Galerie de photos

Mosaïque de champs à l'approche de l'aéroport de Quezaltenango, Guatemala. - 1977

Chaumières, corrales à lamas et champs cultivés dans la région d'Acomayo sont encadrés de murettes en petites pierres.

Sur l'altiplano de Puno, les hommes labourent encore avec la takila, bêche inca en bois dur que l'on enfonce d'un coup de pied, tandis que la femme, qui porte le dernier-né sur son dos, retourne les mottes de terre.

La montagne «sauvage», le nevado Salcantay, le plus haut sommet de la Cordillère de Vilcabamba, qui culmine à 6271 mètres, nous cache Machu Picchu. En bas, d'artistiques «champs-blasons» aux graphiques totémiques du puma et du condor, «se dessinent nettement sur le paysage».

Champs de blé sur la route de Quezaltenango, Guatemala. - 1977

La région de Cobán, au Guatemala, est essentiellement montagneuse. Elle appartient à la grande chaîne des Cuchumatanes, branche septentrionale de la Sierra Madre proprement dite, qui traverse tout le pays d'est en ouest. Il s'agit d'un secteur bien arrosé du territoire national où les précipitations sont abondantes et où la terre est d'une certaine fertilité. Les habitants, Indiens et Métis, se consacrent à l'agriculture et à l'élevage des animaux domestiques. Ils vivent dans de modestes maisons en bois. - 1977

Photo prise depuis la panaméricaine qui, venant de la frontière mexicaine et traversant la zone montagneuse, conduit à la capitale du Guatemala. Les champs de cultures, admirablement bien dessinés et entretenus, aménagés sur les flancs souvent escarpés des volcans, s'étendent à perte de vue et confèrent au paysage un aspect caractéristique. Les cendres volcaniques enrichissent régulièrement les terres et permettent ainsi aux paysans indiens de faire pousser avec succès du maïs, des céréales et une multitude de légumes qui sont à la base de l'alimentation quotidienne des populations indigènes. En effet, la nourriture des autochtones est avant tout végétarienne. La viande fait son apparition sur la table les jours de fête ou à l' occasion de circonstances exceptionnelles telles qu'un baptême, un mariage ou la nomination d'un nouveau chef de la communauté. L'altitude relative des reliefs, la clémence du climat et l'abondance des précipitations favorisent le développement de l'agriculture. - 1977

Paysage typique de la sierra centrale et montagneuse du Guatemala. Le travail de la terre revêt, pour les Indiens, une signification sacrée. Les champs de cultures s'étendent partout où la terre est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Cependant, les indigènes se limitent depuis toujours à une agriculture de subsistance, car la terre est faite pour nourrir les hommes, mais non pas pour les enrichir. Une exploitation intensive appauvrirait le sol, ce qui serait en contradiction avec la vénération que l'on porte à la terre. - 1977

Paysage typique de la sierra centrale et montagneuse du Guatemala. Le travail de la terre revêt, pour les Indiens, une signification sacrée. Les champs de cultures s'étendent partout où la terre est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Cependant, les indigènes se limitent depuis toujours à une agriculture de subsistance, car la terre est faite pour nourrir les hommes, mais non pas pour les enrichir. Une exploitation intensive appauvrirait le sol, ce qui serait en contradiction avec la vénération que l'on porte à la terre. - 1977

Récolte dans les champs de blé dans la zone entre Quezaltenango et Chichicastenango. La culture du sol est d'une importance sacrée pour les Indiens. Les cultures s'étendent partout où le sol est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Entre-temps, les indigènes se sont toujours limités à une utilisation minimale du sol, puisqu'il est censé être propice à l'alimentation et non à l'enrichissement. Une culture intensive serait contraire au respect que l'on doit porter à la terre. - 1977

Récolte dans les champs de blé dans la zone entre Quezaltenango et Chichicastenango. La culture du sol est d'une importance sacrée pour les Indiens. Les cultures s'étendent partout où le sol est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Entre-temps, les indigènes se sont toujours limités à une utilisation minimale du sol, puisqu'il est censé être propice à l'alimentation et non à l'enrichissement. Une culture intensive serait contraire au respect que l'on doit porter à la terre. - 1977