallées fertiles qui descendent de la Cordillère des Andes. - À Tambo Colorado dans la vallée de la rivière Pisco. - 1969

Au fond de chaque vallée côtière coule une rivière qui, grâce à l'irrigation artificielle des champs, rend possible l'agriculture. Mais tout autour s'étend le désert dans lequel ne croissent que des cactus. - Vallée de la rivière Jequetepeque, sur le chemin de Cajamarca. - 1969

La Cordillère des Andes recèle quelques-uns des plus hauts sommets de la planète. Le Huascarán, qui se dresse dans la Cordillera Blanca, impose au paysage sa majestueuse silhouette ; il atteint l'altitude de 6768 mètres. - 1969

Sur l'altiplano, balayé par un vent glacial et violent, l'agriculture n'est pas possible. Les indigènes se consacrent à l'élevage. D'immenses troupeaux d'alpacas paissent dans ces étendues sans limite où l'eau gèle même au milieu de la journée. - 1969

Des indigènes de la Sierra centrale se rendent d'une vallée à une autre en conduisant leur troupeau de vaches. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

L'église coloniale et le hameau de Tiobamba, dans le département du Cuzco. Au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

Les fleuves de la forêt suivent un cours capricieux qui change d'une année à une autre au gré des périodes de crue et de décrue. L'Ucayali rejoint ici le Marañon pour former l'Amazone. - 1969

Une zone très humide, appelée ceja de montaña, sépare la Cordillère des Andes de la forêt tropicale (Selva). . - Entre Tingo María et Pucallpa. - 1969

Sur le parcours des rivières de la forêt se trouvent des lagunes peu profondes entourées d'une-végétation luxuriante. On y aperçoit des huttes dans lesquelles vivent les Indiens. - Yanamono près Iquitos, Loreto. - 1969

La civilisation Chavin, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien.

L'un des abris sous roche de Pizacoma (département de Puno) est orné de peintures qui représentent une scène de chasse à la vigogne et qui auraient une antiquité d'environ 10’000 ans.

La religion Chavin est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère.

Dans le temple souterrain de Chavin les archéologues ont découvert des dalles montrant la silhouette du puma, un dieu qui sera craint et vénéré pendant toute l'époque précolombienne.

Entre les scènes peintes des abris sous roche de Pizacoma figurent des signes géométriques dont la signification exacte nous échappe.

Céramique Chavin représentant une chauve-souris (collection W. Pelloni, Lima).

Bas-relief en boue séchée (adobe) de la huaca Esmeralda, près de la ville de Trujillo.

Le vase à étrier, créé par les artisans Chavin, fut employé jusqu'à l'arrivée des Espagnols en Amérique du Sud. Le récipient est orné d'une gravure qui représente un condor très schématisé (collection W. Pelloni, Lima).

La civilisation Nazca, qui s'est développée au début de notre ère dans le sud du Pérou, a livré aux archéologues de très nombreuses poteries, d'une qualité exceptionnelle et couvertes de dessins polychromes (collection W. Pelloni, Lima).

On doit aux potiers Mochica une multitude de vases portraits en terre cuite d'un réalisme saisissant (collection W. Pelloni, Lima).

Les tisserands Paracas, qui vivaient sur la côte sud du Pérou il y a plus de 2000 ans, ont confectionné de remarquables étoffes couvertes de dessins symboliques (Museo antropológico, Lima).

Les peuples précolombiens ont travaillé l'or qui avait pour eux une valeur symbolique. Ils en ont tiré des objets rituels parmi lesquels figurent des couteaux sacrificiels appelés tumi. Collection privée

Parmi les dessins du désert de Nazca on distingue une immense araignée. La signification de ces images fantastiques a été l'objet de travaux contradictoires. Pour quelques archéologues, ce serait des signes en relation avec l’astronomie ; pour d'autres il s'agirait de véritables lieux de culte.

Le désert de la côte sud montre de gigantesques dessins tracés dans le sable et attribués aux Nazca. L'un d'entre eux représente un condor de plusieurs dizaines de mètres de longueur. Ces figures ont été obtenues en enlevant la terre brune, riche en oxyde de fer, qui recouvre le fond sablonneux et jaunâtre, et en entassant cette dernière autour des zones ainsi dégagées.

Sur le flanc de la colline de sable qui domine la baie de Paracas on remarque une étrange composition que les archéologues ont baptisée du nom de «candélabre».

Le Cuzco, capitale de l'empire des Incas, était protégée par une énorme forteresse, appelé Sacsayhuamán, composée d'une triple muraille en dents de scie avec des angles rentrants et sortants. Chacun de ces murs mesure une hauteur de près de 10 mètres. - 1969

Les indigènes accourent de tous les coins de la Cordillère des Andes pour participer à l'Inti Raymi, la grande fête donnée en l'honneur du soleil, au Cuzco, le 24 juin. Cette jeune fille porte une robe faite de mousse ; sa tête est ornée d'une couronne de feuilles d'agave et de coquillages. - 1969

Pendant l'Inti Raymi les Indiens, déguisés et masqués, organisent de véritables concours de musique et de danse. - 1969

Durant l'Inti Raymi on peut voir un Indien déguisé en empereur inca entouré de ses aides. La fête n'échappe pas à un certain romantisme qui n'est pas toujours de très bon goût. - 1969

Dans le département du Cuzco se trouvent les ruines de villes que les Incas élevèrent entre le 12e et le 1 6e siècle. Celle de Pissac occupe une esplanade qui domine la vallée sacrée des Incas. Les blocs sont taillés dans du granit rose d'une exceptionnelle qualité.

Les champs de cultures en terrasses sur les flancs escarpés de la Sierra ont permis une utilisation rationnelle de la terre. Ceux de Moray, dans le département du Cuzco, sont de forme circulaire et auraient été employés à la culture de la coca.

L'architecture inca fait usage de gros et de petits blocs dans un assemblage d'une extraordinaire précision. Le système «polygonal» a servi à la construction de nombreux murs de défense. Nous en avons un exemple frappant à Limatambo (département du Cuzco).

La Cordillère des Andes est semée de lieux de culte incas. Les bains de Tambo Machay, près du Cuzco, parlent en faveur de l'importance de l'eau dans la vie matérielle et spirituelle des indigènes.

Francisco Pizarro, le conquérant de l'empire inca, a lui aussi sa statue équestre. Elle se trouve à Lima, au milieu d'un environnement qui n'appartient toutefois pas à l'époque coloniale. Sur la photo, la statue se trouve à un angle de la Plaza de Armas. En 2004, elle a été déplacée dans le Parque de la Muralla. - Pérou - Lima - 1969

Sur la Plaza de Armas, qui est le centre névralgique de chaque ville péruvienne, se dresse la cathédrale. Celle de Cajamarca (Sierra nord) appartient à l'époque coloniale. - 1969

Femmes de Cajamarca en train de laver leur linge dans la rivière des Baños del Inca. - 1969

Le musée de la vice-royauté du Cuzco renferme de très belles collections d'art colonial. Sa porte d'entrée est surmontée d'un linteau où l'on aperçoit les portraits des quatre frères Pizarro.

Trujillo, ville de la côte nord du Pérou, a été construite par les Espagnols. L'architecture coloniale, en certains endroits de la localité, témoigne d'une très grande simplicité.

Crieur de journaux de la ville d'Arequipa jouant à la toupie. - 1969

L'architecture coloniale d'Arequipa fait emploi d'une pierre blanchâtre très facile à travailler. Les monuments religieux sont couverts d'éléments décoratifs exécutés avec un talent remarquable.

Les fêtes occupent une place importante dans la vie spirituelle des habitants de la Sierra. Les indigènes aiment à se rendre en dansant d'une communauté à une autre. - 1969

Lima est à la fois une ville coloniale et une capitale moderne. Il y a des décennies, la Plaza de San Martin (sur la photo) était le centre commercial de la ville. La plupart des grands magasins, des bureaux et des agences de voyage se trouvaient dans ce quartier. - Aujourd'hui, Lima est considérée comme le centre politique, économique, industriel, culturel, financier et commercial du pays. Au niveau international, elle est la cinquième plus grande ville d'Amérique latine. - Pérou - Lima - 1969

L'explosion démographique en Amérique du Sud va de pair avec le surpeuplement des villes : à Lima, des milliers de personnes qui ne peuvent pas trouver de logement vivent entassées dans des bidonvilles de fortune, les « barriadas ». - Au pied du Cerro San Cristóbal - Quartier Rimac - Pérou - Lima - 1969

La capitale du Pérou est une ville de contrastes. Dans la foule qui défile, on remarque différents types de personnes. Une Indienne venue des montagnes propose des fruits tropicaux à la vente. - Pérou - Lima - 1969

Dans le bidonville, chacun cherche à améliorer ses conditions de vie comme il peut. - Au pied du Cerro San Cristóbal - Quartier Rimac - Pérou - Lima - 1969

Les Indiens de la Cordillère vouent un culte permanent à la Pacha Mama, qui est à la fois déesse de la terre et de la fécondité. Ce respect se traduit par des prières qu'ils adressent à celle dont dépend leur existence. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla - 04h00 - 22 ° C en dessous de zéro. - 1969

La fête du Corpus Cristi, apportée par les Espagnols revêt chaque année au Cuzco un faste particulier. Durant la cérémonie les statues de douze saints et saintes sont promenées autour de la Plaza de Armas. - 1969

Les Indiens ont été convertis au christianisme. Leur foi est sincère et touchante. Ils se rendent à l'église portant de magnifiques cierges qu'ils ont eux-mêmes décorés. - 1969

Les Indiens aiment à se déguiser et à porter des masques en laine de leur fabrication. - À la Pentecôte à Ollantaytambo, département de Cuzco. - 1969

Chaque village de la Sierra, à l'exemple de la plus petite localité de la péninsule ibérique, a son patron ou sa patronne dont la fête est le prétexte de réjouissances qui durent plusieurs jours et auxquelles participent tous les membres de la communauté. - Procession de Pentecôte à Ollantaytambo, département de Cuzco. - 1969

Des indigènes de la Sierra se rendent à cheval à rune des fêtes de leur communauté. - 1969

Etalage au marché de Huanuco. Les petits sacs en toile contiennent des herbes aromatiques ou des plantes médicinales. - 1969

Les femmes indiennes du département du Cuzco portent des chapeaux plats. On les distingue très facilement des métis qui, elles, sont coiffées d'un couvre-chef de couleur blanche, orné d'un ruban. Marché de Chincheros (département du Cuzco). - 1969

Le camion demeure souvent le seul moyen de transport des habitants de la montagne. On y entasse passagers et marchandises dans un équilibre instable qui ne va pas sans offrir de sérieux dangers. - 1969

Deux métisses d'Ayacucho attendent l'arrivée de l'autobus qui les ramènera à leur village. - 1969

Sur les marchés de la Cordillère on peut acheter, pour quelques centavos seulement, un grand verre de chicha (bière) de maïs préparée par la marchande. - 1969

Le pisco se conserve dans de grandes jarres en terre cuite qui portent également le nom de cette célèbre eau de vie nationale. - Hacienda Las Bárcenas, Ica. - 1969

Courges gravées au feu en vente sur le marché de Huancayo (Sierra centrale). - 1969

Les potiers indiens n'ont jamais connu l'usage du tour. Ils sont cependant capables de confectionner de très beaux objets utilitaires ou décoratifs que l'on peut acquérir sur l'un ou l'autre des marchés de la Cordillère. . - Quinua près de Ayacucho. - 1969

La gravure au feu des courges séchées est l'une des formes les plus attachantes de l'artisanat péruvien. L'artiste emploie un tison qu'il appuie plus ou moins fort à la surface du fruit, ce qui lui permet d'obtenir des teintes allant du beige clair au noir le plus sombre. - Huancayo, Andes centrales - 1969

Le lama joue un grand rôle dans la vie économique des populations de la Cordillère des Andes. Sa laine est utilisée à la confection d'étoffes. Avec ses os et ses tendons les indigènes fabriquent toute une gamme d'instruments d'utilisation courante. Sa viande, séchée, est consommée avec des pommes de terre et du maïs. C'est le charki déjà à la mode durant l'époque précolombienne. - Près de Taraco, province de Huancané, Puno - Région du lac Titicaca. - 1969

Machu Picchu, la cité sanctuaire consacrée par les Incas au soleil, ne fut découverte qu'en 1911. Elle se situe dans la Cordillère des Andes, au nord du Cuzco, à une altitude de 3000 mètres.

Andenes, terrasses de cultures incaïques de Pisac (département du Cuzco).

Vallée du Río Apurimac dans laquelle vivaient des tribus hostiles aux Incas. Paysage caractéristique de la Sierra centrale.

Les ruines de Machu Picchu sont dominées par une colline au sommet de laquelle se trouve un monument taillé dans un seul bloc de granit, appelé Intihuatana, c'est-à-dire la «pierre où l'on attache le soleil». Il s'agit sans doute d'un lieu de culte. - 1969

Le cheval constitue souvent le seul moyen de transport des populations de la Sierra. - Femme indienne près d'Andahuaylas. - 1969

Les cactées sont parmi les seules espèces végétales qui croissent dans les régions soumises à l'érosion de la Cordillère des Andes. - Vallée du Río Mantaro, à 70 km d'Ayacucho. - 1969

La demeure des Indiens de la Cordillère des Andes est faite de briques en boue séchée, appelées adobes, recouvertes ou non de chaux. Elle est surmontée d'un toit de chaume. La maison se compose d'une seule pièce qui sert à la fois de cuisine, de chambre à coucher et de grenier où l'on garde les récoltes. - Près de la pierre de Sayhuite entre Abancay et Cuzco - 1969

Terrasses d'assèchement d'eau salée à Maras (département du Cuzco). Ce procédé semble avoir déjà été utilisé par les Incas. - 1969

Au centre du lac Titicaca se trouvent des îles flottantes artificielles sur lesquelles vivent des indigènes appelés Urus. Ce sont des métis qui parlent l'aymara et qui se consacrent surtout à la pêche. - 1969

Depuis l'arrivée des Occidentaux sur sol américain, les Indiens ont appris à élever les chèvres et les moutons qu'ils font paître sur les grands pâturages de l'altiplano. - Près du lac Titicaca entre Taraco et Huancané. - 1969

Le lac Titicaca est une véritable mer continentale. Les animaux domestiques n'hésitent pas à entrer dans l'eau pour se nourrir des plantes aquatiques qui sont très riches en protéines. - 1969

Les Indiens qui vivent sur les rives du lac Titicaca utilisent un bateau en jonc, la balsa, qu'ils confectionnent eux-mêmes et qui leur permet de circuler aisément sur les eaux. - 1969

La Sierra péruvienne est peuplée essentiellement d'indiens qui vivent en communauté et qui s'adonnent à l'agriculture. En certains endroits la fertilité de la terre est remarquable. - Récolte de céréales, Tiobamba, Cuzco, au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

Le marché aux bestiaux de Huancané, près du lac Titicaca, attire chaque dimanche des milliers de paysans de la montagne venus des quatre points cardinaux. - 1969

L'emploi de machines est impossible dans la Cordillère des Andes, déjà à cause des difficultés du terrain. Tous les travaux agricoles se font à la main et sous le signe de la communauté. Récolte de pommes de terre à 4500 mètres d'altitude. - 1969

La chaquitaclla ou bèche incaique est encore en usage de nos jours parmi les populations de l'altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Les chefs de communautés du Cuzco, lorsqu'ils se déplacent, sont accompagnés de pututeros, jeunes gens chargés de souffler dans de grosses coquilles marines. - 1969

Les Indiens du Cuzco portent des vêtements en laine de lama qui sont célèbres par la richesse et la beauté de leurs couleurs. Les décorations varient beaucoup d'une région à une autre du département. - Indiens de la province de Paruro, Cuzco. - 1969

Avec l'arrivée des Espagnols divers instruments de musique encore inconnus sur le continent ont fait leur apparition. Parmi eux figure la harpe que les Indiens ont appris à confectionner et dont ils jouent d'une façon très personnelle. - Indiens de la province de Paruro, Cuzco. - 1969

Indien Aymara jouant de la Zampoña ou flûte de Pan, composée d'un certain nombre de tubes en roseau de différentes longueurs. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena demeure l'instrument à vent favori des gardiens de troupeaux de l'altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Les indigènes ont adopté les instruments de musique apportés par les Espagnols tels que la harpe et le violon. - Festival de folklore Inti Raymi à Cuzco - Indiens de la province de Paruro - 1969

Femme et enfants Shipibo en pirogue sur la lagune de Yarinacocha (département d’Ucayali). - 1969

Fillette Shipibo utilisant une feuille de bananier pour se protéger de la pluie tropicale. - Paococha près de Pucallpa, département d'Ucayali - 1969

Au moyen de substances minérales de différentes couleurs, les femmes Shipibo tracent, à la surface d'étoffes en coton blanc, des dessins symboliques qui ressemblent beaucoup à ceux que l'on aperçoit sur les objets en terre cuite. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

L'étoffe décorée est trempée dans l'eau de la rivière. Par une curieuse réaction chimique les dessins de couleur grise ou rougeâtre virent au noir le plus sombre. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Les Shipibo suspendent leurs hamacs aux piliers de leurs cases. - San Francisco près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Une femme Shipibo, qui craint le soleil tropical de la forêt, s'est retirée dans sa hutte et s'est mise à confectionner un collier formé de perles et de semences. - San Francisco près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Une potière Shipibo porte les dernières retouches à une énorme jarre en terre cuite couverte de dessins géométriques qu'elle vient de fabriquer. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Pêcheur Shipibo des rives de l'Ucayali (principal affluent du fleuve Amazone) en train de réparer son filet. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Les pêcheurs de Pucallpa font sécher les poissons connus sous le nom de bocachico sur les rives du rio Ucayali. - 1969

A Iquitos où la chaleur est accablante on se désaltère surtout en consommant des fruits tropicaux. - 1969

L'Amazone vue depuis le quartier de Belén à Iquitos. - 1969

Guérisseur Yagua du village de Yanamono, près du rio Napo. - 1969

Des dards d'une grande efficacité, trempés dans du curare, sont introduits dans la sarbacane. L'arme peut atteindre des proies qui se trouvent à une distance considérable du chasseur. Yanamono, près du rio Napo - 1969

Le perroquet fournit aux indigènes des plumes multicolores qui, entrent dans la fabrication de couronnes et de bracelets que portent surtout les chefs de tribus.

Femme d'un guerrier Yagua portant un très beau collier fait de longues fibres et de plumes de perroquet. Yanamono, près du rio Napo - 1969

La sarbacane est l'arme favorite des Yagua. Elle sert à chasser surtout des oiseaux et de petits mammifères. Yanamono, près du rio Napo - 1969

Les bananes de la forêt tropicale sont chargées sur des camions qui doivent ensuite franchir la Cordillère des Andes. Les fruits sont vendus dans la plupart des villes du pays. Río Aguaytía, Région Ucayali - 1969

Les indigènes de l'Amazonie se servent de pirogues taillées dans un tronc d'arbre au feu et à la hache. Avec ces fragiles embarcations ils circulent sur le plus grand fleuve du continent et sur ses affluents. Laguna Paococha, Pucallpa, Ucayali - 1969

Le port de la ville de Pucallpa au bord de la rivière de l'Ucayali est le siège d'un intense trafic fluvial. Les gens passent souvent une partie de leur existence sur des bateaux qui assurent des relations entre les différentes localités des bords de l'Amazone. - 1969

L'aube se lève sur la lagune de Paucocha. Près Pucallpa, Ucayali - 1969

Il n'est pas rare de voir des Indiens de la Cordillère travailler dans l'une ou l'autre des entreprises industrielles du pays. Les indigènes manifestent beaucoup d'intérêt pour tout ce qui a trait à la mécanique. - Nouveau port de Pisco - 1969

C'est au Pérou que se situent quelques-unes des mines les plus élevées de la planète. Certains gisements des environs de Cerro de Pasco sont à 5000 mètres au-dessus du niveau de la mer. - 1969

Dans la Sierra centrale l'industrie se développe de plus en plus grâce à la construction de barrages qui, à l'exemple de celui de Mantaro, favorisera l'utilisation rationnelle de la force hydraulique. – Barrage Tablachaca, Tayacaja, Huancavelica - 1969

Fonte de cuivre à La Oraya (département de Junin). - 1969

Indien de la Cordillère travaillant dans une station à essence de la capitale. - 1969

A la recherche du pétrole. Prospection au large des côtes du nord. Entre Talara et Negritos -1969

Les gisements de pétrole de Talara, sur la côte nord, ont une production qui permet dans une large mesure de couvrir les besoins du pays. Entre Talara et Negritos -1969

Ouverture d'un nouveau puits dans la province de Piura. Entre Talara et Negritos -1969

La ville de Callao a été fondée en 1537 par Francisco Pizarro dans la baie de Callao et est rapidement devenue le port le plus important pour le commerce espagnol dans le Pacifique. Aujourd'hui encore, le port de Callao assure 75% de l'ensemble des importations et des exportations du Pérou, ce qui en fait l'un des ports de pêche et de commerce les plus importants d'Amérique du Sud. - Vue partielle du sud du port de Callao près de Lima. - Pérou - Lima - 1969

Le littoral péruvien est d'une extrême richesse en poissons. La pêche se pratique au moyen de grands filets. - 1969

La cuisine péruvienne compte de nombreuses spécialités. Sur les marchés indigènes on peut goûter à des plats typiques et appétissants où figurent des poissons et de la viande grillés accompagnés de pommes de terre. - Aguas Calientes - Cuzco - 1969

Des bateaux, les bolicheres, se consacrent à la pêche aux anchois. Ces poissons, séchés, servent à la fabrication de farine donnée comme aliment aux animaux domestiques. Le Pérou est le premier producteur du monde de farine de poisson. Sa vente à l'étranger constitue une source considérable de revenus pour la nation tout entière. Port de Paita dans le département de Piura. - 1969

Arequipa est la deuxième ville du Pérou. Elle est dominée par le volcan Misti (altitude 5822 mètres). - 1969

La route du littoral, la Panamericana, est souvent recouverte de sable ce qui entraîne de sérieuses perturbations dans les transports des passagers et des marchandises. Des équipes d'ouvriers sont chargées d'ôter le sable qui s'accumule sur l'asphalte. – Entre San Pedro de Lloc et Paiján - 1969

Dans la lumière aveuglante des déserts du nord du Pérou. - Près de Chiclayo - Département de Lambayeque - 1969

La panaméricaine, qui suit le littoral, traverse les déserts côtiers sur toute leur longueur. – Entre Talara et Piura - 1969

L'autobus est l'unique moyen de transport entre les villes et les villages de la Cordillère des Andes. – Calca dans la vallée d'Urubamba - Cuzco - 1969

Une route est en cours de construction qui mène de Yungay au lac Llanganuco dans le Parc National Huascarán dans la cordillère blanche. - 1969

Rue principale de la ville de Huancayo (département de Junin), Andes centrales. - 1969

La colonisation de la forêt est une tâche considérable. Il convient tout d'abord de déboiser le terrain et de lutter contre une nature exhubérante qui s'oppose à la pénétration de l'homme. Couper et brûler près Pucallpa - 1969

Depuis quelques années on s'efforce de construire un réseau routier dans la forêt tropicale afin de permettre l'exploitation de cette immense surface du territoire national. Cette gigantesque besogne implique de lourds sacrifices financiers pour le gouvernement de la nation. - Dans la Cordillera Azul, entre Tingo María et Aguaytía - 1969

Culture du coton à l'Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

L'agriculture de la côte est orientée vers la production massive du coton. - Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

Les habitants du littoral se consacrent à la culture de plantes industrielles. La canne à sucre constitue l'une des principales ressources agricoles de la côte péruvienne. La canne à sucre est également cultivée dans les régions basses et chaudes des vallées andines, comme ici sur les rives du Río Apurímac. - 1969

Le cheval des hacendados de la région d'Ica, habitué à se déplacer dans le désert, avance lentement, la tête de profil. Il ne lève presque pas les pattes mais chasse plutôt ces dernières de côté. C'est ce qu'on appelle le paso peruano. - Hacienda San Ramón de Alfredo Elías Vargas - 1969

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

El condor pasa... «Le condor passe», chanson folklorique péruvienne, que semble illustrer, au-dessus de l'océan Pacifique, le survol de l'oiseau sacré des Andes. Parfois, en effet, le cuntur vénéré par toutes les ethnies de l'ancien Pérou et «messager du Soleil» des Incas plane majestueusement sur les déserts infinis du littoral.

A 100 kilomètres à vol d'oiseau du Pacifique et ici, à 5500 mètres d'altitude, au bord du rio Pasto Grande, l'altiplano - le haut plateau - est néanmoins la région la plus peuplée aussi bien d'Indiens Aymaras que de troupeaux de lamas et d'alpacas. L'immense steppe glacée aux couleurs de vieil or patiné s'étend jusqu'au pied des glaciers bleuis, qui atteignent ou dépassent 6000 mètres.

Sinueux et torrentueux, le rio Apurimac - le «Seigneur qui parle» - s'étrangle en grondant dans un étroit canyon avant de se joindre à mille affluents qui, tous ensemble, formeront beaucoup plus loin l'abondant Amazone.

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuaman domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes!

Coiffé du chullo de laine sous le typique chapeau cuzquenio, vêtu d'un magnifique poncho, ce jeune Indien de la Vallée sacrée tient en main la vara de mando, bâton cerclé d'argent, insigne honorifique de sa fonction. Il est l'alcade d'un ayllu, communauté agraire héritée des temps inca, où les Quechuas continuent de vivre comme autrefois.

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés.

Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude.

Sorte de «Jérusalem» des Andes, le célèbre site archéologique de Chavin de Huantar s'élève à 3 200 mètres dans la Cordillera Blanca. D'insolites stèles gravées y ont été mises au jour. Celle-ci est ornée d'un grand prêtre-dieu d'un culte magico-religieux qui influença tout l'ancien Pérou environ deux mille ans av. J.C. Portant un sceptre, coiffés et ceinturés de serpents, les étranges personnages de Chavin sont souvent ailés. Crocs et griffes de félins ou serres de rapace sont caractéristiques du style. (Hauteur de la stèle, 78 centimètres; largeur, 70 centimètres.)

Paracas-Necrópolis aux premiers siècles de notre ère. L'incomparable art textile des tisseuses-brodeuses des déserts du Sud-Pérou illustre à profusion le culte obsédant des têtes-trophées et réduites, portées en plastron, en franges et en pendeloques. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia, Lima, Pérou.)

Taillée à vif dans le roc sur un kilomètre de long, la «grecque» du canal pré-inca de Cumbe Mayo fut conçue de façon à réduire la vitesse du courant. Tunnels, pictographies symboliques, sièges et tables à sacrifices accompagnent le trajet de cet ingénieux ouvrage hydraulique qui a la particularité de dévier, à 3.700 mètres d'altitude, les eaux du versant Pacifique vers la sierra de Cajamarca.

Les tombeaux pillés des Nazcas (IIIe - VIIIe siècle) du Pérou méridional ont livré des milliers de huacas polychromes, figuratifs ou abstraits, qui forment une véritable «encyclopédie par l'image». Par la finesse de la pâte, la perfection des formes et la stylisation poussée du dessin, la céramique nazca relève d'un art inimitable qui rend hommage aux défunts et aux dieux. (Collection privée, Lima, Pérou.)

Exhumés des sables du Pérou septentrional, plus de 100.000 huacas à anse-étrier décrivent de façon réaliste et vivante la vie quotidienne des Mochicas d'il y a deux mille ans. Comme en témoigne ce guerrier agenouillé, coiffé d'un casque matelassé de coton et décoré de spirales, avec de gros rouleaux d'or aux oreilles et un bouclier au bras. (Collection privée, Lima, Pérou.)

Succédant aux Mochicas, l'opulent royaume des Chimus connut il y a une dizaine de siècles des fastes éblouissants. De merveilleux joyaux, tel ce masque d'or funéraire (22 carats), aux yeux percés de 14 pendeloques d'émeraudes, furent retrouvés dans les ruines des pyramides colossales en briques de pisé. (Museo de Oro del Perù, Miguel Mujica Gallo, Lima.)

Lors de son apogée (VIIIe - XIIe siècles), la haute culture de Tiahuanaco déferla tout au long de la côte péruvienne. L'iconographie de ce tissu dit tiahuanacoïde (115 x 58 centimètres) en laine et coton, trouvé sur le site de Campanario (Huarmey) et la frange au signe scalaire, rappellent les étranges petits hommes allis au nez en bec de condor, du linteau de la Porte du Soleil. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Très fréquentes sur les cimes de l'altiplano du Collao qui cerne le lac Titicaca, de bizarres chulipas monolithiques logeaient les chefs de haut rang momifiés, d'une mystérieuse race «d'avant que le soleil apparaisse». Haute de 12 mètres, la tour funéraire tronquée de Cutimbo, près de Puno, s'élargit d'une corniche supérieure. Elle est sculptée de pumas en relief à la base.

Derrière la table des sanglants holocaustes, béant sur le fascinant paradis des cimes andines tapissées d'une forêt exubérante, l'admirable muraille du Temple aux Trois fenêtres de Machu Picchu se dresse sur la place du quartier sacré de la célèbre «Cité perdue» des Incas.

Dans le feu d'artifice des vagues, Inti, le Soleil-Père des Incas, se couche sur le Pacifique...

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, est l'auteur des fresques murales d'Acomayo, récemment découvertes. Ce peintre métis, mais descendant de l'Inca Atahuallpa, décora l'intérieur de sa maison natale, dite Molino de los Incas, des quatorze portraits des dynastes impériaux. Ici, ceux de Mayta Capac, Capac Yupanqui et Inca Roca.

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, peignit aussi la Ñusta Mama Huaco filant la laine auprès d'une vigogne et suivie d'un jorobado, bouffon nain et bossu la cour impériale de Cuzco, qui l'abrite sous un parasol de plumes chatoyantes. Fresques murales d'Acomayo, Cuzco.

A une vingtaine de kilomètres du Cuzco s'entrouvre la verte vallée de l'Urubamba, jadis «rio du Soleil». Et la piste secrète de Manco Inca vers un toujours introuvable et dernier refuge...

Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu.

Tandis que le ciel tropical et le Pacifique se fondent au lointain, l'arrière-pays de Nazca n'est, dans le Sud-Pérou, qu'un long désert çà et là hanté de fantomatiques cactus-cierges.

Sur le fond de décor de l'«Enfer vert» amazonien, le petit matin se lève au-dessus de la paisible lagune de Paococha, dont les eaux bercent les pirogues des Indiens Shipibos.

«Diadème» des Andes centrales, le gigantesque nevado du Huascaran (6768m) - sommet culminant du Pérou et le second d'Amérique -, éclaire de ses neiges éternelles la Cordillera Blanca, longue de 180 kilomètres et qualifiée de «Suisse» péruvienne.

Sous un théâtral ciel d'orage, le Qhapac-Ñan, chemin royal de l'Inca, mène aujourd'hui les touristes intrépides entre 3500 et plus de 4000 mètres d'altitude, de l'entrée de la Vallée sacrée jusqu'aux portes, jadis interdites aux profanes, de Machu Picchu.

Sur les sentiers acrobatiques des Andes, le trafic n'est plus uniquement assuré aujourd'hui par le lama, seule bête de charge des âges précolombiens mais aussi par de longues caravanes d'ânes courageux. - Perú - Ancash - Callejón de Huaylas

A Limatambo, à 60 kilomètres du Cuzco, les magnifiques murailles polygonales de Tarahuasi aux niches trapézoïdales soutiennent une ample terrasse nivelée sur 243 mètres de longueur et 6 mètres de haut, d'où l'on domine l'étroite vallée.

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac.

La formidable abside de Santo Domingo n'est autre que le temple semi-circulaire du Coricancha, le fabuleux Sanctuaire du Soleil et de l'Or du Cuzco. A l'arrivée des conquistadors, le 15 novembre 1533, tout ce panthéon scintillait de plaques d'or!

Six pumas en haut relief ornent la façade d'un original palais aujourd'hui dit «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) de la calle Santa Teresa.

Dans les étroites ruelles de la «Rome» inca, entre les résidences monolithiques décapitées qui supportent un étage «à l'espagnole», cheminent les Indiennes cuzquenas, aux costumes typiques.

La mélodie pleurnicharde des quenas (flûtes de bambou des Andes) s'est métissée, depuis la Conquête hispanique, de harpes rustiques et d'instruments à corde dont les Indiens en poncho tirent une musiquette lancinante. La veille du festival solaire Inti Raymi sur la place principale de Cuzco.

Sur les hauteurs escarpées de Cusilluchayoc qui dominent Cuzco, ces gradins échelonnés suggèrent davantage des sièges où reprendre souffle que de simples escaliers.

De nos jours comme aux siècles passés, les lamas chargés de besaces joliment rayées qui ne doivent pas peser plus de 25 kilos se reposent dans l'ombre gigantesque des remparts de Sacsayhuamán.

L'énorme rocher de l'adoratoire de Kenko, à 3 kilomètres du Cuzco, est ciselé à profusion de rigoles, de pitons, de marches, d'autels, d'animaux symboliques. Au centre du grandiose amphithéâtre creusé de dix-neuf niches-sièges en éventail se dressait un totem lithique en forme de puma assis.

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle.

Unies à la verticale, ces six dalles plates et rectangulaires en porphyre rose, hautes d'environ 4 mètres, forment le monumental «Miroir du Soleil» d'0llantaytambo, au faîte du palais du Sinchi 0llanta, chef des Tampus de la Vallée sacrée qui osa s'opposer à Pachacutec par ses amours interdites avec Cusi Coylor, la princesse «Étoile Joyeuse».

En dehors des sentiers touristiques de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann - l'auteur des photographies de cet ouvrage -, a découvert cette roche aux fentes rectangulaires alignées, jamais «publiées», et qui illustre enfin la technique secrète des Incas pour découper de gigantesques monolithes!

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral.

0llantaytambo est l'un des rares et derniers bourgs authentiquement inca où les Quechuas vivent encore dans les palais ancestraux. Tel cet Indien qui coud sur le seuil d'une double portada en trapèze à l'inca.

Ce vieil aborigène ridé de Tarucani, coiffé du chullo de laine, à la bouche verdie par la chique de coca qui apaise faim et fatigue, se rappelle-t-il qu'autrefois la «feuille divine» était réservée à l'empereur, aux nobles, aux momies et aux dieux?

Auprès des terres ingrates cultivées au sud du lac Titicaca, de calmes hameaux indiens interrompent la monotonie de l'immense altiplano, «toit» des Andes et «pays de chimère».

La neige, en Amérique du Sud, surprend toujours! Mais à 4.000 mètres d'altitude ce troupeau de lamas au repos dans le corral, s'en accommode durant l'hiver austral.

Au pied de la Cordillère, la riche vallée de Pisco, bien que située en bordure des déserts côtiers, nourrit des troupeaux de vaches, et les champs de maïs y prospèrent.

Souriante sous une montera à volants plissés, cette Indienne de San Juan de Chuquibambilla ne revêt que rarement ce bel habit traditionnel dont les broderies font son orgueil.

Reliés par des andenes en demi-lune, profonds de 150 mètres, les quatre «cirques» aux sept terrasses de Moray étagées en entonnoir évoquent des colisées. Toutefois, les aqueducs qui les irriguent suggèrent qu'il s'agit plutôt de gradins dédiés à la culture des pommes de terre à déshydrater (moraya) ou de «jardins d'acclimatation» de fleurs magiques.

Dans une vallée transversale partant de la Vallée sacée des Incas, les salines échelonnées de Maras sont toujours exploitées comme au temps des Incas. Selon la tradition, les Maras sont «nés» et partis de la mythologique caverne de Tamputoco avec les quatre Ayars géniteurs de la dynastie impériale.

Chaumières, corrales à lamas et champs cultivés dans la région d'Acomayo sont encadrés de murettes en petites pierres.

Sur l'altiplano de Puno, les hommes labourent encore avec la takila, bêche inca en bois dur que l'on enfonce d'un coup de pied, tandis que la femme, qui porte le dernier-né sur son dos, retourne les mottes de terre.

La montagne «sauvage», le nevado Salcantay, le plus haut sommet de la Cordillère de Vilcabamba, qui culmine à 6271 mètres, nous cache Machu Picchu. En bas, d'artistiques «champs-blasons» aux graphiques totémiques du puma et du condor, «se dessinent nettement sur le paysage».

Très animée, la feria dominicale de Chinchero attire des centaines d'aborigènes aux costumes couleurs d'arc-en-ciel!

Dans le village d'Acomayo, près de Huánuco, des files d'épis de mais sèchent et se dorent au soleil.

Héritée des Incas, la coutume veut qu’on boive la chicha de mais mousseuse et alcoolisée par la fermentation dans de grands verres qui ont remplacé les beaux kéros de bois laqué. - Chinchero, Cuzco

Les temps changent! les fillettes indiennes d'Acomayo transportent l'eau non plus dans une poterie, mais dans une vulgaire cruche émaillée.

Sérieuse, le visage tanné par le rude climat d'altitude, cette fillette de Combapata, coiffée d'un bonnet à pointe rabattue sur le devant, a la taille serrée dans une large ceinture entretissée d'emblèmes.

Nattes brunes sous sombrero de paille blanche ou de feutre brun, le dos plus chargé que celui de l'âne, ces Indiennes de Huaripampa, dans le département d'Ancash, grimpent courageusement vers quelque lointain marché.

A l'issue des obscurs dédales du «quartier des prisons» de Machu Picchu repose une dalle plate et triangulaire en forme de condor couché face au soleil levant. Entre la «collerette» de pierre et le bec recourbé, une rigole recueillait le sang fécondant des sacrifices qui s'écoulait jusque dans les entrailles de la Terre-Mère.

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples, des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques: morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie...

Chez les anciens Péruviens, le quipu, mystérieuse cordelette à noeuds mnémonique, que nul ne sait plus déchiffrer, remplaçait l'écriture. Long de 3 mètres et de couleurs variées, celui-ci, qui provient des fouilles de Nazca, sur la côte, a six cent ans d'âge. (Musée régional de Ica.)

Dès lors que le cavernicole ou le chasseur nomade précolombien devient sédentaire, il tisse les fibres végétales pour se vêtir. D'abord rudimentaire, le tissage devient, avec l'apparition du coton vers 1.400 av. J.-C., un artisanat authentique. Art que cultive toujours, sur le rustique métier de bois posé à l'horizontale, ce tisserand de Quinua, près d'Ayacucho.

Ce fardo funéraire d'un mètre de hauteur est visible au Museo de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou. Quel dignitaire inca se cache derrière un masque d'apparat en cuivre? Quelle princière momie coiffée de fines nattes postiches, le front ceint d'un Ilauto à plumes jaunes, vêtue d'un uncu à dessins géométriques ceinturé d'une cordelière à pompons rouges, emporta pour son voyage posthume une besace aux lamas stylisés selon d'ancestrales traditions?..

Tissée en coton, prolongée de franges abondantes, l'artistique chuspa d'un Indien coquero d'il y a six cents ans contenait encore sa provision de route de feuilles de coca. Le motif en étoile carrée du haut symbolise le lama céleste, géniteur et protecteur de l'espèce. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Précurseur du poncho indien, l'uncu inca aux dessins linéaires en cinq couleurs qui alternent à l'oblique avec des étoiles à huit pointes vient de la région de Chincha, sur la côte sud du Pacifique péruvien. Hauteur: 97 centimètres, largeur: 77 centimètres. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou.)

Chef-d'oeuvre tant par la texture du tissage en cumbi que par l'harmonie des coloris, ce somptueux uncu impérial fut porté par l'un des dynastes ou par quelque noble de la cour du Cuzco. Quatre-vingt-huit «cases» contenant de mystérieux symboles dits tocapus, interprétés comme une «écriture antique» et secrète, sont actuellement étudiés par Victoria de la Jara et Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

En ce jour de fête champêtre sur le haut plateau de Puno, des Ilameros exécutent la très ancienne «danse du Lama», le solennel et dédaigneux camélidé exclusif des Andes, devant la toute simple église de San Juan de Chuquibambilla.

Chaque année, à partir du 21 juin, qui marque, dans la sierra, le solstice d'hiver, les fêtes solennelles de I'Inti Raymi, «Pâques du Soleil» des Incas, sont reconstituées au Cuzco. Le soir venu, Indiens et Indiennes, en tenue de gala, se livrent entre eux aux danses populaires qui sont plus un rite qu'une distraction.

En pleine Cordillera Blanca, devant une muraille du centre cérémoniel de Chavin de Huantar, où naquit, plus de deux mille ans avant les Incas, la haute culture péruvienne, ce joueur de quena chante sur quelques notes mélancoliques.

Coiffée d'un étonnant chapeau plat, cette femme de Combapata, au profil pur encadré d'une mante brodée, incarne toute la noblesse des anciens peuples précolombiens.

Sur le ciel nostalgique de l'altiplano, dans un silence démesuré, I'Indien Aymara au visage inspiré égrène depuis l'aube des temps, sur la zampona, une gamme d'arpèges ululants qui sanglotent et s'envolent par rafales...

C'est par une musique aussi tonitruante que discordante que la banda, l'orchestre en ponchos bariolés, inaugure aux quatre vents le nouveau terrain de football!

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Longue de 20,5 centimètres, une quena d'os blanc à quatre trous, ponctuée de petits cercles poinçonnés au centre, provient du site de Lauri-Chancay, sur la côte. Et de Chincha, plus au sud, l'autre quena en forme de bras prolongé d'une main et gravée d'un totem humain.

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Trouvée à Palpa, dans les sables des déserts, la zampoña (flûte de Pan américaine, 32 cm) est faite de bambous inégaux liés avec des cordelettes végétales. La petite zampoña on a trouvé à Lauri, Chancay.

La «déesse des Neiges» reposait à 5.634 mètres d'altitude, sur le Pichu Pichu, l'un des trois volcans à «nom de chat» d'Arequipa. Protégés par une chape de glace et de cendres du «feu de la terre», des momies à colliers de turquoise et quarante crânes humains trépanés disposés en cercle parfait entouraient la petite idole d'or, haute de 8 centimètres. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

Cette autre petite idole féminine de la cime du Pichu Pichu, haute de 14 centimètres, est en argent. Elle était habillée de vêtements miniatures. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

La fort étrange «consultation» d'un moderne «prêtre des esprits», a lieu à 4 heures du matin, par un froid de 17°C sous zéro, sur le haut plateau péruvien. Des feuilles vertes de coca, fèves et graines, fleurs séchées, papiers de couleur... disposés sur un autel improvisé, sont offerts à la Pachamama, déesse de la Terre-Mère et de la fécondité avant d'être brûlés au-dehors.

Ce plat-fontaine cérémoniel en argent du culte de l'Eau provient de Andahuaylillas, aux environs du Cuzco. Devant l'aryballe sur le rebord, on distingue un petit personnage mâchant la coca, et l'abreuvoir aux lamas dont Fun est couché et l'autre sans tête. Cette très rare qocha est percée de trois orifices par où s'écoule le liquide. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Haute de 24 centimètres, lourde de 550 grammes, cette «vierge» d'or pur fut retrouvée dans une sépulture de Hualla Hualla, au pied du Nevado Ausengate, sommet déifié du Cuzco. Dix lames d'or soudées et repoussées modèlent cette conopa, splendide pièce de l'orfèvrerie inca. L'aryballe d'or modèle réduit, haut de 10 centimètres, est originaire d'Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) en Ilaqsa ou tumbaga, le savant alliage d'or, de cuivre et d'étain des orfèvres impériaux. Le manche de la hache sacrificielle est surmonté d'une tête de lama aux oreilles et yeux de cuivre pur. Hauteur: 19,5 centimètres. (Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Très réaliste, ce couple de jorobados en argent, haut de 6 centimètres, nouis rappelle que les bossus étaient au service personnel de l'Inca et de la Coya. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Sous la longue coiffe rectangulaire des Acllas et fardée de cinabre, une «femme choisie » d'argent doré semble tendre les bras à l'Inca (23 centimètres de haut). (Museo de Oro del Perû, Lima.)

A 11 kilomètres de Lima, au bord de la Carretera central, la route des Andes, s'élève l'élégant palais pré-inca (XIIe) de Puruchuco, le «Seigneur au casque emplumé» soumis par les Incas. Nous voyons ici son merveilleux poncho cérémoniel au dos couvert de plumes jaunes d'ara. Masquée et couronnée d'argent bruni, la noble momie portait un couvre-nuque dont les motifs stylisés illustrent un art plumaire de toute beauté. Par-devant, le poncho est entièrement constellé de petits cercles d'argent et bordé de plumes noires et bleu turquoise. (Museo de Puruchuco, Lima, Pérou.)

Kero cérémoniel en bois taillé de l'époque dite de «transition inca-coloniale». Sous un soleil, une demi-lune verte semble pleurer comme des flocons de neige (?). De chaque côté, des dignitaires casqués portent un «toast» aux astres vénérés. Des tocapus ornent la bande centrale, et dessous tombent ou volent des kantutas (Kantu buxfolia Juss), fleurs nationales et sacrées des Incas, dont il existe trente-deux variétés (hauteur: 19,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Impressionnant kero inca de bois en «tête de puma» totémique, aux couleurs peu fréquentes, obtenues an moyen de laques résineuses dont les Indiens n'ont pu, de nos jours, retrouver le secret de fabrication (hauteur: 19 centimètres).(Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Non moins frappant est ce kero-portrait en haut relief, «tatoué» de trois bandes superposées noire, marron et rouge. En couvre-nuque, une scène royale dépeint l'Inca, son blason et son épouse, éventés par le parasol de plumes qu'agitent les traditionnels cumillos. Un autre bossu joue de la tinya (tambour) tandis que fleurs et motifs géométriques complètent la décoration (21 x 16 x 11,5 centimètres). (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

A peine haut de 10 centimètres, ce petit kero inca est délicatement peint de gracieux sujets nulle part ailleurs représentés sur ces vases des libations rituelles de chicha de maïs. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Cruche cérémonielle de Huacaypata, l'antique place sacrée du Cuzco inca. Haute de 28 centimètres, de ravissantes tonalités soulignent les anses-jaguars et les deux serpents allongés qui encadrent un harmonieux panneau géométrique. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

La couleur noire de cette bizarre céramique carrée est caractéristique du style Chimú tardif - transition Tallan du Nord péruvien (1470-1532). Elle représente deux colicas, des «magasins» à grains (hauteur: 22 centimètres). (Museo arqueologico Brüning, Lambayeque, Pérou.)

Ce très élégant vase à fleur de Limapampa, mis an jour en 1928 très près du Coricancha de Cuzco, sur la Rimac Pampa, réunit plusieurs des motifs décoratifs chers aux Incas: la grande fleur de kantuta, la tête de Puma et une ronde hiératique de Vierges du Soleil qui se donnent la main, où perchent des oiseaux. Il n'existe an Pérou que deux ticachuranas de ce type (hauteur: 34centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Né, selon la légende, des dents d'un enfant du Soleil, le mais fut «adoré comme un dieu» dans tout l'ancien Pérou. Des épis de maïs en pierre on Sara Mama étaient enterrés dans les champs, et des choclos d'or, avec les momies. Aujourd'hui encore, quand on sème le maïs dans la sierra, de joyeuses fêtes sont célébrées. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Ullti de basalte noir soigneusement poli, en forme d'alpaca. On distingue la longue toison et l'épais jabot de laine soyeuse de l'un des auquénidés des Andes. Offrande votive, l'ullti au dos creux fait partie du culte agricole visant à obtenir la fertilité de la terre qui nourrit les troupeaux d'alpacas (longueur: 23 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Très lourd récipient liturgique, sculpté dans la pierre. Circulaire, il mesure, d'une anse à l'autre, 59 centimètres. Des amarus lovés en spirale ou serpentant l'entourent (diamètre intérieur: 31,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Quadrangulaire, ce réceptacle cérémoniel en pierre, lié au culte de l'eau, est orné au fond, en haut-relief, d'un batracien. Tout autour, quatre soleils entre douze ranas que soulignent quatre serpents bicéphales à tête de condor semblent rappeler le thème favori de Tiahuanaco, lieu de la genèse mythique des Incas (largeur: 19,5 centimètres; longueur: 24 centimètres; hauteur: 6,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Depuis trois mille ans ou davantage encore, 1'Indien de la Vallée sacrée des Incas et de toutes les Andes, pour appeler hommes et dieux, souffle dans le pututo, grosse conque marine du Pacifique, le Spondylus au son rauque.

Enigmatiques et impérissables «testaments» de l'Empire inca du Tahuantinsuyo, les temples s'ouvrent majestueusement sur Inti Cancha, la place cérémonielle du haut quartier magico-religieux de Machu Picchu, que surplombent les quatorze terrasses pyramidales de l'observatoire et acropole solaire où se trouve l'Intihuatana.

Rien n'illustre mieux la science hydraulique des anciens peuples de la Cordillère des Andes que les seize Amanahuasis, superbes «bains» rituels ou liturgiques qui s'étagent en cascade depuis le faste du «gratte-ciel» des Incas jusqu'aux abîmes qui le défendent.

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets!

Absolument invisible depuis le fond du sauvage canyon de l'Urubamba, dressée à 2500 mètres d'altitude dans l'ombre du Huayna Picchu, enchâssée dans un imprenable piédestal granitique, la fantomatique «Cité perdue» de Machu Picchu le demeura au sens réel du mot durant quatre cents ans avant que ne la retrouve miraculeusement, en 1911, l'explorateur américain Hiram Bingham.

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

Piquillacta: De curieuses figurines en turquoise ont été mises au jour dans ce grand centre pré-inca (Culture Huari 800-1200 ap. J.-C.) qu'occupèrent ensuite les empereurs du Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac: Le plus grand sanctuaire de la côte péruvienne, consacré au dieu créateur de l'univers, fut investi par les Incas, comme en témoigne cette porte en «trapèze».

Poignée d'une pala de labranza, outil agricole mais d'usage cérémoniel, sculptée dans le bois de huarango (caroubier) et surmontée de petits personnages en parade. (Museo Regional de Ica)

Ollantaytambo: le fameux ‘Baño de la Ñusta’, le bain de la princesse ‘Etoile joyeuse’, qui venait ici pour recevoir l'eau purificatrice descendue des glaciers andins.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de una tela de la época preincaica de Puruchuco en el Valle de Rímac con un motivo geométrico de aves estilizadas, característico de las culturas de la costa central peruana, como suele aparecer en obras de la cultura Chancay. - 1976

Un Indien de l'Altiplano péruvien joue de la zampoña avec une expression enlevée, dont les sons (peut-être un yaraví ou un triste ?) parviennent à restituer toute la mélancolie de l'immensité et de la solitude. - Chuquibambilla, Puno - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La ciudad de Arequipa, fundada por los españoles en 1540 a una altitud de 2370 metros, hoy cuenta con alrededor de doscientos mil habitantes y está ubicada en una estrecha cuenca alta en la que la agricultura solo es posible gracias al riego artificial. Debe su apodo «La ciudad blanca» al sillar que se utiliza como material de construcción. Arequipa está dominada por el Misti de 5842 metros de altura, uno de los pocos volcanes activos en Perú. Solo en la temporada de lluvias de verano, una capucha de nieve cubre el cono uniforme. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar (esta imagen) o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente (esta imagen) o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle del complejo de templos de Cerro Sechín en el Valle de Casma en la costa del Pacífico peruano. El conjunto de alrededor de noventa losas monolíticas, algunas de las cuales son enormes, está adscrito al estilo costero de Chavín, aunque los relieves poco tienen que ver con el resto de los antiguos trabajos en piedra peruanas y son más similares a la cultura mexicana de Monte Albán. Las figuras mostradas de perfil miran todas hacia la entrada principal del templo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Estatua de cerámica de Naymlaps, mítico fundador del imperio Chimú (18 cm de altura). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Máscara mortuoria de oro Chimú (ancho 31 cm). Colección privada, Suiza. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pinturas rupestres de Toquepala, Departamento de Moquegua, Perú. En las cuevas de Toquepala se encontraron rastros de habitación humana, que datan de alrededor de 10.000 años utilizando el método de radiocarbono. Sin embargo, esto no prueba que las pinturas parcialmente superpuestas sean tan antiguas. Aunque estilísticamente se pueden atribuir a una población de cazadores del Paleolítico, también podrían provenir de humanos posteriores, ya que diferentes tribus de la Patagonia y el sur de Chile tenían un nivel cultural comparable hasta hace poco. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una de las pocas, si no la única tela que ha sobrevivido de la cultura Chavín: algodón pintado y nuevamente los familiares motivos de colmillos, serpientes de plumas y garras de cóndor. Museo Amano, Lima, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Huaco o vasija con estribo de la cultura costera Chavín, Valle de Chiclayo, Perú (23 cm de altura). Criatura camaleón o gato en la característica cerámica negra de Chavín. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
«Bola de rumba» rellena de granos en forma de jarrón con cuello antropomorfo y dos monitos. Cerámica de la cultura Santa del período Huari (altura 21 cm). Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vasija con doble caño y asa de la cultura Nazca. Esta cultura que floreció en la Época Clásica del Perú precolombino entre los años 100 y 800 d.C. en los valles costeros de lca, Pisco y Nazca influyó con sus excelentes cerámicas de vivos colores en los alrededores y culturas posteriores hasta la cultura Inca. Museo Regional de lca, Perú. Sitio Cuahuáchi, Nazca. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Jarra moche con hombre y casa en cuerpo cúbico. La cultura Mochica, a veces también llamada Proto-Chimú, floreció en la costa del norte de Perú alrededor de Trujillo, aproximadamente al mismo tiempo que la cultura Nazca en el sur. Las alfarerías Mochica son documentos casi etnológicos ya que reflejan todos los detalles de la vida cotidiana. Colección privada, Suiza. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de un manto funerario de la cultura Paracas-Necrópolis con figuras humanas, abanicos y bastones ceremoniales en sus manos. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú. - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Máscara mortuoria de cobre de la cultura Chimú, Perú (altura 22 cm). Los Chimú fueron considerados los orfebres y plateros más destacados de los períodos Pre-Inca e Inca. Luego de la subyugación de los Chimú, los Incas trajeron a los mejores artistas al Cuzco. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Bajorrelieve de una figura humana (altura 25 cm) de la época clásica de la cultura Recuay en el valle del río Santa, Perú. Museo Regional de Ancash, Huaraz. Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Relieve de un guerrero con trofeo de cabeza y escudo (altura 32 cm). Cultura Recuay. Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Jarrón con forma de hombre arrodillado de la cultura Vicús, norte del Perú. Vicús es visto como una etapa de experimentación, en términos de tiempo como una forma tardía del período formativo, ya que las más diversas formas y soluciones técnicas aparecen en la cerámica. Colección particular, Lima, Perú. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Situado a 3500 metros sobre el nivel del mar, Cuzco, el «ombligo del mundo», fue fundado por los incas alrededor del 1100 DC. En 1536, los conquistadores destruyeron la ciudad y la reconstruyeron a la manera española usando muchos cimientos incas. Los edificios dejan patente la convivencia y simultaneidad de dos razas y culturas, como se evidencia con todo el colorido de la escena callejera. La mayoría de los 120.000 habitantes, sin embargo, siguen siendo indios. Cuzco es el punto de partida para visitar la mayoría de los grandes complejos incas como Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, pero también tiene grandes ejemplos del arte colonial español: la catedral, la iglesia jesuita La Merced, las iglesias de Santo Domingo - erigida en el sitio del antiguo santuario solar inca - y Belén de los Reyes. Durante la reconstrucción después del terremoto de 1950, se intentó restaurar las iglesias a su aspecto original de antes de 1650. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La fortaleza inca Machu Picchu a una altitud de 2690 metros frente al cono de Huayna Picchu. Ninguno de los habitantes de esta ciudad al borde de la selva sobre el río Urubamba (derecha), uno de los afluentes del Amazonas. Como otros pucaras (asentamientos poblados), Machu Picchu pudo proveerse de comida, pero los campos en terrazas pueden alimentar a un máximo de 500 personas. Esta obra inca tardía reconoce construcciones de diferentes estilos. De antemano el palacio real de hermosos bloques de granito de comportamiento con portones trapezoidales y aberturas de ventanas. Pero también chozas de piedras sencillas y apretadas y cuarteles tipo barracones para los soldados. Un depósito de torre ovalada, único en su tipo, da lugar a la suposición de que Machu Picchu aún se ha ampliado después de la llegada de los españoles. La ciudad solo fue descubierta en 1911 por una expedición en busca de la última fortaleza inca de Vilcabamba. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los 180 kilómetros de Cordillera Blanca culminan en el Huascarán de 6768 metros de altura, la montaña más alta del Perú. Campos de ventisqueros y glaciares también cubren los picos vecinos apenas menos imponentes. Las roturas de hielo y los deslizamientos de tierra significan una amenaza constante para los asentamientos del valle. En primer plano las masas de bloques de un flujo de escombros de hielo que cayeron en el año 1970. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: pequeños agricultores haciendo cola para cobrar por su leche frente a la cooperativa agrícola. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Mientras se conduce por la Carretera Panamericana se cruza estos valles, como el del Río Vítor, y siempre uno se sorprende al ver los fértiles campos que atraviesan el desierto. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Esta imagen muestra la rotura del suelo con la taclla, una herramienta de uso agrícola originaria de los Andes peruanos. Es básicamente una pala de mango largo que usaban los incas desde tiempos muy antiguos. Su forma permite ser empujada con el pié en suelos duros. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Entre Huancayo e Yzcuchaca - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Imagen del altiplano invernal del Perú. Grupo de lamas cerca de Pampamarca en la carretera de Abancay a Puquio. Departamento de Ayacucho. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vicuña a 4200 metros. Junto al guanaco, la vicuña es la segunda y más pequeña especie silvestre del género Llama. Su área de distribución se limita ahora a la sierra andina entre 4000 y 5500 metros sobre el nivel del mar, donde come plantas planas apenas visibles. En adaptación a esta dieta, es el único ungulado que tiene incisivos inferiores en constante crecimiento. Por su lana, considerada la más fina y preciosa del mundo, fue casi exterminada durante el período colonial. Por eso Bolívar ya aprobó leyes protectoras, como las que ya existían con los Incas. Para esquilar los animales se los conduce a corrales y luego se los suelta nuevamente. - PampaGaleras, Ayacucho, entre Abancay y Puquio -1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Iglesia de San Juan de Chuquibambilla cerca de Ayaviri, departamento de Puno, a una altitud aproximada de 3900 metros. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Pastora con llamas y alpacas en el Altiplano en el camino a Mazo Cruz, Puno. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El Shaqsha 5703 m (derecha) es uno de los picos más llamativos de la “Cordillera Blanca” y presenta las mayores exigencias a los montañistas. A su izquierda el Cashan 5716 m. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La planta más llamativa de la puna húmeda de Perú y Bolivia es la Puya Raimondii, una bromelia gigante. La planta, que florece solo una vez y luego muere, desarrolla un pistón de flores de color verde viruta de hasta ocho metros de altura, que son polinizadas por colibríes. Esta planta, que se ha vuelto rara en la actualidad, se fotografió a una altitud de 4.200 metros en el área de la Laguna de Pataccocha, departamento de Ancash, Perú. Al fondo el Mururajo, 5688m - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cerca del pueblo Licapa en el departamento de Ayacucho, Perú, un indio tejedor se sienta en su corral como en la época de los incas: la viga de urdimbre atada a la cerca, el árbol del pecho atado a la cintura. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La puna peruana es una tierra de calma y soledad. Detrás de este grupo de llamas pastando, el volcán Ubinas se eleva a una altura de 5672 metros en la zona fronteriza de los departamentos de Moquegua y Arequipa. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una pareja de indios regresa con sus llamas del mercado de Sicuani en el departamento de Cuzco. - 1972

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Esta imagen muestra una misa por la Pachamama, que se celebró a las 4 a.m. a -17 ° C. Las ofrendas consisten en hojas de coca, sal, brandy, chicha, cigarros y comida (Chuquibambilla, departamento de Puno, Perú). - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Al igual que en la época de los incas, todavía se puede reconocer la afiliación tribal o local por los sombreros o los patrones de poncho. Los cuzqueños, por ejemplo, usan una especie de sombrero de doctorado: el sombrero de Pisac es ligeramente curvado y las personas que usan los rígidos sombreros blancos con cintas de colores provienen todos de la misma zona. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado en Urcos, departamento de Cuzco. Vendedora de chicha: la cerveza de maíz probablemente se conoció poco después de que se cultivara el maíz. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vendedoras de frutas en la estación de tren de Cuzco. - 1973

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. La contraparte del puesto de salchichas europeas: la cocina al aire libre. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Mujer india cocinando con su hijo en la espalda. Utiliza estiércol seco de llama o de vaca como combustible y usa una cerbatana para ventilar el gluten. Chuquibambilla - Departamento de Puno, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Vasija típica de la cultura Inca, un llamado arríbalo de tipo A (altura 34 cm, a mediados del siglo XIII) del estilo Inca costero del valle de Ica. Las pinturas varían según la región. Museo Regional de lca, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En un ensanchamiento del valle de Urubamba, que conecta Cuzco con Machu Picchu, se encuentra el pueblo de Pisac, famoso por su mercado dominical. En las laderas sobre el pueblo, desde la época de los Incas, se han ido levantando terrazas agrícolas ingeniosamente diseñadas, los andenes, que han transformado incluso las laderas más empinadas de las montañas en gigantescas escaleras, que se usaban para cultivar papas, maíz, oca o quinua. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El lntihuatana, el “lugar de descanso del sol” o “piedra a la que está atado el sol” de Machu Picchu. Dependiendo de la sombra proyectada por esta piedra, los sacerdotes incas reconocieron la temporada y por lo tanto el momento de la siembra, una inminente temporada de lluvias, etc. - 197

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un kero, copa ritual de madera de principios de la época colonial (altura 19,5 cm). Las coloridas imágenes a la manera del cronista Huamán Poma de Ayala muestran al Inca en su trono dorado con keros en sus manos. Las representaciones gráficas del anillo central se interpretan como tocapus o un tipo de trazos. Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de un ciclo de frescos en un antiguo molino en Acomayo (departamento de Cuzco) por Tadeo Escalanda (1807-1832), un mestizo de ascendencia inca y más conocido por sus frescos en la iglesia de Huaro (cerca de Urcos) . El detalle muestra a una princesa inca que, según el gusto de la época, va acompañada de un jorobado que lleva su sombrilla. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Virgen María (90x120cm). Se cree que la pintura se realizó alrededor de 1690; revela claramente la influencia bizantina, pero se atribuye a la escuela del Cuzco, que, junto con la de Quito, fue el centro de formación de pintura, escultura y artesanía más importante de los países andinos durante la época colonial. Museo Histórico Regional de Cuzco (préstamo de Vega-Centeno), Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Portal en el pueblo de Juli en la costa suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante el período colonial. Varias iglesias recuerdan esto, y sus ricos interiores dan testimonio de la gloria pasada. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
"Al Libertador del Perú, Don Simón Bolívar". Cuadro histórico de Santiago Juárez, 1825. Museo Histórico Regional de Cuzco, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Detalle de una calabaza tallada (mate) y ennegrecida de la zona de Huancayo, Perú, que representa una fiesta del pueblo. Dependiendo de su forma, las calabazas de botella se cortan por la mitad como cuencos y platos o se usan enteras como botellas. - Colección privada - 1977

Joueur de charangito de Kenko dans le département de Cuzco, Pérou. Les instruments à cordes semblent avoir été inconnus chez les Islandais civils précolombiens. Le charango original est une petite guitare dont la caisse de résonance est fabriquée à partir d'une carapace de tatou. Le son assez aigu est produit par cinq ou six paires de cordes. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Minero de la mina Caudalosa en el departamento de Huancavelica, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La Oroya a 3726 metros sobre el nivel del mar en el departamento peruano de Junín es un importante nudo ferroviario. Aquí se encuentran las plantas procesadoras y fundiciones de minerales más importantes. Estas fundiciones son tanto más importantes dado que en el pasado casi todos los productos mineros se enviaban en forma de minerales y se refinaban en el extranjero. - En 2012, las plantas de fundición dejaron de operar. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Las minas de cobre de Chuquicamata, ubicadas a 2800 metros en la Puna de Atacama. El suministro de mineral de cobre en la mina de cobre a cielo abierto más grande del mundo se estima en alrededor de mil millones de toneladas. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Cosecha de papa cerca del pueblo de Jerónimo en el departamento de Apurímac, Perú. El cultivo común de los campos se remonta a la época preincaica, por lo que hay buenas condiciones para las granjas colectivas y las cooperativas. - 1969

Autour de la capitale du Pérou, Lima, se développent les pueblos jóvenes, les nouveaux quartiers, appelés aussi barriadas, qui sont de véritables bidonvilles. Compte tenu de la situation sociale déplorable et de la stagnation de l'agriculture dans les vallées andines, la grande ville est la principale destination d'un énorme exode rural. - Barriada sur le versant du Cerro San Cristóbal - Pérou - Lima - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El lago Titicaca, a 3812 metros de altitud, por el que pasa la frontera entre Perú y Bolivia, es quince veces el tamaño del lago de Constanza. Rellena una depresión montañosa creada tectónicamente, está dividida en varias subcuencas por penínsulas e intercalada con islas (Amantani, Isla de la lLna, Isla del Sol, etc.). En sus orillas prosperan dos tipos de juncos, con los que los indios construyen sus barcos, pero también viviendas flotantes. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Una figura dorada llamada «ídolo de Frías», porque está realizada al estilo Frías, pero se le atribuye a la cultura Vicús en la costa norte peruana. Fue trabajada en oro de dieciséis quilates y soldada (altura 15,5 cm, peso 60 g). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una vendedora del mercado hila su lana mientras. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una indígena usa el sombrero nuevo sobre el viejo. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Los recientes arrozales del río Jequetepeque, en los que los indígenas aran con carros de bueyes, recuerdan los modelos asiáticos. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Muy por encima de la ciudad de Yungay, que fue sepultada por una avalancha de hielo en 1970, en la Cordillera Blanca se encuentra el valle alto de Llanganuco con un lago represado por una pared de roca y morrena. Posteriormente, hacia el Callejón de Huaylas o valle del río Santa, se convierte en un enorme valle en U. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La fortaleza de Machu Picchu, Perú (ver también foto 080). Inicialmente, se creía que los diferentes tipos de mampostería encontrados tanto en Cuzco como en Machu Picchu y otras construcciones incas provenían de diferentes épocas. Hoy se cree que tanto los muros de bloques megalíticos inclinados, los muros de piedras lisas del mismo tamaño como la técnica de la piedra de mortero fueron utilizados por los mismos constructores desde el período posterior a 1440, según su finalidad: el método de construcción megalítica para muros de contención, cuboides lisos y uniformemente redondeados para edificios representativos y muros de mortero y piedra de campo, además de ladrillos de adobe, para edificios funcionales. En Machu Picchu, sin embargo, varios elementos, como el Torreón oval, indican que la construcción continuó aquí en la época colonial. La arquitectura inca generalmente solo conoce formas en ángulo recto o trapezoidal, y los arcos verticales también están completamente ausentes, lo que, por ejemplo, establece ciertos límites a la construcción de puertas. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La nave de la iglesia de Andahuaylillas, un pueblo con alrededor de 3900 habitantes cerca de Cuzco. La iglesia, construida sobre los cimientos de un palacio Inca a fines del siglo XVI, contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce como la "Capilla Sixtina de los Andes" en Perú, en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Virgen María (óleo sobre tabla, 37 x 54,5 cm). Escuela de Cajamarca. Colección Juan Reiser, Lima, Perú. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
El pueblo peruano de Cerro de Pasco a 4.350 metros, con sus 30.000 habitantes, ha sido un importante pueblo minero desde la época colonial. El oro, la plata, el cobre y el zinc se extraen parcialmente en minas que se encuentran a 5000 metros sobre el nivel del mar. Sin embargo, el carbón proviene de Goyallarisquisga, la mina de carbón más alta del mundo. - 1969

Photographe de rue sur la Plaza de Armas à Lima. Partout où les Espagnols ont fondé une ville, ils ont également créé une « place d'armes » autour de laquelle se sont regroupés les principaux bâtiments publics. - Pérou - Lima - 1969

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu sous un angle différent. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

Machu Picchu - Place Sacrée - Temple principal et Temple des trois fenêtres - l'escalier mène à l'Intihuatana - 1969

Machu Picchu - vue à travers l'une des fenêtres du temple des trois fenêtres - 1969

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe ! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples», des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques : morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie... - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsayhuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

La pierre aux douze angles est un bloc de pierre qui fait partie d'un palais situé rue Hatun Rumiyoq, dans la ville de Cuzco. Aujourd'hui, la pierre fait partie du siège du palais de l'archevêque de Cusco, qui était auparavant la résidence d'Inca Roca, le sixième souverain du royaume de Cuzco. - 1969

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral. - 1969

Ce mur d'un palais à Ollantaytambo dans la Vallée sacrée, est étonnant, on ne peut qu'admirer. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1969

Des habitants de la province de Paruro participent à un festival folklorique à Cuzco - Jeune homme avec un chapeau en feuilles d'agave séchées. - 1969

Festival de la Pentecôte à Ollantaytambo, Cuzco - Jeune femme indienne en costume typique. - 1969

On n'a pas besoin d'un bus pour rendre au marché. Ce camion à Calca dans la vallée de l’Urubamba est rempli jusqu'à la dernière place avec des indiens, bien sûr avec leurs marchandises. - 1969

Une indienne en robe typique buvant sa chicha - Marché de Cambapata - Cuzco - 1969

Festival folklorique à Cuzco - un musicien de Taquile, une île du lac Titicaca, joue la Zampoña. - 1969

Inti Raymi (Festival du Soleil) - concours de groupes folkloriques au stade de Cuzco. - 1976

L'église coloniale de Tiobamba dans le département de Cusco. En arrière-plan, le Nevado Chicón, 5530m, de la Cordillera Urubamba. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève la cathédrale de Cuzco. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac. - 1969

La fête du Corpus Cristi, apportée par les Espagnols revêt chaque année au Cuzco un faste particulier. Durant la cérémonie les statues de douze saints et saintes sont promenées autour de la Plaza de Armas. - 1969

Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca ? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu. - 1969

Une femme des "Uros" qui vit sur les îles flottantes du lac Titicaca. Elle moud toujours le blé comme elle le faisait il y a des centaines d'années. - 1969

Une croix sur le bord de la route entre Abancay et Cuzco. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Ici l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle les étudiants jouent à une partie de Fulbito. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Voici un portail devant l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle deux garçons mènent leurs porcs. - 1969

Entrée de l’église de l’Asunción dans le village de Juli, sur la rive sud-ouest du lac Titicaca, qui était un centre religieux à l’époque coloniale. - 1969

L'église d'Andahuaylillas, une ville d'environ 3900 habitants près de Cuzco. Elle contient de nombreux trésors coloniaux, c'est pourquoi on l'appelle souvent au Pérou la «Chapelle Sixtine des Andes» dans un effort pour rivaliser avec le Vieux Continent. - 1969

Arrêt à la gare de Chilca près de Huancayo dans le département de Junín. - 1969

L'une des formes les plus attrayantes de l'artisanat péruvien est la décoration de courges séchées. L'artiste du «Centro Artesanal de Huancayo» utilise une pièce pointue pour dessiner des scènes de la vie quotidienne. - 1969

Champs de blé près d'Andahuaylas dans le département d'Apurímac. - 1969

En automne, la couleur prédominante des champs cultivés dans la Sierra est le brun. Près de Huancayo, département de Junín. - 1969

Le maïs en épi est suspendu au mur de la maison pour sécher. Acomayo dans la région de Huánuco au centre du Pérou. - 1969

La mine Morococha produit de l'argent, du zinc, du cuivre et du plomb. Il est situé à 4540 m dans les Andes centrales, près du col du Ticlio qui relie Lima à l'est du pays. - 1969

Le "Callejón de Huaylas" avec la Cordillère Blanche est aussi appelé "Suisse péruvienne". A gauche le Huascarán de 6780 m d'altitude, à droite le Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Mancos à Callejón de Huaylas, département d'Ancash. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Région de Cajamarca, dans le nord du Pérou. - 1969

Les femmes de Cajamarca lavent leurs vêtements dans une petite rivière près de Baños del lnca. - 1969

"Las Ventanillas de Otuzco" est un site archéologique situé dans le district de Baños del Inca, à 8 km au nord-ouest de la ville de Cajamarca. Les fenêtres individuelles sont des tombes de la période pré-inca. - 1976

Le Panamericana traverse de nombreuses zones désertiques de la côte péruvienne. Par endroits, il est soufflé avec du sable par les vents violents, comme ici près de San Pedro de Lloc dans la province de Pacasmayo dans le département de La Libertad. - 1969

Sur la Panamericana, entre Arequipa et Ica, le portail sur la paroi arrière d'un camion s'est ouvert et a ainsi fait basculer un chargement d'oranges sur la route. - 1969

Dans la vallée du Río Jequetepeque, sur la route de Cajamarca, les terrasses sont préparées pour la plantation du riz. – 1976

Huanchaco est la plage de Trujillo dans le département de La Libertad. Comme il y a des centaines d'années, les pêcheurs partent toujours en mer avec leurs bateaux de balsa. - 1972

La Laguna de Huacachina est située dans une oasis à quelques kilomètres à l'ouest de la ville d'Ica. En raison de l'augmentation de la consommation d'eau due au tourisme, le lac s'est asséché en 1988. En conséquence, des tuyaux ont été posés pour amener de l'eau supplémentaire d'Ica. - 1969

Un ouvrier ramasse le coton dans une plantation de l'Hacienda Miraflores près de Humay dans la vallée côtière de Pisco, département Ica. - 1969

Une plaque funéraire en bois au cimetière de Sechura dans le département de Piura, au nord du Pérou. - 1969

Au milieu du désert, on trouve le cimetière de Sechura dans le département de Piura, au nord du Pérou. - 1969

Sur la Plaza de Armas de Lima, un lieu de rencontre populaire pour les touristes et les habitants, un cireur de chaussures est assis sur un petit tabouret. Il profite de l'occasion pour exercer son petit commerce et cirer les chaussures des gens. - Pérou - Lima - 1969

Sur un marché du quartier de Rimac à Lima, ces femmes vendent leur poisson. Les pélicans attendent d'en faire une bouchée. - Pérou - Lima - 1969

Jirón de la Unión, auf der Westseite der Plaza de Armas von Lima. Rechts das Gebäude des ‚Club de la Unión‘. - Peru - Lima - 1969

Dans le centre-ville de Lima, l'avenue Nicolás de Piérola, de la ‘Plaza Dos de Mayo’ vers la ‘Plaza San Martín’ (Hasselblad avec téléobjectif 500) - Pérou - Lima - 1969

Le Jirón de la Unión est une rue du Damero de Pizarro, dans le centre historique de Lima, capitale du Pérou. Pendant de nombreuses années, elle a été la rue la plus importante de la ville, caractérisée par le fait qu'elle était la plus « aristocratique » et que les habitants les plus célèbres de la ville s'y retrouvaient. Plus tard, avec la détérioration du centre historique de Lima, le Jirón de la Unión a perdu son caractère aristocratique pour adopter un caractère totalement commercial après la reprise du secteur. Depuis 2005, avec le plan de revitalisation du centre historique de Lima, il est redevenu l'une des artères les plus commerçantes du centre de Lima. En 2013, elle a été élue sixième rue la plus chère d'Amérique latine par Colliers International. - Pérou - Lima - 1969

Un marchand ambulant circule sur son tricycle sur le front de mer d'Ancón, une station balnéaire à la périphérie nord de Lima. - Pérou - Lima - 1969

La ville de Callao a été fondée en 1537 par Francisco Pizarro dans la baie de Callao et est rapidement devenue le port le plus important pour le commerce espagnol dans le Pacifique. Aujourd'hui encore, le port de Callao assure 75% de l'ensemble des importations et des exportations du Pérou, ce qui en fait l'un des ports de pêche et de commerce les plus importants d'Amérique du Sud. - Vue partielle du nord du port de Callao près de Lima. - Pérou - Lima - 1969

Un vendeur de glace à Iquitos, au bord du fleuve Amazone, qui prépare un "raspadillo". - 1969

Un nid d'oiseau tisserand sur le bord de la route sur le chemin de Pucallpa dans la forêt tropicale amazonienne. - 1969

Ambiance du soir dans la jungle amazonienne - près de Pucallpa sur le Río Ucayali. - 1969

Lever de soleil sur le Río Ucayali dans la jungle amazonienne près de Pucallpa. - 1969

Une femme Shipibo du village de San Francisco près de Pucallpa porte un pot en argile typique peint avec des motifs géométriques. - 1969

Une petite fille Shipibo de Paococha sur le Río Ucayali admire sa mascotte, un oiseau bleu. - 1969

Une femme Shipibo du village de San Francisco près de Pucallpa. - 1969

Une vieille femme Shipibo filant sa laine en fil - Paococha sur le Río Ucayali. - 1969

Une fille des Indiens Yagua à Yanamono, près d'Iquitos, dans la jungle amazonienne. - 1969

La sarbacane est l'arme de prédilection du Yagua. Ils l'utilisent principalement pour chasser les oiseaux et les petits mammifères. Yanamono sur les rives du Río Napo près d'Iquitos – 1969

Dans le quartier de Belén à Iquitos, deux garçons jouent avec leurs billes. - 1969

Dans le quartier de Belén à Iquitos, il n'est pas rare de trouver des familles avec de nombreux enfants. - 1969

Au pont sur le Río Aguaytía, un affluent de la rivière Ucayali, à mi-chemin entre les villes de Tingo María et Pucallpa, les bananes sont transférées des bateaux aux camions. - 1969

Poterie Inca Costeño - Porteur d'eau avec singe - hauteur 18 cm - original de la vallée de Nazca, vers 1370 - le récipient à gauche est une pomme de terre - Museo Regional de Ica - 1969

Huaco Inca de la côte nord - portant un homme mort - Musée anthropologique - Lima - 1969

Vase double avec des singes - hauteur 16 cm - Inca Norteño - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Pichet double avec singe - Inca costeño - hauteur 17 cm - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Pichet double avec oiseau - Inca - Colonia (Transition) - Site de fouille à Tacaraca, Ica - 15e siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Cruche ou tonneau, largeur 18 cm - Site de fouille à Tacaraca, Ica - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Récipient avec 2 vierges du soleil et la fleur de Qantú - hauteur 11 cm - en quechua il s'appelle aisana - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Vases uniques, hauteur 34 cm, avec vierges du soleil, tête de puma stylisée et qantú (Cantuta = fleur nationale) - trouvés à Limaqpampa, Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Céramique Inca-Lambayeque - taille de l'homme 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca norteño - Félin à bouche ouverte - hauteur 19,5 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca Norteño - Céramique noire - longueur 26 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Céramique noire brillante - Tête - hauteur 29 cm - Chimú-Inca - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Céramique - Serpent avec décorations - longueur 39 cm - Inca norteño - type Pacha pour le culte de l'eau - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Vase inca en forme de tête humaine avec des tresses stylisées - hauteur 17 cm - Région de Cuzco - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Céramique noire - Chargeur du Chicha - Chimú-Inca - Origine Région de Lambayeque - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cruche avec tête - Inca côtier - Vallée de Nazca - hauteur 18 cm - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Huaco avec matraque (forme d’étoile à chasser) - Chimú-Inca - hauteur 17 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cuve de stockage - Transition Tallán à Inca - 1470 à 1532 - Chimú tardif - hauteur 25 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Lama dorée - Origine : Teteqaqa, près de Cuzco - hauteur 82 mm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Musiciens - Inca Norteño - poids 3 g chacun, hauteur 33 mm - alliage d'argent, de cuivre et d'or - XVe siècle - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Vase en argent à deux têtes - Inca Costeño - vers 1370 - Vallée du Pisco - hauteur 20 cm - Musée régional d'Ica

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca du haut du volcan Pichu Pichu (5500 m) - Hauteur 14 cm - Musée de l'Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Idole inca en argent - Région de Cuzco - hauteur 10,5 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole d'or de la culture inca - hauteur 24 cm - poids 550 g - trouvée dans une tombe au pied de l'Ausangate enneigé - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cuzco - 1976

Idole d'or et d'argent - Culture inca - hauteur 24 cm - celle d'or pèse 550 g - trouvée dans une tombe de Hualla Hualla au pied de la montagne Ausangate - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cusco - 1976

Collier en verre - Inca / Colonial - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Culture inca - vers 1470 - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca - hauteur 90 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Aysana - hauteur 18,5 cm, avec Vierge du Soleil (largeur 4 cm) - céramique de la région de Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Aríbalo - Inca costeño - Vallée d'Ica - vers 1370 - hauteur 34 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - avec représentation d'un homme - Vallée de Nazca - vers 1370 - hauteur 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo, urpu en quechua - Inca costeño - vers 1370 - hauteur 19 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca / Chancay - provient du site Lauri - hauteur 30 cm - Musée Amano, Lima - 1976

Aríbalo à pompons - Inca Norteño - hauteur 19 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Ornement d'oreille Inca - Région de Cuzco - diamètre 43 mm, épaisseur 2 cm - Museo de Oro del Peru, Lima - 1977

Trois ulltis ou conopas, figurines d'alpaga soigneusement polies en basalte noir, qui ont servi d'offrandes pour la Pachamama - hauteurs: 8 cm, 9,5 cm, 10 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Récipient de cérémonie pour le culte de l'eau - longueur 25 cm, trou 10 cm de diamètre - Musée et Institut d'archéologie de l'Université de Cuzco - 1976

Macana Inca Costeño en pierre et bois de Huarango - incrustations d'argent et plumes - longueur 58 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Kero classique n° 49 - avec réparation de platine - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero de la période de transition Inca-Coloniale - avec ornements Tocapus - Zone Cuzco - hauteur 22 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Nro.50 - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca - Les maisons représentent des greniers (Qolqas) - avec des dessins de plantes pour la nourriture (maïs blanc, deux variétés de piment) - hauteur 24 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus au centre et fleurs dans la partie inférieure - Transition Inca-Coloniale - hauteur 19,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro.55 (arrière) - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Nro.55 - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero 'Selva' de la transition Inca-Coloniale - Région de Cuzco - hauteur 18,5 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus - Transition Inca-Coloniale - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero Inca avec félin et condors - Région de Cuzco - hauteur 25 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca avec tête de puma stylisée - Région de Cuzco - hauteur 19 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 53 - Période de transition vers l'Inca colonial - Musée de l'Université nationale de San Agustín – Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Quipus Inca - Détail d'un Quipus de 3 m de long sur 30 cm de haut - Vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Pompons - Période Inca - longueur 30 cm - Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Sac Coca - Inca - hauteur 66 cm - Musée d'anthropologie, Lima - 1977

Chemise de cérémonie de la période Inca (Côte) - XVe siècle - hauteur 88cm et largeur 77,5 cm - carrés 75x75 mm - vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Unku de l'empereur avec Tocapus central, détail (88 figures différentes) - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Tissu à décor de personnages stylisés et de lamas - largeur 30 cm, hauteur des personnes 37 mm - Culture Inca costeño - vallée de Nazca - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca costeño avec représentation de plumes stylisées - vers 1370 - Vallée de Nazca - largeur 26 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca - Lauri, Chancay - Collection Musée Amano - Lima - 1976

Tissage Inca de Pisquillo, Chancay - avec Chacana - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec du vert et du rouge - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec différents bruns - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Le système de drainage interne des terrasses du Machu Picchu, créé par les Incas, était constitué de trois couches, une première couche de paillis, une deuxième de sable et une troisième de gravier. Ces couches ont permis à l'eau aspirée par les terrasses de ne pas les inonder, mais de descendre et d'être rapidement absorbée sans créer de glissements de terrain qui mettraient en danger la ville et ses habitants. - 1976

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets! - 1976

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1976

Une vieille femme de Yungay raconte du tremblement de terre (Terremoto) du 31 mai 1970, qui avait une magnitude de 7,8 et a tué environ 70 000 personnes. - 1976

Une Indienne cuzqueña de la région d'Ollantaytambo dans ses robes typiques. - 1976

La façade avec le portail de l'église coloniale San Pedro de Zepita au lac Titicaca. - 1976

"Las Ventanillas de Otuzco" est un site archéologique situé dans le district de Baños del Inca, à 8 km au nord-ouest de la ville de Cajamarca. Les fenêtres individuelles sont des tombes de la période pré-inca. - 1976

Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude. - 1976

Culture Chavín, Pérou. L'immense complexe de temples près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, a donné son nom à une culture dont l'influence, vers 1000 avant J.-C., peut être retracée dans une vaste zone et dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut l'appeler avec une certaine justification la culture mère. Les motifs récurrents sont le jaguar ou un mélange de prédateur, serpent et condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Voici le portail principal du complexe du temple avec la grande place d'honneur au premier plan. - 1976

La civilisation Chavín, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien. - 1969

La religion Chavín est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère. - 1969

Le Lanzón de Chavín est un monolithe sacré ou wanka qui appartient à la culture de Chavín. Il est sculpté dans un granit irrégulier, d'une hauteur de 4,54 m, et se trouve à son emplacement d'origine dans un secteur d'une galerie intérieure de l'ancien temple de Chavín. Il est appelé "Lanzón" parce qu'il a la forme d'une énorme flèche dont les extrémités sont fermement encastrées dans le sol et le plafond de la galerie. Il présente trois faces recouvertes de motifs gravés représentant une divinité aux traits humains mêlés à ceux des animaux. C'est la plus grande des sculptures ou monolithes conservés de la culture Chavín. - 1969

Culture Chavín, Pérou. Les motifs récurrents sont le jaguar comme dans cette photo ou un mélange de chat prédateur, de serpent et de condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Cette plaque en relief est située au bord d'un espace circulaire entre l'ancien et le nouveau temple. - 1976

Sur l'un de ces blocs est gravée l'image d'une créature mythique que les archéologues d'aujourd'hui appellent "Méduse", mais en réalité c'est la représentation de la même créature mythique de la période du Nouveau Temple qui a été gravée sur le " Lanzón " de l'Ancien Temple. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils doivent ce nom au fait qu'ils se terminent comme un clou dans une extension, ce qui signifie qu'ils étaient facilement incorporés dans la façade du temple à intervalles symétriques. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils étaient travaillés dans du grès de consistance différente, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils ont été sculptés dans du grès de consistance variable, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils ont été sculptés dans du grès de différentes textures, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

Cette stèle montre la figure d'un culte magico-religieux, sous l'influence duquel l'ensemble du Pérou ancien était sous l'emprise vers 1000 avant J.-C. La figure porte un sceptre, les cheveux et la ceinture sont faits de serpents. La plupart de ces représentations particulières de Chavín ont également des ailes ; les crocs, les griffes de chat ou de rapace sont des traits caractéristiques. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

Céramiques de la culture Chavín avec un oiseau - Collection privée, Lima - 1969

Céramiques typiques de la culture Chavín - Collection privée, Lima - 1969

Huaco en céramique de la culture Chavín - Collection privée - Lima - 1969

Un des rares, sinon le seul tissu qui nous ait survécu de la culture Chavín : du coton peint et encore les motifs familiers des crocs, des serpents à plumes et des griffes de condor. - Museo Amano, Lima, Pérou. - 1976

Détail du complexe de temples de Cerro Sechín dans la vallée de Casma sur la côte pacifique péruvienne. L'ensemble d'environ quatre-vingt-dix dalles monolithiques, dont certaines sont énormes, est attribué au style Chavín de la côte, bien que les reliefs n'aient pas grand-chose à voir avec les autres anciens ouvrages en pierre péruviens et présentent plus de similitudes avec la culture mexicaine de Monte Albán. - 1976

Détail du complexe de temples de Cerro Sechín dans la Casmatal sur la côte pacifique péruvienne. L'ensemble d'environ quatre-vingt-dix dalles monolithiques, dont certaines sont énormes, est attribué au style Chavín de la côte, bien que les reliefs n'aient pas grand-chose à voir avec les autres anciens ouvrages en pierre péruviens et présentent plus de similitudes avec la culture mexicaine de Monte Albán. Les figures présentées de profil regardent toutes vers l'entrée principale du temple. - 1976

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec des figures humaines portant des éventails et des bâtons de cérémonie dans leurs mains. Collection privée. - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec un reptile stylisé. Le tissu entier comporte 9 figures et mesure 2,50m x 1,18m. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec quatre guerriers masqués. D'une part, ils tiennent une tête de trophée, d'autre part, évidemment, un instrument de musique. Quatre têtes de trophées sont accrochées au pantalon. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas. Sur la robe se trouvent des têtes de trophées. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec des oiseaux stylisés. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail au bord d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas. Chaque personne porte deux têtes de trophée. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec une personne stylisée portant des ailes. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Détail d'un tissu de momie (manto) de la culture de la nécropole de Paracas avec un chat stylisé (11 cm). Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Chan Chan était la capitale de l'empire Chimú précolombien. La région la mieux préservée est celle de Tschudi, qui porte le nom du chercheur suisse Tschudi. Aujourd'hui, le palais s'appelle Palacio Nik-An. Cette zone est en cours de restauration et est ouverte aux touristes. Ici, vous pouvez encore voir certaines des salles des fêtes avec leurs magnifiques décorations. - 1969

La "Huaca del Dragon", ou comme on l'appelle aussi, le temple arc-en-ciel, est situé à l'extérieur de la ville de Trujillo, près de Chan Chan. C'est un grand monument religieux, un centre cérémoniel et administratif en briques de terre cuite, dont les peintures murales sont décorées de frises en relief représentant des figures anthropomorphiques et l'arc-en-ciel sous une forme stylisée. - 1969

Détail d'une robe de plumes - Culture Chimú - Musée Amano - Lima - 1976

Masque mortuaire en or - culture Chimú - largeur 32 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Céramique côtière avec influence de la culture Chimú - Hauteur 16 cm - Museo Regional de Ancash - Huaraz - 1976

Céramique noire et brillante de la culture Chimú-Inca - Hauteur 29 cm - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Culture Chimú-Lambayeque - XII. Siècle - Diamètre : 10 cm - Poids : 25 g - Figure funéraire habillée d'une jupe ornementale et d'un masque funéraire sur le visage - se compose à parts égales d'or, d'argent et de cuivre - coulée et martelée - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Deux vases en or avec des incrustations de turquoise - Culture Chimú - Hauteur 16 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Vase en or de la culture Chimú - Hauteur 20,5 cm, diamètre au sommet 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Vase et boucles d'oreilles en or de la culture Chimú - Hauteur du vase 20,5 cm - Diamètre au sommet 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Bracelet, épingle et boucles d'oreilles de la culture Chimú - Collection privée - 1969

Bijoux de sein Chimu - avec 166 visages, figures en argent - Origine : Lambayeque - Musée archéologique de Brünning - Lambayeque - 1976

Le tumi doré d'Íllimo était un couteau ou une hache de cérémonie de la culture Lambayeque (VIIIe au XIVe siècle), bien qu'il ait été longtemps attribué à tort à la culture Chimú. Il était fait de feuilles d'or gaufrées et incrustées de pierres semi-précieuses. Sa lame avait une forme semi-circulaire et son manche était une représentation élaborée d'une divinité, probablement le mythique Naylamp mentionné dans les chroniques espagnoles. C'est l'exemple le plus célèbre de l'orfèvrerie péruvienne ancienne. Il a été volé au Musée d'Anthropologie et d'Archéologie de Lima en 1981. La précieuse pièce volée avait les dimensions suivantes : Longueur totale 43,5 cm ; longueur de la figure du dieu 29 cm ; longueur du couteau en forme de demi-lune 14,5 cm ; largeur maximale 15,5 cm. Le poids était de 1 kilogramme. - 1977

Tumi d'or, hache de cérémonie - Hauteur 35,4cm - Poids 457,5 g - 22 carat - serti de turquoise - Culture Chimú - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Tumi d'or, hache cérémoniale - Culture Chimú - Collection privée - Lima - 1969

Culture Lambayeque - Tumi d'or avec incrustations de turquoise, représentant la divinité "Naymlap" - 22 carats - Poids 536 g - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Broche en fonte d'or et d'argent de la culture Chimú Lambayeque - travail martelé et gaufré - avec coquillages et pendentif d'oreille en turquoise - 12e siècle - hauteur 4,5 cm, poids 7 g - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Détail d'un tissu pré-inca. Hauteur 43 cm, largeur 29 cm. Il y a 15 motifs sur le tissu, il mesure 3,22 m par 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Détail d'un tissu pré-inca. Le tissu comporte 15 motifs et mesure 3,22 m sur 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Chapeau de plumes - XIIe siècle - Contenu d'un baluchon funéraire - Robe de cérémonie faite de plumes avec des traces d'argent - Musée Puruchuco - Lima - 1976

Tissus en laine et en coton - Culture Mochica - Origine Chiquitoy, Trujillo - Museo Amano - Lima - 1976

Tissu de la culture Nazca - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Bracelet en or de la culture Nazca - Figures Colobri en vol et anneaux en haut relief - 18 carats - Poids 60 g - Longueur 14,2 cm, largeur 7 cm - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca représentant un dieu Nazca - âge env. 1700 ans - hauteur 22 cm - trouvée dans l'Hacienda Cahuachi - Département Ica - Musée régional d'Ica - 1969

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca représentant un dieu Nazca - âge env. 1700 ans - hauteur 22 cm - trouvée dans l'Hacienda Cahuáchi - Département Ica - Musée régional d'Ica - 1969

Vase à boire en céramique de la culture Nazca en forme de poisson - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille en céramique de la culture Nazca - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille en céramique de la culture Nazca représentant un singe - Museo Regional de Ica - 1969

Bouteille à double bec et pont de la culture Nazca - Collection privée, Lima - 1969

Vase en céramique de la culture Nazca - Collection privée, Lima - 1969

Poupée de Chancay - Hauteur 35 cm - Collection particulière - Lima - 1976

Poupée de Chancay - Hauteur 34 cm - Collection particulière - Lima - 1976

Ceinture avec des figures masculines en coton et en laine - largeur 10,2 cm - Museo Amano - Lima - 1976

Tissu Chancay avec des animaux personnifiés stylisés - Hauteur 22,5 cm - Largeur 8 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima

Vase en céramique de la culture Vicús - Museo Regional de Ica - 1969

Culture Vicus-Frías - Épilateur en or - 20 carats - Poids 41,5 g - Hauteur 13 cm - Museo "Oro del Perú" Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Céramique de la culture Mochica - Collection privée - 1969

Huaco en céramique de la culture Chimú - Collection privée - Lima - 1969

Huaco en céramique de la culture Mochica - Collection privée - Lima - 1969

Huaco en céramique avec un toucan - Culture Mochica - Collection privée - Lima - 1969

Grand pot avec relief de chat - tricolore - 3 chats avec corps et tête - trouvé à Jancu près de Huaraz, Ancash - culture Recuay - Musée régional de Huaraz - 1976

Céramique Huaylas - Représentation de la divinité du soleil au dos. Hauteur 17,5 cm - trouvé à Jancu près de Huaraz, Ancash - Museo Regional de Huaraz - 1976

Vase en céramique Huaylas avec une créature ressemblant à un chat en négatif - Hauteur 23 cm - Lieu de découverte Jancu près de Huaraz - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Céramique de la culture Santa, période Huari, avec deux singes et des serpents à tête humaine - Hauteur 20,5 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Céramique de la culture Santa, période Huari, avec deux singes et un musicien jouant sur le Zampoña - sur le récipient est peint un animal chat stylisé - Hauteur 26 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure humaine avec enfant sculptée dans la pierre - Hauteur 84 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure humaine sculptée dans la pierre - Hauteur 97 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec un homme et deux pumas - largeur 1,65 m - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec deux pumas et deux oiseaux - hauteur 57 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Dalle de pierre avec deux pumas et un humain tenant deux têtes de trophée - Hauteur 38 cm, largeur 1,69 m - Hauteur de l'humain 32 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figure de pierre du type Huaylas - Collection privée - Lima - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. - 1976

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". À Sillustani, sur la péninsule Umayo, sur le lac du même nom, il y a douze tours funéraires, dont certaines se sont effondrées. Cette tour a le relief d'un lézard. - 1969

Détail du mur d'une Chullpa carrée de Cotimbo près de Puno sur le lac Titicaca. - 1969

La forme carrée d'un Chullpa est très rare - Cotimbo près de Puno au lac Titicaca - 1969

Très souvent, sur les hauteurs de l'Altiplano du Collao autour du lac Titicaca, on trouve ces étranges chullpas monolithiques, tombes de momies de hauts dirigeants et de membres d'une race mystérieuse qui existait "avant le lever du soleil". La tour de fouille de Cutimbo près de Puno, émoussée et haute de 12 m, présente un relief avec des pumas à la base.

Cette tête de puma fait partie d'un puits en Juli - Puno - 1976

Les pétroglyphes de Toro Muerto sont situés dans la vallée de Majes et sont répartis sur une superficie de 5 km². C'est peut-être la région la plus riche du monde en matière d'art rupestre ; elle compte plus de 6'000 blocs gravés en bas-relief. Ces blocs ont été gravés de toutes sortes de représentations géométriques et anthropomorphiques, d'oiseaux, de quadrupèdes, de reptiles, etc. - 1976

Tiahuanaco côtier - Vaisseau avec représentation anthropomorphique d'un guerrier - Vallée de Nazca - Hauteur 32 cm - Xe siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Céramique de la culture côtière Tiahuanaco sous la forme d'un homme (prêtre ?) avec un Kero dans ses mains - XIe siècle - Vallée de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Offrande pour la Pachamama - Objet culte en pierre - Ferme avec animaux et cultures agricoles - Collection privée Lima - 1977

Offrande pour la Pachamama - Père, mère et deux enfants - Objet culte en pierre - Bolivie - 1977

Offrande pour la Pachamama - Main - Longueur 10 cm - Collection privée Lima - 1977

Vue de la Plaza San Martin en direction du Cerro San Cristóbal. - Perú - Lima - 1969

Vue depuis l'Edificio Washington sur l'Av. Arequipa et l'Av. Wilson (aujourd'hui Av. Garcilaso de la Vega). En arrière-plan, l'ancien hôtel Crillón. - Perú - Lima - 1969

L'impressionnant palais présidentiel se trouve sur les rives du fleuve Rimac. Ici, la vue depuis la Plaza de Armas. Le palais a été achevé en 1938. - La relève de la garde a lieu tous les jours à midi exactement. - Perú - Lima - 1969

La statue de Pizarro à Lima a été inaugurée le 18 janvier 1935 à l'occasion de la célébration du 4e centenaire de la fondation de la ville. Le monument a été installé dans l'atrium de la cathédrale de Lima. En 1952, il a été déplacé sur la Plaza Pizarro, à gauche du Palais du gouvernement (sur la photo). Enfin, en 2004, il a été déplacé au Parque de la Muralla. - Pérou - Lima - 1969

Le palais de l'archevêque de Lima se trouve sur le côté est de la Plaza de Armas. La façade est de style architectural néocolonial, avec des éléments baroques caractéristiques et entièrement en pierre de réemploi. Au-dessus du portail principal, de style néo-plateresque, se trouvent deux grands balcons de style néo-baroque, sculptés dans du bois de cèdre et reflétant le sensualisme de l'Andalousie. - Pérou - Lima - 1969

Le complexe monumental de la basilique et du couvent de San Francisco de Lima est situé dans le centre historique de Lima. La façade de la basilique est dans le style baroque de Lima, elle est gracieuse, grossière et monumentale. - Pérou - Lima - 1969

L'église de San Agustin est située dans le centre historique de Lima et à quelques pâtés de maisons de la Plaza Mayor de la capitale. La façade est une œuvre architecturale de style baroque churrigueresque, surchargée d'ornements, sculptée dans la pierre, qui a été achevée en 1710. Dans les niches de la façade se trouvent dix sculptures en plus de l'image de San Agustín au centre. - Pérou - Lima - 1969

La place Grau est une place située au centre de la ville de Lima, capitale du Pérou. Elle porte le nom de Miguel Grau Seminario, commandant du moniteur Huáscar pendant la guerre du Pacifique. Au centre se dresse le monument, un bel ensemble de granit et de bronze. Il atteint une hauteur de 21 mètres. - À l'arrière-plan, on aperçoit le bâtiment de l'Anglo Peruvian. - Pérou - Lima - 1969

Au croisement de l'avenue Paseo de la República (Zanjón) et de l'avenue Canaval y Moreyra, un policier dirige le trafic routier. Côté dos ou côté poitrine, cela signifie toujours s'arrêter ! - Pérou - Lima - 1969

Le paysage urbain animé de Lima est marqué par de nombreux vendeurs de rue. Un vendeur de balais est accompagné de sa femme et de son tricycle, rempli de balais, de balayettes et de brosses, de paillassons et de cubes en fer blanc. - La photo a été prise à l'intersection de l'avenue Paseo de la República (Zanjón) et de l'avenue Canaval y Moreyra. - Pérou - Lima - 1969

Près d'un marché du quartier de Rimac à Lima, un cordonnier attend ses clients assis sur une chaise en bois inclinée. La machine à coudre devant lui est certes très ancienne, mais ce monstre mécanique permet encore d'assembler le cuir à grands coups de points. - Pérou - Lima - 1969

Dans le bidonville, chacun cherche à améliorer ses conditions de vie comme il peut. Les constructions précaires s'étendent jusqu'au bord des gorges du Río Rimac - Pérou - Lima - 1969

Dans le bidonville, chacun cherche à améliorer ses conditions de vie comme il peut. - Au pied du Cerro San Cristóbal - Quartier Rimac - Pérou - Lima - 1969

La tour de l’«Aeropuerto Internacional Jorge Chávez » de Lima. L'aéroport a été ouvert en 1960 et modernisé depuis 2001. Fin 2024, la reconstruction totale de l'aéroport sera mise en service. - Pérou - Lima/Callao - 1969

Galerie de photos