Galerie de photos

Enfants nomades devant leur tente à El Meki près à Timia – Niger

Des enfants à Venice - Californie, U.S.A.

Un porte-bébé en peau de chèvre pour la petite Djamila au campement Toufouchi – Aïr –Niger.

Regard d’enfant touareg - Encadré par la touffe de cheveux dédiée à Allah et les amulettes porteuses de versets du Coran, le regard du jeune garçon scrute son avenir tout entier dédié à la foi. - Tezirzek / Aïr / Niger

Sélima et son fils - Baptisé «cul-nu» par le photographe, le fils de Sélima cache un minuscule vêtement dans l'ample drapé de sa maman Sélima. - Niger / Aïr / Zakkat / 2001

Jeux d’enfants - Lorsque ses pieds toucheront le sol, il sera temps pour l'aîné de devenir un homme. Le temps de l'insouciance et de l'espièglerie touchera alors à sa fin. - Niger / Puits de Tézirzek / 1992

Pérou - Dans le bassin de la rivière Ucayali, en plein cœur de la selva péruvienne, une indienne Shipibo traverse avec ses enfants la lagune de Yarinacocha près Pucallpa. - 1970

Assemblée
Réunion de femmes dans l'oasis de Bardaï.
Tchad – Bardaï – 1968

Les enfants de Jaisalmer (Rajasthan, Inde), voient passer depuis des siècles les voyageurs de cette étape caravanière située sur la route entre l´Inde et la Perse, l´Arabie et l´Occident.

Un porte-bébé en peau de chèvre pour la petite Djamila. (Toufouchi, Aïr, Niger)

Chez les Touareg Kel Tédélé - Kogo / Aïr / Niger

Toufouchi / Cadeau du ciel A l’ombre d’un arbre, balancé doucement dans une peau de chèvre suspendue à une branche souple, le jeune enfant est l’objet de toutes les attentions.

Fillette Shipibo utilisant une feuille de bananier pour se protéger de la pluie tropicale. - Paococha près de Pucallpa, département d'Ucayali - 1969

Crâne d'enfant - Deuxième phase de la culture Atacameña - Origine : Quitor (province d'Antofagasta) - Museo San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Pottery in the Ramos polychrome style: effigy of a seated woman nursing a child; decorated with black and red designs of universal symbolic significance: the "stairway to heaven" and clouds, the chessboard, the spiral (symbol of fertility) and the lightning sign, which heralds rain (on the left leg). Height: 8.04 inches. Casas Grandes (Mexico), ASM.
ASM = Arizona State Museum, University of Arizona, Tucson (Arizona)

Libye - Tadrart Acacus - Oued Kessan - Autre scène de même style que la précédente (SAR-217). Dans la partie droite, femmes avec enfant. Largeur du panneau représenté : 0,84 m.

Algerie - Tassili-n'Ajjer - Séfar - Peinture à l'ocre rouge à contours blancs. Epoque des «têtes rondes». Peut-être assistons-nous à une scène intimiste représentant un couple et leur enfant. C'est une hypothèse valable. Le personnage de droite porte un pantalon rayé. Remarquer la faible musculature des cuisses, contrairement à celle des archers bovidiens noirs.

Algerie - Tassili-n'Ajjer - Tin-Tazarift - Scène pastorale en blanc et ocre, brun rougeâtre à brun clair. On notera le bonnet porté par l'homme et par l'enfant qui le suit, en haut à droite. Il ressemble beaucoup à celui que portent encore les enfants au moment de la circoncision. L'homme mesure 0,24 m de haut.

Femme et enfants Shipibo en pirogue sur la lagune de Yarinacocha (département d’Ucayali). - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Dans le quartier de Belén à Iquitos, il n'est pas rare de trouver des familles avec de nombreux enfants. - 1969

Momie d'une femme avec enfant - Culture Atacameña deuxième phase - couverture avec bordures - roche volcanique et collier de turquoise - Origine : Sequitor Alambrado - Musée San Pedro de Atacama – Chili - 1976

Charrette à bœufs à la Secundo Nazario Hacienda, Villa Aberastain - Province de San Juan - 1973

Jeune Indien Cuna de l'archipel de San Blas. Elle porte un petit anneau en or sur le nez. Ces autochtones forment une nation d'environ 25 000 personnes. Ils constituent un groupe très uni dont les membres sont exceptionnellement fiers de leur culture, de leur langue, de leurs coutumes et de leurs croyances. Chaque communauté cuna a un chef, qui à son tour est sous le commandement de l'un des trois principaux caciques de la région. La responsabilité des caciques englobe l'ensemble de la communauté ethnique. La réunion quotidienne des membres de la communauté permet à chacun de prendre la parole, de présenter son point de vue et d'exprimer son opinion sur les différents problèmes auxquels sont confrontés les autochtones. On ne saurait imaginer un système de gouvernement plus démocratique! - 1977

Mère et enfant dans une plantation de café près de Santa Ana au Salvador. - 1977

Une femme indienne de La Antigua est assise à son métier à tisser. Les tissus ainsi produits varient considérablement en couleurs et en motifs d'une région à l'autre, et même d'un village à l'autre. Cette particularité, que l'on retrouve dans toutes les républiques indiennes du continent, est due au fait que le vêtement est une marque d'origine pour les indigènes. Il permet de se distinguer des autres et exprime l'attachement au lieu d'origine. - 1977

Femme indienne et son plus jeune enfant du village guatémaltèque de Tactic. Les Mayas, à l'instar des autres indigènes du continent, sont d'excellentes mères de famille. Elles vouent une affection constante à leurs enfants dont la naissance est toujours attendue avec impatience et fait l'objet d'une fête joyeuse à laquelle participent tous les membres de la communauté. L'éducation se fait par l'exemple. Les petits Indiens sont mêlés, de bonne heure, aux adultes qu'ils voient accomplir des gestes traditionnels et obéir scrupuleusement aux lois sacrées et séculaires de leur groupe. - 1977

Suivant l'exemple de leurs ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes mayas portent encore tout sur leur tête, le linge qu'elles ont lavé à la rivière, les fruits, les ustensiles, les denrées alimentaires et les petits animaux domestiques qu'elles veulent vendre au marché. Pour ce faire, ils utilisent de magnifiques paniers fabriqués par les artisans de leur communauté. Le plus jeune enfant de la famille accompagne sa mère dans toutes ses promenades. Ainsi, même à l'âge le plus tendre, il participe à tous les événements de la vie quotidienne. La photo a été prise à Totonicapán. - 1977

Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977

Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977

Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977

Vendeuses Mayas de tortillas (galettes faites de farine de maïs) à Chichicastenango, au Guatemala. Le marché commence très tôt le matin. Des cuisines ambulantes sont fréquentées par ceux qui ont souvent parcourus d'énormes distances pour se rendre à la foire. - 1977

Une mère avec son enfant, prise au marché du dimanche à Chichicastenango. Suivant l'exemple de leurs ancêtres précolombiens, les femmes mayas portent le plus jeune enfant de la famille sur leur dos. Il accompagne sa mère dans toutes ses promenades. Ainsi, il participe à tous les événements de la vie quotidienne à l'âge le plus tendre. - 1977

Sur les escaliers de l'église du Calvaire, on dépose les offrandes votives. Ils brûlent des morceaux de copal et prient leurs dieux. - 1977

Une tribu réguibate franchit le col de l'Ammojar (Mauritanie). La femme et les enfants effectuent les déplacements dans un palanquin qui les protège du vent et de la poussière. - Mauritanie - 1968

Femme nomade berbère avec enfant au camp de Cara Aderg, près d'El Beyedh, en Marétanie. - 1970

Mme Leclerc avec son enfant. La femme toubou est belle, les traits de son visage et la finesse de son physique laissent penser qu'elle est plutôt de type méditerranéen que négroïde. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

Au sud d'Agadez, sur la route de Zinder, se trouve la localité de Tanout. Dans cette région vivent des membres de sous-groupes des ethnies Kanuri, Peul et Touareg, qui pratiquent tous principalement l'agropastoralisme. Cette femme peul bororo, portant son plus jeune enfant sur son dos, respire la beauté et l'élégance. - Tanout - Niger - 1970