Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Incising: Kokopelli, the flute player, with the sun symbol. This figure is often found among the petro glyphs of the Southwest. Length: 14 inches. Galisteo (New Mexico).

Festival folklorique à Cuzco - un musicien de Taquile, une île du lac Titicaca, joue la Zampoña. - 1969

Musiciens - Inca Norteño - poids 3 g chacun, hauteur 33 mm - alliage d'argent, de cuivre et d'or - XVe siècle - Musée Brüning Lambayeque - 1976

La mélodie pleurnicharde des quenas (flûtes de bambou des Andes) s'est métissée, depuis la Conquête hispanique, de harpes rustiques et d'instruments à corde dont les Indiens en poncho tirent une musiquette lancinante. La veille du festival solaire Inti Raymi sur la place principale de Cuzco.

C'est par une musique aussi tonitruante que discordante que la banda, l'orchestre en ponchos bariolés, inaugure aux quatre vents le nouveau terrain de football!

Sur le ciel nostalgique de l'altiplano, dans un silence démesuré, I'Indien Aymara au visage inspiré égrène depuis l'aube des temps, sur la zampona, une gamme d'arpèges ululants qui sanglotent et s'envolent par rafales...

Depuis trois mille ans ou davantage encore, 1'Indien de la Vallée sacrée des Incas et de toutes les Andes, pour appeler hommes et dieux, souffle dans le pututo, grosse conque marine du Pacifique, le Spondylus au son rauque.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Un indio tocando el Charanguito en Kenko en el departamento de Cuzco, Perú. Los instrumentos de cuerda parecen haber sido desconocidos para los civiles precolombinos. El Charango original es una pequeña guitarra con una caja de resonancia hecha de la armadura de armadillo. El sonido de tono bastante alto se produce en cinco o seis pares de cuerdas. - 1976

Inti Raymi (Festival du Soleil) - concours de groupes folkloriques au stade de Cuzco. - 1976

Céramique de la culture Santa, période Huari, avec deux singes et un musicien jouant sur le Zampoña - sur le récipient est peint un animal chat stylisé - Hauteur 26 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Le folklore musical des provinces du nord-ouest de l'Argentine est d'une étonnante variété. Ses origines remontent à l'époque précolombienne mais il n'a pas été sans subir l'influence de la musique occidentale. Ce folklore a ses adeptes autant parmi les étrangers que parmi les indigènes. Un vieil Indien frappe sur un petit tambour et chante, entouré de compagnons et de curieux. C'est la veille de la fête donné dans la ville de Salta à la mémoire du héros des guerres de l'Indépendance Martin Miguel de Güemes, illustre fils de cette province. - 1973

Des musiciens mulâtres de Choluteca, au Honduras, font de la musique sur des instruments à vent simples. Pendant toute la durée des temps précolombiens, les Indiens ne connurent que deux sortes d'instruments de musique: des tambours et des instruments à vent (flûtes, trompettes, sifflets, ocarinas) en jonc, en bambou ou en argile. Les instruments à cordes tels que les guitares, les harpes, les violons et les mandolines, firent leur apparition au moment de la conquête de l'Amérique par les Espagnols. Plus tard, ce fut le tour des instruments de cuivre au nombre desquels figurent les trompettes, les trombones, les saxophones et les cors, aussitôt adoptés par les indigènes. Cette introduction de nouveaux instruments alla de pair avec celle d'une esthétique musicale de type occidental. L'usage d'instruments venus de l'extérieur et l'adoption de mélodies étrangères modifièrent sensiblement le folklore de la région. - 1977

Un musicien mulâtre de Choluteca, au Honduras, utilisant un instrument à vent de construction très primitive. Pendant toute la durée des temps précolombiens, les Indiens ne connurent que deux sortes d'instruments de musique: des tambours et des instruments à vent (flûtes, trompettes, sifflets, ocarinas) en jonc, en bambou ou en argile. Les instruments à cordes tels que les guitares, les harpes, les violons et les mandolines, firent leur apparition au moment de la conquête de l'Amérique par les Espagnols. Plus tard, ce fut le tour des instruments de cuivre au nombre desquels figurent les trompettes, les trombones, les saxophones et les cors, aussitôt adoptés par les indigènes. Cette introduction de nouveaux instruments alla de pair avec celle d'une esthétique musicale de type occidental. L'usage d'instruments venus de l'extérieur et l'adoption de mélodies étrangères modifièrent sensiblement le folklore de la région. - 1977

Le marimba, un xylophone d'origine africaine que l'on rencontre un peu partout, est probablement arrivé en Amérique centrale à l'époque des esclaves. L'instrument a subi des modifications notables au fil du temps, tant au niveau de sa forme que de ses dimensions. Il est volumineux et se compose de plusieurs dizaines de bois de résonance, dont chacun possède une caisse de résonance. Deux ou trois indigènes se tiennent devant ce clavier, qu'ils travaillent avec de petits bâtons. Lors des festivals folkloriques, ils sont encore souvent accompagnés d'instruments à vent, tels que des saxophones, des trompettes ou des trombones. Ces derniers sont originaires d'Europe et ont été adoptés par les indigènes. - 1977

Le 21 décembre, à Chichicastenango, les indigènes célèbrent le jour de Santo Tomás, patron de ce beau village guatémaltèque. Le marimba, xylophone d'origine africaine, que l'on trouve dans la plupart des localités, a vraisemblablement été introduit en Amérique Centrale durant l'esclavage. Mais il n'a pas été sans subir, au cours du temps, des modifications importantes tant en ce qui concerne sa forme que ses dimensions. C'est un instrument volumineux qui compte plusieurs dizaines de touches en bois, chacune d'elles étant pourvue d'une caisse de résonance. Deux ou trois indigènes se tiennent debout, devant ce clavier, sur lequel ils frappent au moyen de petits bâtons. Dans de nombreuses fêtes populaires, ils sont encore accompagnés de joueurs d'instruments à vent tels que des saxophones, des trompettes et des trombones. Ces derniers, venus d'Europe, ont été aussitôt adoptés par les autochtones. - 1977

Le principal festival de Chichicastenango est célébré chaque 21 décembre, lors du solstice d'hiver, en l'honneur de saint Thomas l'apôtre. Pendant toute la période précolombienne, les Indiens ne connaissaient que deux types d'instruments de musique, les tambours et les instruments à vent (flûtes, trompettes, sifflets et ocarinas) faits de tiges de canne, de bambou ou d'argile. - 1977

Le principal festival de Chichicastenango est célébré chaque 21 décembre, lors du solstice d'hiver, en l'honneur de saint Thomas l'apôtre. Pendant toute la période précolombienne, les Indiens ne connaissaient que deux types d'instruments de musique, les tambours et les instruments à vent (flûtes, trompettes, sifflets et ocarinas) faits de tiges de canne, de bambou ou d'argile. Les instruments en cuivre tels que les trompettes, les trombones, les saxophones et les cors ont rapidement été adoptés par les indigènes des conquistadors espagnols. L'utilisation d'instruments de musique étrangers et l'adoption d'un style de musique étranger ont entraîné des changements notables dans le folklore des autochtones. - 1977

Le balafon est répandu en Afrique de l'Ouest, surtout en Guinée et au Mali. Il se compose de baguettes sonores en bois et de calebasses - des calebasses creuses qui servent de caisse de résonance. Sur les côtés des calebasses sont percés deux ou trois trous de l'épaisseur d'un doigt, sur lesquels sont collées des toiles d'araignée ou des ailes de chauve-souris. Les baguettes sonores et leurs résonateurs sont maintenus ensemble par un cadre en bambou fendu et des bandes de peau de chèvre. Les balafons actuels diffèrent considérablement par leur taille, le nombre de plaques sonores (entre 12 et 23) et leur accord. L'étendue des sons est généralement de deux octaves et demie à trois octaves et demie. - Mopti - Mali - 1969

Une flûte droite tient lieu d'orchestre, et la tenue du musicien bororo, qui soutient de son instrument le chœur des danseurs, est parfaitement typique. La mesure lui est donnée par les battements de mains. Les femmes, prix de ces joutes pacifiques, ont une bien séduisante allure ... - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

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