Niger – Rencontre d’un camión venant de Bilma en plein Ténéré

Canada – B.C. – Douglas Lake Cattle Ranch – Terry, le chef des cowboys

Filiation - Abdelkrim ag Ahrmed, fils d'Ahrmed ag Chaoua, est le petit-fils de Chaoua. Une dynastie de caravaniers. En langue targui, «ag» signifie «fils de». - Niger / Aïr / 2003

Sélima, Targuia de Zakkat - Son mari est nomade, mais Sélima est devenue sédentaire. Au village de Zakkat, elle élève ses deux enfants et ... un troupeau de chèvres. - Niger / Aïr / 2001

Targuia au puits de Tézirzek - Aux confins du Ténéré et de l'Aïr, le puits de Tézirkek attire les nomades et leurs troupeaux. A la différence des hommes, les femmes targuies ne portent qu'un voile de tête. - Niger / entre Aïr et Ténéré / 2003

Les deux soeurs de Toufouchi - Les traits sont purs, le regard déterminé. Il en faut, de la volonté, pour survivre sous des latitudes aussi inhospitalières. Les deux soeurs de Toufouchi gardent les chèvres, font la cuisine, puisent l'eau et trouvent encore le temps de rire.

Guerrier targui - Fait d'armes sans égal, Boubakar ag Mohamed a tranché d'un seul revers de “takouba” la tête d'un chacal ... Chef d'une tribu de dix familles Kel Takriza, héritier des rezzou d'antan, il est aujourd'hui le plus pacifique - et le plus maquillé - des dignitaires touareg. - Niger / Aïr ouest

La force de l'âge - Dans son village de Sardaigne, le vieil Azeglio ne fait pas son âge. D'ailleurs, il n'a pas d'âge. Ou bien il n'en a plus. A moins qu'il ne le cache derrière sa barbe. Mais à quoi bon? En Sardaigne comme dans tous les lieux où la sagesse s'acquiert avec la peine, la jeunesse du cœur dure aussi longtemps que la vie. - 1980

Mémoire vivante - Des rives de l'Indus jusqu'aux portes de l'Occident en passant par les steppes de l'Asie centrale, cet homme se souvient-il des caravaniers et des chameaux transportant les épices odorantes vers les tables d'Europe. Les a-t-il vus? Du moins se rappelle-t-il qu'on le lui a raconté. La mémoire vit aussi longtemps que le regard et la parole (Jodhpur, Rajasthan). - 1990

Venice - Californie

Niger - Oasis de Chirfa – Région du Djado – Femme Kanuri

Portrait sans fard d´un ouvrier saunier de Bilma

La brosse à dents du chef - Boubakar ag Mohamed ne fume pas. Le morceau de bois prélevé dans un buisson très répandu dans les régions sahariennes, l' «abesguin», lui sert à se nettoyer les dents; ce qui n'enlève rien à l'autorité de son regard! - Niger / Aïr / 2001

Niger - Le caravanier Mohamed ag Boubakar avec sa brosse à dents.

Portrait d´un jeune Touareg - Faris / Aïr / Niger

Bilma, femme noire dans la vallée de Kaouar dans le désert du Ténéré - Niger

Targui dans un camp Touareg dans le Hoggar - Algérie

Mode et tradition
Jeune femme Kanouri, région du Kaouar, désert du Ténéré (Niger). La narine est traversée par un anneau traditionnel d´argent évoquant un serpent se mordant la queue et, tout aussi fréquente, la présence sur son front d´une des inévitables mouches noires qui empoisonnent la vie quotidienne. Les tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller.
Niger – Séguédine – 1968

Abakaoua
Dans sa tenue indigo, le chef Abakaoua ag Kanom, symbole de la résistance obstinée du peuple Touareg Kel Tédélé, porte fièrement ses 72 ans et souligne d'un trait de khol la volonté tenace de son regard.
Niger – Aïr – 2003

Touareg
Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté.
Algérie – Hoggar – 1964

Vive la Mariée
Le pendentif pectoral est la pièce maîtresse de la parure d'une femme le jour de son mariage. Autour du cou, elle porte un collier formé par des clous de girofle assemblés. Le parfum qui s’en dégage est très apprécié des femmes.
Algérie – Illizi – 1967

Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Porträt des berühmten Coast Salish-Künstlers Simon Charlie (geb. 1919), der in Koksilah auf der Vancouver-Insel lebt. Er hat unter anderem für die Wanderausstellung «The Legacy» (Das Erbe) des Provincial Museum in Victoria eine Sxwayxwey-Maske geschnitzt.

On doit aux potiers Mochica une multitude de vases portraits en terre cuite d'un réalisme saisissant (collection W. Pelloni, Lima).

Ce vieil aborigène ridé de Tarucani, coiffé du chullo de laine, à la bouche verdie par la chique de coca qui apaise faim et fatigue, se rappelle-t-il qu'autrefois la «feuille divine» était réservée à l'empereur, aux nobles, aux momies et aux dieux?

Souriante sous une montera à volants plissés, cette Indienne de San Juan de Chuquibambihla ne revêt que rarement ce bel habit traditionnel dont les broderies font son orgueil.

Sérieuse, le visage tanné par le rude climat d'altitude, cette fillette de Combapata, coiffée d'un bonnet à pointe rabattue sur le devant, a la taille serrée dans une large ceinture entretissée d'emblèmes.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976

Des habitants de la province de Paruro participent à un festival folklorique à Cuzco - Jeune homme avec un chapeau en feuilles d'agave séchées. - 1969

Festival de la Pentecôte à Ollantaytambo, Cuzco - Jeune femme indienne en costume typique. - 1969

Une vieille femme de Yungay raconte du tremblement de terre (Terremoto) du 31 mai 1970, qui avait une magnitude de 7,8 et a tué environ 70 000 personnes. - 1976

Au nombre des espèces sauvages de la côte argentine figurent encore les éléphants de mer qui, comme les autres, vivent en immenses colonies. A l'extrémité nord de la presqu'île Valdés (province de Chubut) on aperçoit l'une de ces colonies qui constitue une véritable attraction touristique. Ces énormes mammifères se prélassent paresseusement sur le sol de la plage. En dépit de leur aspect quelque peu redoutable, les éléphants de mer - surtout les femelles et les petits - sont inoffensifs. Mais ils se montrent franchement agressifs lorsque l'on essaie de leur couper la retraite vers la mer. - 1973

Un bûcheron du nord de la province de Santa Fe profite de son compagnon bien mérité. - 1973

Un garçon guarani à la station de mission de Padre José Marx SVD à San Ignacio - Province des Missiones - 1973

A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. - 1973

A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. C'est à qui ressemblera le plus au libérateur bien-aimé. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta (photo), il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : ici un gaucho de la région de Salta. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Mâtiné d'Indien à Salta, il s'accroche à ses origines européennes en Uruguay et arbore un air décontracté quasi tropical au sud du Brésil. - 1976

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse. Tous les sentiments du gaucho, toutes ses passions s'inscrivent en quelques traits de vie sur son visage. Les différences raciales sont tout aussi diverses : le gaucho d'Uruguay pourrait aussi être un vigneron espagnol. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Province Salto, Uruguay - 1975

Ce n'est point Charles Bronson, mais un véritable gaucho. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brésil - 1976

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : ici un gaucho de la région de Salta. - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Voici une capataz de l'Estancia «La Amalia» (province d'Entre Ríos) - 1973

Sagesse, détermination, bonhomie, violence, tendresse ... toute l'étendue des possibilités humaines se reflète dans les visages de ce peuple. Les différences raciales sont tout aussi diverses : Chacho Royo, un gaucho de la région de Salta. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Au Brésil, dans le Rio Grande do Sul, la tenue est moins formelle et le jeu plus dangereux. Se maintenir sur la croupe d'un cheval sauvage n'est pas une mince affaire. Sous l'œil des amateurs et des futurs concurrents, le gaucho se hisse sur l'animal sauvage dont on a bandé les yeux. Le bandeau retiré, les aides éclipsés, il va lui falloir s'accrocher coûte que coûte. - 1976

Chacho Royo pendant le rituel du mate. - Estancia Campo Alegre, Province Salta - 1975

Cette jeune fille indigène du village d'Alto Caballero, au nord-ouest du Panama, appartient au peuple Guaymí. - 1977

Jeune Indienne Cuna de l'archipel de San Blas portant au nez un petit anneau d'or. Ces indigènes forment une ethnie de près de vingt-cinq mille personnes. Il s'agit d'un groupe très homogène dont les représentants sont extrêmement fiers de leur culture, qu'il s'agisse de la langue, des coutumes et des croyances. Cela n'empêche pas les Cuna, qui sont d'une vive intelligence, de se montrer attentifs à tout ce qui se passe dans le monde. Nombre d'entre eux travaillent à l'extérieur en qualité d'enseignants, de médecins, d'avocats ou d'artistes. Chaque communauté Cuna est dirigée par un chef, lui-même se trouvant sous les ordres de l'un des trois caciques principaux de la région. Les responsabilités de ces derniers s'étendent à l'ensemble des représentants de l'ethnie. Une réunion quotidienne des membres de la communauté permet à chacun de prendre la parole et d'exprimer ses opinions et ses jugements sur les problèmes les plus divers que les indigènes doivent affronter. On ne saurait imaginer un système de gouvernement plus démocratique!

Jeune Indien Cuna de l'archipel de San Blas. Elle porte un petit anneau en or sur le nez. Ces autochtones forment une nation d'environ 25 000 personnes. Ils constituent un groupe très uni dont les membres sont exceptionnellement fiers de leur culture, de leur langue, de leurs coutumes et de leurs croyances. Chaque communauté cuna a un chef, qui à son tour est sous le commandement de l'un des trois principaux caciques de la région. La responsabilité des caciques englobe l'ensemble de la communauté ethnique. La réunion quotidienne des membres de la communauté permet à chacun de prendre la parole, de présenter son point de vue et d'exprimer son opinion sur les différents problèmes auxquels sont confrontés les autochtones. On ne saurait imaginer un système de gouvernement plus démocratique! - 1977

L'école est finie. La petite fille Yola de Puerto Cortés au Honduras est sur le chemin du retour. Son parapluie protège à la fois de la pluie et du soleil. - 1977

Une femme indienne du village de Panchimalco, situé dans le centre du Salvador. - 1977

Une femme maya au marché du vendredi à San Francisco El Alto dans le département de Totonicapán, Guatemala. Suivant l'exemple de leurs ancêtres précolombiens, les femmes mayas d'aujourd'hui continuent de tout porter sur leur tête, le linge qu'elles ont lavé au bord de la rivière, les fruits, les ustensiles, les denrées alimentaires et les petits animaux domestiques qu'elles comptent vendre au marché. Pour ce faire, ils utilisent de magnifiques paniers fabriqués par les artisans de leur communauté. - 1977

Fillette indienne de San Cristobal de Totonicapán, pittoresque village de l'ouest du Guatemala. Les indigènes de ce pays, qui forment près de la moitié des habitants, se rencontrent principalement dans les régions montagneuses. Ils se répartissent en six groupes ethniques principaux, chacun d'eux comprenant un certain nombre de sous-groupes. La plupart des Indiens sont les descendants plus ou moins directs des Mayas de l'époque précolombienne dont ils ont hérité de nombreuses traditions, qu'il s'agisse des activités quotidiennes, de la vie sociale, des croyances et de l'artisanat. Cependant, ils n'ont pas été sans subir l'influence de la culture occidentale à laquelle ils ont emprunté de multiples éléments. Tout cela n'empêche nullement que les Indiens actuels du Guatemala et des régions limitrophes continuent à défendre avec courage un patrimoine d'une valeur inestimable qui confère au pays sa personnalité. - 1977

Récolte dans les champs de céréales près de Quezaltenango. Ce garçon porte une gerbe de blé. - 1977

Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977

Un Maure qui travaille dans la mine de sel d'Idjil, près de l'actuelle ville de F'dérik. - Mauritanie - 1968

Une femme berbère qui se promène dans les rues de Chinguetti avec un groupe de musiciens. - Mauritanie - 1968

Femme nomade berbère avec enfant au camp de Cara Aderg, près d'El Beyedh, en Marétanie. - 1970

Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1968

Le nomade Sidi Ali Ali de la région de Tamchekett en Mauritanie. - 1970

Une petite fille d'Akreïjit avec une coupe de cheveux très particulière. - Mauritanie - 1970

Femme maure de Tichitt - Mauritanie - 1970

La petite fille Lemine Oul Boulabatt de Oualata en Mauritanie. - Mauritanie - 1970

Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

Ces trois Arabes ont suffisamment de temps pour bavarder. - Oasis de Ksar Ikiss au sud d’Adrar en Algérie. - 1971

Jeune Touareg à Ghadames en Libye. - 1969

Une jeune fille de Ghadames en Libye. - 1969

Fadhi, la fille de Philippon, en tenue de fête - Djanet - Algérie - 1969

Oasis de Zouï, près de Bardaï. Dans l'enceinte de la cour d'une maison touboue, une vieille femme s'adonne à la vannerie en tressant des fibres de palme qui, une fois rassemblées, donneront une corbeille ou des nattes pour dormir. Si la base des maisons est en dur, le toit se compose de grands joncs que l'on trouve un peu partout au Sahara. - Tchad - 1967

Mme Leclerc avec son enfant. La femme toubou est belle, les traits de son visage et la finesse de son physique laissent penser qu'elle est plutôt de type méditerranéen que négroïde. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

Un jeune toubou du Tibesti. L'origine de ce nomade demeure une énigme. Par certains traits, il appartiendrait à la race noire, par d'autres il accuserait plutôt un type méditerranéen ou encore éthiopien. – Tibesti –Tchad - 1967

Jeune femme toubou au campement Maman Delaï près de Chirfa dans le Djado - Niger - 1968

A Chirfa, dans l'est du Niger, Indi Kouarodo nous montre un autre modèle de beauté africaine. Les riches ornements de sa robe proviennent de la Libye toute proche - Djado - Niger - 1968

Jeune femme Kanouri dans le village d'Anney dans la vallée du Kaouar - Niger - 1968

Jeune femme kanourie de Séguédine). Comme les Touboues, elle a la narine droite traversée par un anneau qui représente un serpent enroulé sur lui-même. Les fines tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller. – Kaouar – Niger – 1966

Jeune femme kanourie de Séguédine). Comme les Touboues, elle a la narine droite traversée par un anneau qui représente un serpent enroulé sur lui-même. Les fines tresses de la coiffure se font une fois par mois environ. On y ajoute de la graisse ou de l'huile pour les faire briller. – Kaouar – Niger – 1975

Femme Kanouri avec son anneau nasal traditionnel, Oasis de Séguédine - Kaouar - Niger - 1975

Statue de sel, éternité vivante. - Saliniers dans la saline de Kalala, près de Bilma. - Kaouar - Ténéré - Niger - 1975

Portrait sans fard d'un ouvrier saunier de Bilma. – Kaouar – Ténéré – Niger – 1975

Kayar est une petite ville côtière du Sénégal, au nord de Dakar. La pêche traditionnelle est la principale activité économique de Kayar. Une jeune fille vend du poisson au marché. - Sénégal - 1969

Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1969

Une fille de Timbédra. Cette localité est un petit centre de marché et se trouve sur la route de l'Espoir, la seule route goudronnée traversant le pays d'ouest en est. - Mauritanie - 1969

Ce Maure attend un travail au port de Kabara. - Mali - 1969

Une femme peule de Boré, située dans la région de Mopti, couverte de riches bijoux. - Mali - 1969

Cette jeune fille de la Gourma (Mali) offrant du lait dans une calebasse montre que les nomades n'ont pas adopté la céramique trop fragile dans les transports. Cependant, ils savent faire bouillir du liquide dans une simple outre en peau tendue sur un cercle de bois en précipitant dans le liquide des pierres chauffées. - Mali - 1969

Ces jeunes filles sont un magnifique échantillon de la race Peul rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969

Cette jeune fille est un magnifique échantillon de la race foulbé, rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969

Jeune fille de la ville de Hombori, située entre Mopti et Gao, en bordure de la montagne tabulaire Hombori-Tondo. Cette région est habitée par l'ethnie Gourmantché. - Mali - 1969

Jeune femme de la ville de Hombori, située entre Mopti et Gao, en bordure de la montagne tabulaire Hombori-Tondo. Cette région est habitée par l'ethnie Gurma. - Mali - 1969

Les tatouages sur le visage des Bororos sont typiques de leur race. Les oreilles, percées de nombreux trous tout le long du bord, permettent de porter une quantité étonnante de bagues en argent. Des cordes autour du cou servent à tenir différentes collections d'amulettes. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

Ce jeune Peul porte le chapeau typique de la région de Zinder - sud du Niger - 1970

Au sud d'Agadez, sur la route de Zinder, se trouve la localité de Tanout. Dans cette région vivent des membres de sous-groupes des ethnies Kanuri, Peul et Touareg, qui pratiquent tous principalement l'agropastoralisme. Cette femme peul bororo rayonne de beauté et d'élégance. - Tanout - Niger - 1970

Portrait d'un Touareg de la tribu des Kel Idjera-Ajeroven. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Abakaoua, le chef de la tribu touareg Tel-Kédélé - Oued Torguit - Aïr - Niger - 1999

Une targia dans le camp près de la Pince de Crabe au bout de l'Oued Arakao - Aïr - Niger - 2000

Targi au camp près du puits de Faris - Aïr - Niger - 1992

Ahmed ag Kanom, le frère du chef de clan Abakaoua - Camp des Kel-Tédélé-Tuareg - Oued Gouloukou - Kogo - Aïr - Niger - 1992

Jeune Targia dans le camp des Kel-Tédélé à l'Oued Tchiulmas au pied du massif des Tamgak - Aïr - Niger - 1992

Targia dans le camp des Kel-Tédélé à l'Oued Tchiulmas au pied du massif des Tamgak - Aïr - Niger - 1992

Une jeune Targia dans le campement d'Abakaoua, chef de clan Kel-Tédélé - Adrar Chiriet - Aïr - Niger - 1992

Targia au puits de Tezirzek - Entre le haut plateau du Ténéré et les montagnes de l'Aïr, le puits de Tezirkek attire les nomades et leurs animaux. Contrairement aux hommes, les femmes ne portent pas le foulard. - Aïr - Niger - 2003

Sourire des femmes - Le sourire des femmes au puits de Tezirzek témoigne de la confiance en leur liberté et de la sérénité que confère une vie dure mais heureuse. - Aïr - Niger - 2003

Sourires de femmes - Le sourire des femmes au puits de Tezirzek témoigne de la confiance en leur liberté et de la sérénité que confère une vie dure mais heureuse. - Aïr - Niger - 2003

Garçon touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Jeune touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Le frère d'Abakaoua, chef de clan des Kel-Tedélé, avec son fils - Puits de Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

Portrait d'un Targis dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Un voile de respect - Pour s'orienter selon le mode de vie des ancêtres, tradition et liberté se fondent dans un respect mutuel. - Campement de Chanounou - Aïr - Niger - 2003

Épouse de Chanounou, chef d'une tribu traditionnelle touareg - Aïr - Niger - 2003

Boubakar ag Mohamed, un fier targi au campement de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Armali ag Aglai, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Abdelkrim ag Ahmed, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Ahmed ag Chaoua, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Bachar ag Ahmouda, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Abakaoua ag Kanom, le chef de clan des Kel-Tédélé au camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Sidi ag Atuwal, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Irham, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Ibrahim, un fier targi au camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Ibrahim, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Boubakar ag Mohamed - Guelta Baloumat - Aïr - Niger - 2003

A proud Targi - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Ahmed ag Chaoua - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Irham - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Bachar ag Ahmouda - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Abakaoua ag Kanom, chef du clan Kel-Tédélé - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Abdelkrim, fils d'Ahmed ag Chaoua - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Chemma - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Ibrahim - Zakkat - Aïr - Niger - 2003

Achmed ag Chaoua de la tribu Kel-Tédélé prend un repos bien mérité - Aïr - Niger - 2000

Portrait Touareg Arali - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Eikerim - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Chemma ag Gafid - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Hiram, le chef de prière des chameliers - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Bachar ag Akhmadou - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Abakaoua, chef de clan des Kel-Tédélé - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Ibrahim dans les jardins d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2000

Abakaoua, le chef de clan des Tel-Kédéle, s'offre un moment de repos - Tamgak - Aïr - Niger - 2000

Ibrahim ag Arambi - dans les jardins d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2000

Targia avec enfant - dans les jardins d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2000

Une jeune Targia avec son enfant dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2000

Jeune Targia portant des bijoux traditionnels - Oued Timia - Niger - Aïr - 1992

Un garçon de la ville d'Iferouâne - Niger - Aïr - 1992

Portrait d'un Targis dans les jardins d'Iferouâne - Aïr - Niger - 1999

Tatum, une jeune Targia, tressant des rubans qui seront transformés en nattes - Iberkom - Niger - Aïr - 2001

Portrait de Tatum, une Targia au camp de Chemma - Iberkom - Aïr - Niger - 2001

Portrait d'une Targia dans le camp de Chemma - Iberkom - Aïr - Niger - 2001

Cette targia s'appelle Tima et elle est la fille d'Ibrahim - Camp Toufouchi - Aïr - Niger - 2001

Cette targia s'appelle Tima et elle est la fille d'Ibrahim - Elle utilise du khol, une poudre, pour se maquiller - Camp Toufouchi - Aïr - Niger - 2001

Une Targia dans le camp Toufouchi - Aïr - Niger - 2001

La brosse à dents du chef - Boubakar ag Mohamed ne fume pas. Le morceau de bois prélevé dans un buisson très répandu dans les régions sahariennes, l’«abesguin», lui sert à se nettoyer les dents; ce qui n'enlève rien à l'autorité de son regard! - Camp Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Une Targia dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Un jeune Targi dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Une jeune Targia dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Omar al Mahadj du clan Kel-Takriza - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Ibrahim de Toufouchi - Dans le camp près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Ibrahim dans les jardins près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Targia dans le camp d'Ibrahim dans les jardins près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Le targui Ibrahim dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Jeune fille touarègue dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Jeune Targia dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Selima, une Targia de Zakkat - Son mari est encore nomade, mais Selima est devenue sédentaire. Dans l'oasis de Zakkat, elle élève ses deux enfants et s'occupe d'un troupeau de chèvres. Une targia est une femme touarègue, un targi un homme. - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Yvonne, une Targia de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Yvonne, une Targia de Zakkat, vient de sortir de chez le coiffeur - Aïr - Niger - 2001

Une petite fille de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Boubakar, un fier targui dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Boubakar, un fier targi dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

L'Amenokal d'Iferouane - Chez les Touaregs, l'Amenokal (pluriel Imenokalen) ou Tamenokalt lorsque c'est une femme (pluriel Timenokalin), est le chef d'une confédération touarègue (Kel), élu parmi les quelques parents de l'Amenokal décédé et qui semble être assez sage pour resserrer les liens de cette association peu structurée. Il détient l'ettebel (tambour de guerre), symbole de son pouvoir. Le terme Amenokal peut se traduire par « empereur » en français. L'Amenokal touareg le plus connu est sans aucun doute la reine Tin Hinan, qui fut une Tamenokalt de renom. – Aïr – Niger - 2001

L'Amenokal d'Iferouane - Chez les Touaregs, l'Amenokal (pluriel Imenokalen) ou Tamenokalt lorsque c'est une femme (pluriel Timenokalin), est le chef d'une confédération touarègue (Kel), élu parmi les quelques parents de l'Amenokal décédé et qui semble être assez sage pour resserrer les liens de cette association peu structurée. Il détient l'ettebel (tambour de guerre), symbole de son pouvoir. Le terme Amenokal peut se traduire par « empereur » en français. L'Amenokal touareg le plus connu est sans aucun doute la reine Tin Hinan, qui fut une Tamenokalt de renom. – Niger – Aïr – 2001

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