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Venice - Californie
Niger – Rencontre d’un camión venant de Bilma en plein Ténéré
Canada – B.C. – Douglas Lake Cattle Ranch – Terry, le chef des cowboys
La force de l'âge - Dans son village de Sardaigne, le vieil Azeglio ne fait pas son âge. D'ailleurs, il n'a pas d'âge. Ou bien il n'en a plus. A moins qu'il ne le cache derrière sa barbe. Mais à quoi bon? En Sardaigne comme dans tous les lieux où la sagesse s'acquiert avec la peine, la jeunesse du cœur dure aussi longtemps que la vie. - 1980
Mémoire vivante - Des rives de l'Indus jusqu'aux portes de l'Occident en passant par les steppes de l'Asie centrale, cet homme se souvient-il des caravaniers et des chameaux transportant les épices odorantes vers les tables d'Europe. Les a-t-il vus? Du moins se rappelle-t-il qu'on le lui a raconté. La mémoire vit aussi longtemps que le regard et la parole (Jodhpur, Rajasthan). - 1990
Filiation - Abdelkrim ag Ahrmed, fils d'Ahrmed ag Chaoua, est le petit-fils de Chaoua. Une dynastie de caravaniers. En langue targui, «ag» signifie «fils de». - Niger / Aïr / 2003
Sélima, Targuia de Zakkat - Son mari est nomade, mais Sélima est devenue sédentaire. Au village de Zakkat, elle élève ses deux enfants et ... un troupeau de chèvres. - Niger / Aïr / 2001
Targuia au puits de Tézirzek - Aux confins du Ténéré et de l'Aïr, le puits de Tézirkek attire les nomades et leurs troupeaux. A la différence des hommes, les femmes targuies ne portent qu'un voile de tête. - Niger / entre Aïr et Ténéré / 2003
Les deux soeurs de Toufouchi - Les traits sont purs, le regard déterminé. Il en faut, de la volonté, pour survivre sous des latitudes aussi inhospitalières. Les deux soeurs de Toufouchi gardent les chèvres, font la cuisine, puisent l'eau et trouvent encore le temps de rire.
Guerrier targui - Fait d'armes sans égal, Boubakar ag Mohamed a tranché d'un seul revers de “takouba” la tête d'un chacal ... Chef d'une tribu de dix familles Kel Takriza, héritier des rezzou d'antan, il est aujourd'hui le plus pacifique - et le plus maquillé - des dignitaires touareg. - Niger / Aïr ouest
Niger - Oasis de Chirfa – Région du Djado – Femme Kanuri
Portrait sans fard d´un ouvrier saunier de Bilma
Niger - Le caravanier Mohamed ag Boubakar avec sa brosse à dents.
La brosse à dents du chef - Boubakar ag Mohamed ne fume pas. Le morceau de bois prélevé dans un buisson très répandu dans les régions sahariennes, l' «abesguin», lui sert à se nettoyer les dents; ce qui n'enlève rien à l'autorité de son regard! - Niger / Aïr / 2001
Portrait d´un jeune Touareg - Faris / Aïr / Niger
Bilma, femme noire dans la vallée de Kaouar dans le désert du Ténéré - Niger
Targui dans un camp Touareg dans le Hoggar - Algérie
Festival de la Pentecôte à Ollantaytambo, Cuzco - Jeune femme indienne en costume typique. - 1969
L'école est finie. La petite fille Yola de Puerto Cortés au Honduras est sur le chemin du retour. Son parapluie protège à la fois de la pluie et du soleil. - 1977
Une femme indienne du village de Panchimalco, situé dans le centre du Salvador. - 1977
Le nomade Sidi Ali Ali de la région de Tamchekett en Mauritanie. - 1970
Une petite fille d'Akreïjit avec une coupe de cheveux très particulière. - Mauritanie - 1970
Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966
Ces trois Arabes ont suffisamment de temps pour bavarder. - Oasis de Ksar Ikiss au sud d’Adrar en Algérie. - 1971
Jeune Touareg à Ghadames en Libye. - 1969
Femme Kanouri avec son anneau nasal traditionnel, Oasis de Séguédine - Kaouar - Niger - 1975
Jeune femme de la ville de Hombori, située entre Mopti et Gao, en bordure de la montagne tabulaire Hombori-Tondo. Cette région est habitée par l'ethnie Gurma. - Mali - 1969
Ce jeune Peul porte le chapeau typique de la région de Zinder - sud du Niger - 1970
Mode et tradition Jeune femme Kanouri, région du Kaouar, désert du Ténéré (Niger). La narine est traversée par un anneau traditionnel d´argent évoquant un serpent se mordant la queue et, tout aussi fréquente, la présence sur son front d´une des inévitables mouches noires qui empoisonnent la vie quotidienne. Les tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller. Niger – Séguédine – 1968
Abakaoua Dans sa tenue indigo, le chef Abakaoua ag Kanom, symbole de la résistance obstinée du peuple Touareg Kel Tédélé, porte fièrement ses 72 ans et souligne d'un trait de khol la volonté tenace de son regard. Niger – Aïr – 2003
Touareg Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté. Algérie – Hoggar – 1964
Vive la Mariée Le pendentif pectoral est la pièce maîtresse de la parure d'une femme le jour de son mariage. Autour du cou, elle porte un collier formé par des clous de girofle assemblés. Le parfum qui s’en dégage est très apprécié des femmes. Algérie – Illizi – 1967
Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglaisPorträt des berühmten Coast Salish-Künstlers Simon Charlie (geb. 1919), der in Koksilah auf der Vancouver-Insel lebt. Er hat unter anderem für die Wanderausstellung «The Legacy» (Das Erbe) des Provincial Museum in Victoria eine Sxwayxwey-Maske geschnitzt.
On doit aux potiers Mochica une multitude de vases portraits en terre cuite d'un réalisme saisissant (collection W. Pelloni, Lima).
Ce vieil aborigène ridé de Tarucani, coiffé du chullo de laine, à la bouche verdie par la chique de coca qui apaise faim et fatigue, se rappelle-t-il qu'autrefois la «feuille divine» était réservée à l'empereur, aux nobles, aux momies et aux dieux?
Souriante sous une montera à volants plissés, cette Indienne de San Juan de Chuquibambihla ne revêt que rarement ce bel habit traditionnel dont les broderies font son orgueil.
Sérieuse, le visage tanné par le rude climat d'altitude, cette fillette de Combapata, coiffée d'un bonnet à pointe rabattue sur le devant, a la taille serrée dans une large ceinture entretissée d'emblèmes.
Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnolUn indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976
Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnolCampesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969
Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnolEscena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976
Des habitants de la province de Paruro participent à un festival folklorique à Cuzco - Jeune homme avec un chapeau en feuilles d'agave séchées. - 1969
Une vieille femme de Yungay raconte du tremblement de terre (Terremoto) du 31 mai 1970, qui avait une magnitude de 7,8 et a tué environ 70 000 personnes. - 1976
Au nombre des espèces sauvages de la côte argentine figurent encore les éléphants de mer qui, comme les autres, vivent en immenses colonies. A l'extrémité nord de la presqu'île Valdés (province de Chubut) on aperçoit l'une de ces colonies qui constitue une véritable attraction touristique. Ces énormes mammifères se prélassent paresseusement sur le sol de la plage. En dépit de leur aspect quelque peu redoutable, les éléphants de mer - surtout les femelles et les petits - sont inoffensifs. Mais ils se montrent franchement agressifs lorsque l'on essaie de leur couper la retraite vers la mer. - 1973
Un bûcheron du nord de la province de Santa Fe profite de son compagnon bien mérité. - 1973
Un garçon guarani à la station de mission de Padre José Marx SVD à San Ignacio - Province des Missiones - 1973
A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. - 1973
A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. C'est à qui ressemblera le plus au libérateur bien-aimé. - 1973
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta (photo), il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1973
Ce n'est point Charles Bronson, mais un véritable gaucho. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : ici un gaucho de la région de Salta. - 1973
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta, il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1976
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Les différences raciales sont tout aussi diverses : le gaucho d'Uruguay pourrait aussi être un vigneron espagnol. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Province Salto, Uruguay - 1975
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Voici une capataz de l'Estancia «La Amalia» (province d'Entre Ríos) - 1973
Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Chacho Royo, un gaucho de la région de Salta. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975
Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976
Chacho Royo pendant le rituel du mate. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975
Cette jeune fille indigène du village d'Alto Caballero, au nord-ouest du Panama, appartient au peuple Guaymí. - 1977
Jeune Indienne Cuna de l'archipel de San Blas portant au nez un petit anneau d'or. Ces indigènes forment une ethnie de près de vingt-cinq mille personnes. Il s'agit d'un groupe très homogène dont les représentants sont extrêmement fiers de leur culture, qu'il s'agisse de la langue, des coutumes et des croyances. Cela n'empêche pas les Cuna, qui sont d'une vive intelligence, de se montrer attentifs à tout ce qui se passe dans le monde. Nombre d'entre eux travaillent à l'extérieur en qualité d'enseignants, de médecins, d'avocats ou d'artistes. Chaque communauté Cuna est dirigée par un chef, lui-même se trouvant sous les ordres de l'un des trois caciques principaux de la région. Les responsabilités de ces derniers s'étendent à l'ensemble des représentants de l'ethnie. Une réunion quotidienne des membres de la communauté permet à chacun de prendre la parole et d'exprimer ses opinions et ses jugements sur les problèmes les plus divers que les indigènes doivent affronter. On ne saurait imaginer un système de gouvernement plus démocratique!
Jeune Indien Cuna de l'archipel de San Blas. Elle porte un petit anneau en or sur le nez. Ces autochtones forment une nation d'environ 25 000 personnes. Ils constituent un groupe très uni dont les membres sont exceptionnellement fiers de leur culture, de leur langue, de leurs coutumes et de leurs croyances. Chaque communauté cuna a un chef, qui à son tour est sous le commandement de l'un des trois principaux caciques de la région. La responsabilité des caciques englobe l'ensemble de la communauté ethnique. La réunion quotidienne des membres de la communauté permet à chacun de prendre la parole, de présenter son point de vue et d'exprimer son opinion sur les différents problèmes auxquels sont confrontés les autochtones. On ne saurait imaginer un système de gouvernement plus démocratique! - 1977
Une femme maya au marché du vendredi à San Francisco El Alto dans le département de Totonicapán, Guatemala. Suivant l'exemple de leurs ancêtres précolombiens, les femmes mayas d'aujourd'hui continuent de tout porter sur leur tête, le linge qu'elles ont lavé au bord de la rivière, les fruits, les ustensiles, les denrées alimentaires et les petits animaux domestiques qu'elles comptent vendre au marché. Pour ce faire, ils utilisent de magnifiques paniers fabriqués par les artisans de leur communauté. - 1977
Fillette indienne de San Cristobal de Totonicapán, pittoresque village de l'ouest du Guatemala. Les indigènes de ce pays, qui forment près de la moitié des habitants, se rencontrent principalement dans les régions montagneuses. Ils se répartissent en six groupes ethniques principaux, chacun d'eux comprenant un certain nombre de sous-groupes. La plupart des Indiens sont les descendants plus ou moins directs des Mayas de l'époque précolombienne dont ils ont hérité de nombreuses traditions, qu'il s'agisse des activités quotidiennes, de la vie sociale, des croyances et de l'artisanat. Cependant, ils n'ont pas été sans subir l'influence de la culture occidentale à laquelle ils ont emprunté de multiples éléments. Tout cela n'empêche nullement que les Indiens actuels du Guatemala et des régions limitrophes continuent à défendre avec courage un patrimoine d'une valeur inestimable qui confère au pays sa personnalité. - 1977
Récolte dans les champs de céréales près de Quezaltenango. Ce garçon porte une gerbe de blé. - 1977
Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977
Une femme berbère qui se promène dans les rues de Chinguetti avec un groupe de musiciens. - Mauritanie - 1968
Un Maure qui travaille dans la mine de sel d'Idjil, près de l'actuelle ville de F'dérik. - Mauritanie - 1968
Femme nomade berbère avec enfant au camp de Cara Aderg, près d'El Beyedh, en Marétanie. - 1970
Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1968
Femme maure de Tichitt - Mauritanie - 1970
La petite fille Lemine Oul Boulabatt de Oualata en Mauritanie. - Mauritanie - 1970
Une jeune fille de Ghadames en Libye. - 1969
Fadhi, la fille de Philippon, en tenue de fête - Djanet - Algérie - 1969
Oasis de Zouï, près de Bardaï. Dans l'enceinte de la cour d'une maison touboue, une vieille femme s'adonne à la vannerie en tressant des fibres de palme qui, une fois rassemblées, donneront une corbeille ou des nattes pour dormir. Si la base des maisons est en dur, le toit se compose de grands joncs que l'on trouve un peu partout au Sahara. - Tchad - 1967
Mme Leclerc avec son enfant. La femme toubou est belle, les traits de son visage et la finesse de son physique laissent penser qu'elle est plutôt de type méditerranéen que négroïde. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967
Un jeune toubou du Tibesti. L'origine de ce nomade demeure une énigme. Par certains traits, il appartiendrait à la race noire, par d'autres il accuserait plutôt un type méditerranéen ou encore éthiopien. – Tibesti –Tchad - 1967
Jeune femme toubou au campement Maman Delaï près de Chirfa dans le Djado - Niger - 1968
A Chirfa, dans l'est du Niger, Indi Kouarodo nous montre un autre modèle de beauté africaine. Les riches ornements de sa robe proviennent de la Libye toute proche - Djado - Niger - 1968
Jeune femme Kanouri dans le village d'Anney dans la vallée du Kaouar - Niger - 1968
Statue de sel, éternité vivante. - Saliniers dans la saline de Kalala, près de Bilma. - Kaouar - Ténéré - Niger - 1975
Portrait sans fard d'un ouvrier saunier de Bilma. – Kaouar – Ténéré – Niger – 1975
Jeune femme kanourie de Séguédine). Comme les Touboues, elle a la narine droite traversée par un anneau qui représente un serpent enroulé sur lui-même. Les fines tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller. – Kaouar – Niger – 1966
Jeune femme kanourie de Séguédine). Comme les Touboues, elle a la narine droite traversée par un anneau qui représente un serpent enroulé sur lui-même. Les fines tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller. – Kaouar – Niger – 1975
Une fille de Timbédra. Cette localité est un petit centre de marché et se trouve sur la route de l'Espoir, la seule route goudronnée traversant le pays d'ouest en est. - Mauritanie - 1969
Ce Maure attend un travail au port de Kabara. - Mali - 1969
Kayar est une petite ville côtière du Sénégal, au nord de Dakar. La pêche traditionnelle est la principale activité économique de Kayar. Une jeune fille vend du poisson au marché. - Sénégal - 1969
Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1969
Une femme peule de Boré, située dans la région de Mopti, couverte de riches bijoux. - Mali - 1969
Cette jeune fille de la Gourma (Mali) offrant du lait dans une calebasse montre que les nomades n'ont pas adopté la céramique trop fragile dans les transports. Cependant, ils savent faire bouillir du liquide dans une simple outre en peau tendue sur un cercle de bois en précipitant dans le liquide des pierres chauffées. - Mali - 1969
Ces jeunes filles sont un magnifique échantillon de la race Peul rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969
Cette jeune fille est un magnifique échantillon de la race foulbé, rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969
Jeune fille de la ville de Hombori, située entre Mopti et Gao, en bordure de la montagne tabulaire Hombori-Tondo. Cette région est habitée par l'ethnie Gourmantché. - Mali - 1969
Les tatouages sur le visage des Bororos sont typiques de leur race. Les oreilles, percées de nombreux trous tout le long du bord, permettent de porter une quantité étonnante de bagues en argent. Des cordes autour du cou servent à tenir différentes collections d'amulettes. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970
Portrait d'un Touareg de la tribu des Kel Idjera-Ajeroven. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993
Au sud d'Agadez, sur la route de Zinder, se trouve la localité de Tanout. Dans cette région vivent des membres de sous-groupes des ethnies Kanuri, Peul et Touareg, qui pratiquent tous principalement l'agropastoralisme. Cette femme peul bororo rayonne de beauté et d'élégance. - Tanout - Niger - 1970
